奇术之王 第728节
“百花堤中段，两棵大柳树比邻而居之处，有一名钓鱼者，面向正西，左右手各持一钓竿，就是你的目标。作为水鬼部队的头目，每当有大行动，他总是栖身于彼处，居高临下指挥，并伺机截杀由堤上逃亡的正派人士。注意，他有个外号叫‘千手佛’，你能看到的任何一只手都是假的，他的真手亮出来时，就是最致命的一击。”她说。
我没有丝毫耽搁，立刻向外走。
“人魔易除，心魔难解，你得万分小心才行！”静官小舞在我身后重复叮嘱。
黄昏还早，这应该是很难熬的一个下午。对于我来说，快速刺杀日寇是一件大善事，即使面临千难万险，我也愿意搏命一试。
“心魔？”当我踏上百花堤北头的时候，察觉眼前的景物似曾相识，立刻就想起了静官小舞说的那两个字。
“魔由心生，先控制内心，再控制身体，最难根除。魔盛大到无法控制时，那就必须挥刀自戕，人先死，让心魔无从寄居，也就自然消弭。”这是古老典籍上对于“心魔”的解释与消灭手段。
我当然明白“心魔”的可怕，像官大娘那种走无常者是最善于对付“心魔”的，可惜她已早逝。
南行四十步，石堤右侧，赫然有两棵三人合抱的大柳树临水而立，枝条纵横，从五六米高处斜垂到湖面上。
树太粗，将站在树中间的人完全挡住。不过，我看到了笔直伸向湖中的两根钓鱼竿，立刻明白，刺杀目标就在那里。
我大步走过去，一直到了柳树旁边，看见了一个穿着破旧长衫的钓鱼者。他正背对着我，低头拨弄掌心的鱼食。
“有鱼上钩吗？”我问。
他回过头来，低声回应：“有，不过都是些小鱼，不值得提竿。”
我们相距不到五步，按理说应该很清晰地看到他的五官。此刻，我有种说不出来的眩晕感，觉得他的脸正在急速变化，似乎有无数张脸谱交替出现在他脸上，每一张都陌生而诡异。
最后，我的眩晕感消失，他的五官也变得清晰起来。
他的眼珠极黑，仿佛在浓墨中浸染过一样。
“你是来杀我的，我知道。”他说。
我点点头，走过去，与他并排站在两棵树中央。
就在我面前，大明湖的美景一览无余。战火毁了半边城，但却没有影响到湖水——至少表面看，大明湖依旧波平如镜，没有半点战争的污痕。我看到浮萍、荷叶、水藻、蜻蜓、蝴蝶……跟我从前看到的没什么不同。站在这石堤上，时间仿佛瞬间被打通，我又回到了2016年的曲水亭老街。
“你知道我来杀你，也不躲？”我问。
“我很想跟你谈谈，谈一些只有高手才能触及的精神领域。你们那边有内奸，所以张全中做了什么，我都会第一时间得到资料。我很奇怪，连张全中都万般推崇的中国人到底是什么样的？在中国，我只钦佩一个人，那就是达摩祖师。他有面壁的忍力，也有窥见宇宙的智力，所以才开创了万佛之宗。我也学他，他面的是石壁，而我面对的却是这方静水，天天面水，从水中获得真知灼见。”他说。
听了这番话，我表面不动声色，心底深处却对这“千手佛”肃然起敬。
达摩祖师之后，曾有无数佛门弟子亦采用“面壁”的方式提升自己对佛法的认识。尤其是在藏区的各大寺庙中，闭关、面壁、百日不食禅等大行其道。更有甚者，有修行者以河泥封闭洞口，行“一昼夜不呼吸禅”。
对形式的追求花样百出，但那些修行者却忘了禅宗的真谛。面壁面壁，是从石头中读懂人生，而不是摧残自我，直到失去生命。
之后，有大智慧者面“火”而悟禅，写出了永垂青史的“菩提本无树”的著名偈子，终于让禅宗的智慧在达摩基础上更上一层楼。
“千手佛”是日本人，他能认识到“面水”的方法，已经是在石、火的基础之上展开修行，假以时日，或许真能参悟到宇宙真理，成为禅宗的又一巨匠。
“我们能谈什么？”我问。
