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华娱之别样人生 第228节

第178章:远古的神话 忘却的传承

现在的年轻人念念不忘魔戒和哈利波特,但是在魔戒电影上映前,中国除了少数网友,有几个ACG爱好者知道哈比人是什么?

90年代中国第一次掀起奇幻风潮,起源就是大众软件98增刊上的奇幻专题,那时大家谈论的都是啥?

龙枪,失落国度,浩劫残阳……之后魔戒电影上映,整个奇幻圈刷屏。至于哈利波特更别说了,没有亲爱的赫敏,你们会跟小学生一起看原著?”

“90年代中国有几个人知道布鲁斯韦恩这个名字?当时DC和漫威所有英雄加起来知名度也不如超人一个。变形金刚在中国是动画启蒙的典型,但是现在小孩只认识贝版威震天。”

当下的国内影视现状,还没有达到文化输出的基础条件,我们只能在不断学习中,进行各种尝试,这也是我拍摄《画皮》的原因之一。

“赵微你好,我是南方周刊的记者黄敏,近两年你参演的三部电影,票房都不是很理想,这次选择加盟《画皮》,听闻也是你主动联系的孟导,请问你对《画皮》的票房前景怎么看?”

“首先我是一名演员,在剧组完成导演的要求,把自己的角色塑造成功,这才是我应该做到的;至于具体的票房,我相信我们这部电影的质量,观众会喜欢的,我个人也非常看好电影的票房。”

陆续的询问了周熏和陈昆一些话题,记者会的时间也就到了结束的时候,这本身就是电影宣传的预热,钟丽纺的目的,就是要把魔幻题材的国产电影,尽量在影迷心中留下种子。

上午十点,希尔顿酒店的会议室,与会的专家学者,以及万重山影视的人员,一一到场,公司安排的几位记者也安置好了设备,包括搜狐的适时文字直播,也已经准备就绪。

“各位与会的专家,各位老师,在场的各位朋友,万重山影视文化股份有限公司举办的,中国志异小说与影视文化融合的专题讨论会,正式开始,下面请北电导演系周影教授发言!”

会前征求各位专家、教授的意见,按流程率先介绍他们的身份,经过众人的商议,省去了这个环节,改为了发言前介绍。

“作为导演系的老师,我对万重山公司组织的这一次的研讨会,我非常赞同,我也乐意参与这样的研究和论证。”

“电影的魅力在于:它是一门造梦的艺术!”

“现实生活当中我们不曾实现或者不能得到的东西,都可以在电影里面展现出来。自电影艺术诞生一百多年以来,作为不断发展的体系,它总在更新着一个时代到另一个时代由艺术的思考而产生的课题,同时与经济、政治、科技、文化的发展相呼应,可以说一代一代新电影伴随着新的时代、新的科技而产生,他的创作也与时代、社会息息相关。”

“著名传播学家麦克卢汉说过:决定人类历史社会形态的关键因素不是政治、经济、文化,而是媒介。”

“中国古代的神话故事及题材,是口述和文字的艺术,再加上少量中国画(静态视觉效果)和皮影画、京剧等(初级的动态视觉效果)。而电影,是动态视觉为主,辅以听觉的艺术。”

“从故事和题材,到拍成电影,不是简单地拿来就用,需要更多的再创造。这之间的技术差距和非技术差距,和经验的积累,和整个电影产业链的产业水平,都不是一时半会可以赶上的。”

“那我们国内的影视工作者,在改编我们自己文化传承里的志异小说的时候,就一定要有一个整体的世界观,将向世界宣扬中国神话里的世界观,也就是人定胜天;”

“这点相信在座的都不会怀疑,从仓颉造字的鬼神泣,到周易八卦的大道五十,天衍四十九,都在传播这个“人定胜天”这个核心价值观。”

“我是很看好这一次小孟的改编的,首先他很年轻,其次呢他有这个能力做好这件事,我也衷心希望在未来,有更多的中国故事搬上银幕,展示我们自己的文化风采,谢谢大家!”

周教授的发言,好像点燃了大家的热情,北大历史系教授李文梅,在她之后主动拿起了话筒;

“大家好,我是北大历史系副教授李文梅,非常高兴能够参加这次的研讨会,周教授的发言,就连我这个对电影不是很了解的门外汉,都对魔幻题材电影,有了很大的兴趣。”

“来之前,我特意查找了国内近十年的影视作品的大概统计,到目前为止,怀旧题材已经被许多的导演揣摩、创作,科幻这块蛋糕离我们又太遥远,而且也被欧美国家吃得差不多了;”

“战争类呢容易被观众免疫,刑侦、反腐题材本来很不错,但由于题材敏感容易被广电鞭挞,好好的让人血脉喷张的侦缉氛围硬是被搞成小清新。”

“所以我认为,加大对咱们自己的神话故事的挖掘和开发,有利于国内影视文化的发展,也符合市场的需求!”

接下来的讨论就深入了很多,包括询问孟轻舟的改编思路,以及对中国古神话体系的分析。

影响最大,设定最宏大,统一整个中华神话体系的,就是明朝的封神演义,领先魔戒几百年。

基本上,全中国所有有关神话和玄幻的小说都受它的影响。

封神宇宙是当之无愧的第一。

同时代还有另外一部超级ip《西游记》,其实西游记是整个明朝的超级ip,封神演义,镜花缘等几本小说,全是西游记的影响。

封神演义就是作者为了超越西游记写出来的。文学成就没有超越,但是世界观远远超越了。

西游记的世界观,可以作为国内影视圈未来进攻好莱坞的旗帜,影响力不容置疑。

还有与魔戒几乎同时代的,民国时期的还珠楼主写的仙侠开山《蜀山剑侠传》。

后世所有修真,所有武侠和一大部分玄幻,都是受它的影响,包括武侠大师金庸古龙。

第179章:金马奖观光旅游团

影视方面,徐客导演是还珠楼主的忠实粉丝,港片最高特效给了蜀山传。

这就是中国主流文化圈接近百年的超级ip蜀山世界观。魔戒的影响力在西幻最多地位与其等同,不可能超越。

中国神话体系,商周以前的神话体系,就有好几个,伏羲太昊神话体系,齐地八主神话体系,楚地神话体系。

先秦时期,练气士神话体系,盘古女娲三皇五帝的创世神话体系;秦汉以后,道教神话体系。

金庸先生写的当然也是广义上的幻想文学;如果我们宽松一点,认为金庸写的是奇幻文学,也完全没有问题;

奇幻里出现门派,出现神秘的内功,出现东方武术,如今早就不是什么新闻。金庸横空出世后,铺天盖地的拙劣与不那么拙劣的仿作,和魔戒出版后的奇幻圈何其相似。少林、武当、明教、达摩、张三丰……

金庸重新塑造这些历史名词,使之在民族的幻想世界中获得新的生命力,就像托尔金重新塑造精灵、矮人……这些神话名词一样。

金庸现象和托尔金现象,尽管在影响范围上有所区别,但在本质上是十分相似的。所以,为什么说东方就不会产生和西方一样的优秀体系化幻想作品呢?

某点里的西方魔幻教廷总是以反派出现,是华夏文明真不认同人渺小如尘土,人不能去了解神,人的力量非常弱小。

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