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开局直播毒鸡汤,差点笑死观众 第373节

“茕茕孑立,沆瀣一气,踽踽独行,醍醐灌顶,绵绵瓜瓞,奉为圭臬,龙行龘龘,犄角旮旯,娉婷袅娜,

涕泗滂沱,呶呶不休,不稂不莠,咄嗟蹀躞,耄耋饕餮,囹圄蘡薁,觊觎龃龉,狖轭鼯轩,怙恶不悛,其靁虺虺,腌臢孑孓......”

王世风清晰的吐字配上轻快的旋律,仿佛一阵龙卷风,席卷了所有人。

他竟然....真的开始喊麦了?

这么突然的吗?

说喊就喊?

而且字幕组怎么又消失了?

相对于屏幕后观众们的懵比。

现场的人更加震惊。

尤其是罗思尧。

他刚才还对王世风用喊麦举例子表示不满。

但是现在听到王世风真的开始喊了起来,他心中竟然有一丝冲动。

你说这《寒窑赋》喊出来是啥样子呢?

这个想法在他的脑海中一闪而过。

他恨不得给自己一个大笔兜,你可是正经文人!

双眼泛红的盯着王世风,不知道嫉妒还是愤怒,罗思尧粗暴的打断“停一下,王先生,你是认真的吗?这些莫名其妙的生僻字组在一起也能叫做赋?”

“不一样是东拼西凑吗?”王世风轻笑道。

“即便是拼凑,至少要结合上下文吧,先不说文言和白话的问题,你的这些都是词汇,

而且还是高中必考词汇,也称不上生僻词汇吧,也没有典故,根本不符合你之前定义赋的标准吧。”罗思尧冷声嘲讽道。

“哦?想听带典故有上下文的赋是吧,那您听这个。”王世风修长的十指再次拨动琴弦,这次的旋律变得悠扬温婉起来。

至少,听起来不是喊麦了。

观众们不知道为什么还有一丝意犹未尽。

他们和罗思尧不一样,他们听不懂歌词,只是觉得王世风唱的...喊得挺好听。

原来喊麦这件事儿,真的也分人啊....

但是很快,王世风的歌声,再次将他们吸引,这一次,没有奇怪的生僻字了,但是脑海中却莫名其妙的出现了随着歌词的画面。

“涿鹿的冰峰融化,禹迹勾勒华夏,丹青不见筚路转过的年华,将契文刻于龟甲,重现蚕桑旧话,凤出岐山飞到了牧野战场,

百家熙攘的稷下,孕育思想萌芽,简牍辉映着今昔千秋文化,干戈几世的雄霸,

狼烟逝于丘沙,秦道上传诵那些不朽律法,奴隶王侯又何差,长城失鹿倾塌,英雄末路带来新生的天下,

谁归来孑然白发,驼铃飘向罗马,纵横朔漠瀚海饮马处为家.....”