他那漆黑的眼珠转了转，稍一思索，再次侃侃而谈：“人的寿命是阻碍修行的最大问题，要想成功，必先延长寿命。你们中国古代的皇帝去东海寻求不死药，正是认识到了长寿的重要性。在扶桑，我们对此进行了大量研究，认识到国家、国土与个人都是有寿命期限的，要想国运昌盛、土地永存、个人不死，就得把国、土、人寄居于其它的国、土、人之上，索取供给，奴役其人，不让这些简单重复的日常工作占用时间，然后把生命中所有的时间都用于思考研究，去做更具远大意义的事。到了那时，无论是面壁还是面水，都有足够的时间与精力。”
很明显，他说的是一战、二战时的殖民地现象。大不列颠帝国、法兰西帝国曾在全球拥有无数殖民地，不断地压榨殖民地，获取了大量的珍惜生产资料，才造就了英、法两国光芒不朽的辉煌历史。
“果然是高见。”我不动声色地说。
“具体而微，放眼现在，我就要以全湖之力，豢养一龟一蛇，天天吸收龟蛇精华，以龟蛇之寿的大吉之数来供养自身，达到长生的目标。你说，这样会不会有效？”他问。
他的如意算盘打得不错，但大明湖是属于全城百姓的，不是某个人养龟养蛇的池塘。
“好主意，我猜一定有效。”我回答。
他大笑起来：“你果然很坦诚，与其他中国人不同。张全中那么推崇你，一定大有道理，哈哈哈哈……”
我向湖上一指：“我猜，龟和蛇已经养得差不多了吧？”
他点点头：“对。”
我摇头微笑：“你能不能给我解释一下，身为木命却以水中生物去补足元气，这有用吗？”
他脸色一变：“你说什么？我不懂。”
我弯腰提起一根鱼竿，猛地一拗，鱼竿啪的一声从中折断，双双插入右侧的树身，入木半尺有余。
千手佛惨叫一声，单手捂胸。
几乎在同一时间，树身与他的胸口一起鲜血迸流。
我没有进一步动作，只是用鄙夷的目光逼视着他。
老济南人都知道，环大明湖一圈的树木、花草、石头、昆虫都有很长的历史。树百年而成精，花千年而为妖，石万年而有命，虫随沧海桑田三变而为圣。
至于水，全都是循环流动的，铁打的营盘流水的兵。所以，水不可能产生某种异变，与禅宗先祖的面壁、面火有着本质的区别。
扶桑奇术师不是白痴，既然要找助力修行之地，岂会舍弃这两棵古树而选择流水？
中外典籍之中都有借助于古木修行的例子，由人树双荣变化至人荣树枯、半荣半枯，最后抵达“人树双枯”之禅，将人与树的精气神完全融为一体。
我没有丝毫耽搁，立刻向外走。
“人魔易除，心魔难解，你得万分小心才行！”静官小舞在我身后重复叮嘱。
黄昏还早，这应该是很难熬的一个下午。对于我来说，快速刺杀日寇是一件大善事，即使面临千难万险，我也愿意搏命一试。
“心魔？”当我踏上百花堤北头的时候，察觉眼前的景物似曾相识，立刻就想起了静官小舞说的那两个字。
“魔由心生，先控制内心，再控制身体，最难根除。魔盛大到无法控制时，那就必须挥刀自戕，人先死，让心魔无从寄居，也就自然消弭。”这是古老典籍上对于“心魔”的解释与消灭手段。
我当然明白“心魔”的可怕，像官大娘那种走无常者是最善于对付“心魔”的，可惜她已早逝。
南行四十步，石堤右侧，赫然有两棵三人合抱的大柳树临水而立，枝条纵横，从五六米高处斜垂到湖面上。
树太粗，将站在树中间的人完全挡住。不过，我看到了笔直伸向湖中的两根钓鱼竿，立刻明白，刺杀目标就在那里。
我大步走过去，一直到了柳树旁边，看见了一个穿着破旧长衫的钓鱼者。他正背对着我，低头拨弄掌心的鱼食。
“有鱼上钩吗？”我问。
他回过头来，低声回应：“有，不过都是些小鱼，不值得提竿。”
我们相距不到五步，按理说应该很清晰地看到他的五官。此刻，我有种说不出来的眩晕感，觉得他的脸正在急速变化，似乎有无数张脸谱交替出现在他脸上，每一张都陌生而诡异。
最后，我的眩晕感消失，他的五官也变得清晰起来。
他的眼珠极黑，仿佛在浓墨中浸染过一样。
“你是来杀我的，我知道。”他说。
我点点头，走过去，与他并排站在两棵树中央。
