民国奇人 第1060节
心病，有时解于顿悟之间，也许就是一辈子都过不去的坎儿……
这件事情，强求不得。
不过小木匠却觉察出了戒色大师心中的怨气，忍不住问道：“这是谁招惹你了？”
戒色大师指着他的鼻子说道：“你。”
小木匠一脸无奈，说道：“我？大师你别开玩笑了，我哪里敢招惹你？”
戒色大师愤愤不平地说道：“你认识那个叫做李梦生的家伙吧？”
小木匠点头。
他不但认识，而且还挺熟，甚至还在不久之前见过面，吃过饭，聊过天……
但这又怎么了？
戒色大师骂道：“那牛鼻子到处与人唱诵，说什么‘盛世佛门香火旺，道士修行深山藏；乱世菩萨不开眼，老君背剑救沧桑’，你听听，这是什么屁话？天底下哪有这么断章取义的话语？我这次过来，就是要找那牛鼻子理论理论，让他知晓佛爷并不是好惹的……”
得，敢情这位是在为佛家打抱不平呢？
涉及佛道争端，小木匠秉承着“君子不立危墙之下”的原则，缄默其口，不发表意见，只是淡淡地笑着。
笑了一会儿，戒色大师终于不闹了，而是与小木匠聊起了两件事情来。
这第一件，乃洞庭深处，湖光山色连成一片，却有真龙浮现而出，此事有不少人知晓，故而吸引了不少修行者前往探查，想必定然是一场大事件。
不知道有多少人将会于这一场乱事之中失去性命，又不知晓有多少人能够从中得利……
对于此事，戒色大师也是有想法要去瞧一眼的，毕竟佛经典籍之中，那真龙乃天地之桥梁，沟通仙佛，接引彼岸，今生若是能够见到，他说不定也能够立地成佛。
事实上，打着这主意的人不知多少，他一路北上，就瞧见了无数波的江湖人，成群结队地开往那浩荡洞庭湖。
就算是不能见到那真龙，他若是能够阻止几场争斗，挽救几条人命，也是值当的。
毕竟他这和尚，也是济世救人的那一拨。
聊完这些，戒色大师又说起了另外一件事情来。
鲁东凤城境内的黄河，最近出土了一物，此物高达一丈，三足落地，两耳朝上，四面皆是神人兽面，全身青铜，遍布甲骨符文无数……
传闻此乃九州山河鼎。
相传夏朝初年，夏王大禹治洪水后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
此乃九州山河鼎的来历，正所谓一州之地，养一山河鼎。
凤城黄河出土的这鼎，据说是青州鼎。
修行界曾有谶言，叫做“太平盛世鼎藏水，大争之世水无形”，讲的就是这山河破碎，民不聊生之时，那九州山河鼎难以镇压气运，便会在世人眼中显露出真身来。
此物若是落到英雄豪杰之手，便能够匡扶天下，济世救民；而若是落到了恶人手中，那么就会逆转乾坤，令生灵涂炭……
至于落到了异邦之人手中，那结果……
神州破碎？
当然，传言是传言，当不得真，但据戒色大师在鲁东的老朋友告知，那一物，已经在鲁东大地掀起了腥风血雨，各方势力就此纠缠，不知道有多少人惨死其中。
而且据说连日本人，都掺和了进来……
说完这些，戒色大师长叹一声，说道：“每逢国难，妖邪辈出啊！”
第七章 安能摧眉折腰事权贵
两场大戏，多点开花。
戒色大师告诉小木匠，尽管他对于真龙此物，有着很大的兴趣，但那九州山河鼎，无论如何，都不能跟落入日本人的手中，所以他思前想后，终究还是决定去凤城走一遭。
说完这些，两人分别。
临别前，小木匠告诉戒色大师，说如果有可能，他说不定也会赶往凤城。
到时候他们便在鲁东重聚。
戒色大师说好。
他离开之后，小木匠也陷入了沉思之中。
事实上，如果让小木匠来选择的话，他估计也会前往鲁东，阻止日本人夺取九州山河鼎。
之所以如此选择，一来他与日本人算是彻底杠上了，再有一个，对于真龙，小木匠其实是有见过的。
那玩意，甚至还附在了他的身上来。
虽然后来飞了。
他此刻的眼界，与往日已然不同，相对于江湖上的纷乱与争斗，早就不再关心，因为他已经返璞归真，开始谋求找寻真我——这种境况，其实有点儿类似于道家修行到了最后之时的斩三尸一样，只有将境界攀升上去了，方才能够得到更近一步的发展……