第291章 何意百炼刚,化为绕指柔

诗歌是不分家的。

或者说,在文化进程中,从语言向文字的过渡中,语言音律的表达是适用于所有文字表达的。

而且乐能通神。

对于人类来说音律是真的能够产生灵魂或精神上的共鸣感。

就像对比朗诵和歌唱,同样都是通过音律起伏来表达文字。

但就是大多数人接受不了朗诵,会觉得朗诵总有一种莫名的尴尬感。

反而歌唱,即便是再晦涩再无厘头的内容,通过旋律来演唱出来,都会让人感觉到有趣和新奇。

而且经过科学实验表明,在早教行业内,用手语+歌唱形式更容易让大脑还未发育完全的婴幼儿对学习感到兴趣。

在教育界也提出过一种,把古诗或者文章,用歌唱的形式去让学生学习,更能够加强记忆性和学习效率。

就像现在所有观众,听到王世风开始用他们能够听得懂的‘人话’,来演唱了一首通俗易懂的抒情歌谣时,脑海中会自动识别出歌词中涵盖和表达的意义。

至少是接受过义务教育的观众,基本都能够大概听得出,歌词在写些什么。

大概就是将华夏五千年的文明历程和主要事件,唱了出来。

比如涿鹿之战,甲骨文,牧野之战,百家争鸣,陈胜吴广,等等等等。

根本不需要动脑,自动识别到关键字匹配了个人的知识储备,基本上就能充分理解,

再一对比之前罗思尧的《寒窑赋》结构,似乎真的差不太多的意思啊。

不过这两个东西放在一起对比,内容所表达的意境却完全不一样。

听《寒窑赋》的时候,不但听得一知半解,云里雾里,而且明显能够感受到一股自怨自艾的气氛,即便罗思尧朗诵的激昂高亢,但是依旧难掩其中的丧气。

但是听王世风现在唱的这首,就明显能够感受到振奋人心,仿佛被打了鸡血的亢奋,即便这首歌的旋律有些哀怨,他唱的也很抒情,但就是能够从中感受到力量。

在这种矛盾强烈的对比下,观众忽然意识到,这可能就是王世风之前所说,‘赋’的第二个标志性特点。

体物写志。

运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物,抒写情志!

一瞬间,让一些本来对传统诗词歌赋文化不感兴趣的观众,也体会到一种好奇和兴趣。

尤其是一些年轻的观众,他们是除了王世风的粉丝之外,大多数都是被热搜引流来看热闹的路人。

上一次邀请王世风来参加节目,刷新了收视率,让《诗歌大会》最终达到10个点的新纪录。

吃到甜头的节目组这次自然做了更完全的引流准备,更何况还有郑秋这个老银币在后面推波助澜。

现在节目已经达到8个点了,对比正常收视的3个点数据,意味着今天最少有四千万年轻新鲜观众,会因为今天的节目,对传统文化产生兴趣。

至少也会打破他们对传统文化的刻板印象。

因为对于大多数人来说,华夏的传统文化,就是封建,晦涩,呆板,落后以及折磨(考试后遗症)的代名词。

即便他们知道华夏文化博大精深,但其实在心里还是有些排斥甚至鄙夷的,他们更喜欢所谓的西方传播的‘现代’‘新潮’‘流行’类文化。

但是今天王世风用新的形式演绎了歌赋,确实打开了新世界的大门。

或许...传统文化,也没有想象中那么封建?

这对于门外汉的观众们是一种颠覆。

同样对于内行人罗思尧更是一种颠覆。

他双手发抖,不是因为激动,而是因为气愤。

因为他觉得王世风用这种轻佻玩闹的形式来表达‘赋’,就是一种对祖宗文化的亵渎。

先不说这些粗浅的白话丧失赋的美感,光是这种形式就是对祖宗的不尊重啊。

“住口,粗鄙,粗鄙不堪,你这简直是在有辱斯文,你这遣词既无文采,用典又无立意,若是真的让你用这种儿歌童谣般的东西,攀附为传统辞赋,那你就是华夏文化的掘墓者!

戏说不是胡说,改编不是乱编!你这是再毁灭我们的传承文脉,你这是要向华夏千年先贤祖宗谢罪的!!”

在现场一片掌声雷动之时。

罗思尧猛然一拍桌子,起身怒声呵斥,他本来就长得有些凶恶,此时因为愤怒面部涨红,神情扭曲就显得更加骇人了。

不止现场观众被吓得呆立当地,连屏幕前的观众都被吓得一激灵。

这老小子怎么突然炸毛了?

谁踩到他脚后跟了?

面对罗思尧的诛心呵斥,王世风微微一笑,把吉他递给甄轶。

“那么我请问罗教授,您出生时是朗诵着《大学》还是《礼记》?”

王世风笑容温煦,语气真挚的问出第一个问题。

???

这是什么问题。

谁出生时就会朗诵?

别说朗诵了,要是出生时能说话都算是见了鬼吧。

罗思尧大怒“你小子不要左言右顾转移话题,找茬是吧?”

“那么您学写字的时候,是先学笔画描红,还是直接写甲骨文?亦或者隶书?小篆?”王世风笑容不减,继续问道。

罗思尧嘴角抽搐着,上头的脑溢血也开始渐渐冷却,他似乎意识到,王世风想要说什么了?

“你说先贤,那盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,

吕不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.

你口中文脉经典,也都是先贤们特殊环境,特殊境遇之下所作,周诗经,汉乐府,南北骈文,唐宋复古,元清小说,文以道明,这些是本该如此?还是进化变革而来?

我曾经在这个台上问过方教授一个问题,如今我也要再请教您一下,古人生下来便是古人吗?先贤生下来便是先贤吗?

那阳明先生那句,‘人人皆可为尧舜’在你眼中是否也是大逆不道?

您所谓的文脉,所谓的雅俗,到底是您来决定,还是我们二十万万华夏苗裔决定?

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