就在我面前，大明湖的美景一览无余。战火毁了半边城，但却没有影响到湖水——至少表面看，大明湖依旧波平如镜，没有半点战争的污痕。我看到浮萍、荷叶、水藻、蜻蜓、蝴蝶……跟我从前看到的没什么不同。站在这石堤上，时间仿佛瞬间被打通，我又回到了2016年的曲水亭老街。
“你知道我来杀你，也不躲？”我问。
“我很想跟你谈谈，谈一些只有高手才能触及的精神领域。你们那边有内奸，所以张全中做了什么，我都会第一时间得到资料。我很奇怪，连张全中都万般推崇的中国人到底是什么样的？在中国，我只钦佩一个人，那就是达摩祖师。他有面壁的忍力，也有窥见宇宙的智力，所以才开创了万佛之宗。我也学他，他面的是石壁，而我面对的却是这方静水，天天面水，从水中获得真知灼见。”他说。
听了这番话，我表面不动声色，心底深处却对这“千手佛”肃然起敬。
达摩祖师之后，曾有无数佛门弟子亦采用“面壁”的方式提升自己对佛法的认识。尤其是在藏区的各大寺庙中，闭关、面壁、百日不食禅等大行其道。更有甚者，有修行者以河泥封闭洞口，行“一昼夜不呼吸禅”。
对形式的追求花样百出，但那些修行者却忘了禅宗的真谛。面壁面壁，是从石头中读懂人生，而不是摧残自我，直到失去生命。
之后，有大智慧者面“火”而悟禅，写出了永垂青史的“菩提本无树”的著名偈子，终于让禅宗的智慧在达摩基础上更上一层楼。
“千手佛”是日本人，他能认识到“面水”的方法，已经是在石、火的基础之上展开修行，假以时日，或许真能参悟到宇宙真理，成为禅宗的又一巨匠。
“我们能谈什么？”我问。
他那漆黑的眼珠转了转，稍一思索，再次侃侃而谈：“人的寿命是阻碍修行的最大问题，要想成功，必先延长寿命。你们中国古代的皇帝去东海寻求不死药，正是认识到了长寿的重要性。在扶桑，我们对此进行了大量研究，认识到国家、国土与个人都是有寿命期限的，要想国运昌盛、土地永存、个人不死，就得把国、土、人寄居于其它的国、土、人之上，索取供给，奴役其人，不让这些简单重复的日常工作占用时间，然后把生命中所有的时间都用于思考研究，去做更具远大意义的事。到了那时，无论是面壁还是面水，都有足够的时间与精力。”
很明显，他说的是一战、二战时的殖民地现象。大不列颠帝国、法兰西帝国曾在全球拥有无数殖民地，不断地压榨殖民地，获取了大量的珍惜生产资料，才造就了英、法两国光芒不朽的辉煌历史。
“果然是高见。”我不动声色地说。
“具体而微，放眼现在，我就要以全湖之力，豢养一龟一蛇，天天吸收龟蛇精华，以龟蛇之寿的大吉之数来供养自身，达到长生的目标。你说，这样会不会有效？”他问。
他的如意算盘打得不错，但大明湖是属于全城百姓的，不是某个人养龟养蛇的池塘。
“好主意，我猜一定有效。”我回答。
他大笑起来：“你果然很坦诚，与其他中国人不同。张全中那么推崇你，一定大有道理，哈哈哈哈……”
我向湖上一指：“我猜，龟和蛇已经养得差不多了吧？”
他点点头：“对。”
我摇头微笑：“你能不能给我解释一下，身为木命却以水中生物去补足元气，这有用吗？”
他脸色一变：“你说什么？我不懂。”
我弯腰提起一根鱼竿，猛地一拗，鱼竿啪的一声从中折断，双双插入右侧的树身，入木半尺有余。
千手佛惨叫一声，单手捂胸。
几乎在同一时间，树身与他的胸口一起鲜血迸流。
我没有进一步动作，只是用鄙夷的目光逼视着他。
老济南人都知道，环大明湖一圈的树木、花草、石头、昆虫都有很长的历史。树百年而成精，花千年而为妖，石万年而有命，虫随沧海桑田三变而为圣。
至于水，全都是循环流动的，铁打的营盘流水的兵。所以，水不可能产生某种异变，与禅宗先祖的面壁、面火有着本质的区别。
扶桑奇术师不是白痴，既然要找助力修行之地，岂会舍弃这两棵古树而选择流水？
中外典籍之中都有借助于古木修行的例子，由人树双荣变化至人荣树枯、半荣半枯，最后抵达“人树双枯”之禅，将人与树的精气神完全融为一体。