这件事情，强求不得。
不过小木匠却觉察出了戒色大师心中的怨气，忍不住问道：“这是谁招惹你了？”
戒色大师指着他的鼻子说道：“你。”
小木匠一脸无奈，说道：“我？大师你别开玩笑了，我哪里敢招惹你？”
戒色大师愤愤不平地说道：“你认识那个叫做李梦生的家伙吧？”
小木匠点头。
他不但认识，而且还挺熟，甚至还在不久之前见过面，吃过饭，聊过天……
但这又怎么了？
戒色大师骂道：“那牛鼻子到处与人唱诵，说什么‘盛世佛门香火旺，道士修行深山藏；乱世菩萨不开眼，老君背剑救沧桑’，你听听，这是什么屁话？天底下哪有这么断章取义的话语？我这次过来，就是要找那牛鼻子理论理论，让他知晓佛爷并不是好惹的……”
得，敢情这位是在为佛家打抱不平呢？
涉及佛道争端，小木匠秉承着“君子不立危墙之下”的原则，缄默其口，不发表意见，只是淡淡地笑着。
笑了一会儿，戒色大师终于不闹了，而是与小木匠聊起了两件事情来。
这第一件，乃洞庭深处，湖光山色连成一片，却有真龙浮现而出，此事有不少人知晓，故而吸引了不少修行者前往探查，想必定然是一场大事件。
不知道有多少人将会于这一场乱事之中失去性命，又不知晓有多少人能够从中得利……
对于此事，戒色大师也是有想法要去瞧一眼的，毕竟佛经典籍之中，那真龙乃天地之桥梁，沟通仙佛，接引彼岸，今生若是能够见到，他说不定也能够立地成佛。
事实上，打着这主意的人不知多少，他一路北上，就瞧见了无数波的江湖人，成群结队地开往那浩荡洞庭湖。
就算是不能见到那真龙，他若是能够阻止几场争斗，挽救几条人命，也是值当的。
毕竟他这和尚，也是济世救人的那一拨。
聊完这些，戒色大师又说起了另外一件事情来。
鲁东凤城境内的黄河，最近出土了一物，此物高达一丈，三足落地，两耳朝上，四面皆是神人兽面，全身青铜，遍布甲骨符文无数……
传闻此乃九州山河鼎。
相传夏朝初年，夏王大禹治洪水后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
此乃九州山河鼎的来历，正所谓一州之地，养一山河鼎。
凤城黄河出土的这鼎，据说是青州鼎。
修行界曾有谶言，叫做“太平盛世鼎藏水，大争之世水无形”，讲的就是这山河破碎，民不聊生之时，那九州山河鼎难以镇压气运，便会在世人眼中显露出真身来。
此物若是落到英雄豪杰之手，便能够匡扶天下，济世救民；而若是落到了恶人手中，那么就会逆转乾坤，令生灵涂炭……
至于落到了异邦之人手中，那结果……
神州破碎？
当然，传言是传言，当不得真，但据戒色大师在鲁东的老朋友告知，那一物，已经在鲁东大地掀起了腥风血雨，各方势力就此纠缠，不知道有多少人惨死其中。
而且据说连日本人，都掺和了进来……
说完这些，戒色大师长叹一声，说道：“每逢国难，妖邪辈出啊！”
第七章 安能摧眉折腰事权贵
两场大戏，多点开花。
戒色大师告诉小木匠，尽管他对于真龙此物，有着很大的兴趣，但那九州山河鼎，无论如何，都不能跟落入日本人的手中，所以他思前想后，终究还是决定去凤城走一遭。
说完这些，两人分别。
临别前，小木匠告诉戒色大师，说如果有可能，他说不定也会赶往凤城。
到时候他们便在鲁东重聚。
戒色大师说好。
他离开之后，小木匠也陷入了沉思之中。
事实上，如果让小木匠来选择的话，他估计也会前往鲁东，阻止日本人夺取九州山河鼎。
之所以如此选择，一来他与日本人算是彻底杠上了，再有一个，对于真龙，小木匠其实是有见过的。
那玩意，甚至还附在了他的身上来。
虽然后来飞了。
他此刻的眼界，与往日已然不同，相对于江湖上的纷乱与争斗，早就不再关心，因为他已经返璞归真，开始谋求找寻真我——这种境况，其实有点儿类似于道家修行到了最后之时的斩三尸一样，只有将境界攀升上去了，方才能够得到更近一步的发展……