首页 > 鬼话悬疑 > 叁号密卷

叁号密卷 第412节

  从神话记载中,帝焌统领的是一众妖族,帝焌也被称为妖王,部族为“屺嶢氏”(qi yao shi)。其部族的产生、形成、壮大均在大地之东。在景昊时期,分别爆发过两次重大的部族战争,这两次战争均和帝焌统领的屺嶢氏有关。分别是屺嶢氏与翼氏的竺潼之战,屺嶢氏与黎氏的雷嵇山之战。翼氏和黎氏也是当时景昊时期处在的两个氏族,而且是当时较为庞大的两个氏族。翼氏的首领为“亓”(qi),是一个身长四翅,熊首人身的怪物。黎氏的首领剀沅(kai yuan),背后生有五条巨蛇,双臂大力无穷,可开山辟路。

  三个氏族同属东方,又被后人称之为“东方三族”。在这两场血腥拚杀战争中,在神话故事中没有明确的传说,更没有相关的记载,但是在一些野史中却能找到了相关信息。

  《楚藩?语后》有一段记载:及翼氏之衰也,黎民乱德,民神杂糅,不可方物,屺嶢作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福,蒸享无度,民神同位,民渎斋盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为,嘉生不降,无物以享,祸灾荐臻,莫尽其气。帝焌受之,乃命虫豸文以属神,命泗之低地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓“绝地天通”。

  这段话也是极少数,从侧面反映当年景昊时期的论证。其中“绝地天通”这四个字,被认为是确立了帝焌“神”的形象。事实上,这段话正是屺嶢氏、翼氏、黎氏三大部族,进行殊死较量的概括缩影,以及帝焌部族在取胜后,为巩固其地位的重大举措的反映。帝焌在击败了亓和剀沅之后,将翼氏和黎氏合并入了屺嶢氏,统治着原来两部族的氏族成员,并将两氏族的图腾的特点,也加入到屺嶢氏图腾之中,确立帝焌为唯一的先祖,这便是“绝地天通”的真正意义。

  夕羽惠说到这里才告一段落,关于帝焌,她知道也不多,这些内容还都是她听说,或者是从一些野史之中侧面提到的内容,在正史之中,根本就没有提到过帝焌这个人。所以帝焌也是神话时代,一个非常神秘的人。对于帝焌的说法千奇百怪,夕羽惠也没有一一举例。

  夕羽惠的话音一落,风干鸡就接过了话,继续对我们解释着,关于帝焌在中国古代诸神中的地位,就像是夕羽惠所说,直到今天还是众说纷纭。通常很多人,认为帝焌是上古时代东方民族的祖先神,因为帝焌长有龙头鸟身,遂认为其是凤鸟与龙之子,龙的形象最早也是出自帝焌。所以现在才有一句话,认为我们是龙的传人,这里的“龙”往更深一层延伸,那么就应该是帝焌。在上古神话之中,出现的人物形象,全部是半人半兽的样子,根据推演的方法,通过千百年的演化才变成了现在的人。

  在《山海经》记载的帝焌活动地及其子孙之国大多在东方。另外,虽然没有正史对帝焌进行过记载,但是帝焌的事迹与上古诸神往往有重叠之处,如女娲、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜等,这些神话人物的身上,均附有帝俊的“影子”,这可能是因为后人将帝焌的神话故事进行了分割与重植所造成。

  夏夏这个时候突然插嘴说道,“我突然想起一件事,以前跟龙哥他们考古的时候,有关这个帝焌我也听说过,帝焌部族的血统很杂,而且屺嶢氏不仅仅是在中国,甚至在西方也有屺嶢氏的后代。在一些考古发掘中,据说屺嶢氏有雅利安人的血统,那么也就是白种人,但最后他们依然融入了中国汉人的血脉之中,屺嶢氏重要的活动范围,就是在现今的山东。有种说法是,山东人个子普遍偏高,就是受到这种血统的影响。”

  “夏姐,你说的这一点是不是有点太扯了?小哥和小惠惠在哪说上古神话的事儿,你突然一句就把我们带到现在来了。按你的意思是,咱们要是认祖归宗的话,都应该算是屺嶢氏了?”我问道夏夏。

  夏夏白了我一眼,不屑地回答道,“我估计除了你之外,这里其他人都听明白我刚刚想要表达的意思了。我说那句话的重点,不是在后半句,而是在前半句,是为了补充老大之前的那句话,他不是说很多人认为帝焌是人类的‘祖先’嘛?我是想说,不仅仅是在东方,在西方也有一些人将帝焌列为神,只是名字不再叫帝焌而已,不过最根溯源还是同一个人。”

  夕羽惠这个时候好像也想到了什么,忙对告诉我们,夏夏说的这一点关键,因为“东方”是太阳升起之地,也被看做是生命起源之地,不论是东方或者是西方的神话故事中,大多数生命的起源都是在东方。有一个关于帝焌的传说,是屺嶢氏在统一了“东方”各个部族之后,帝焌化神归于天,伴随着帝焌的离开,后来发生了解体,一支名为“阿冭”(tai)的氏族就是众多迁往“西方”的氏族之一。他们的族长,也被后来西方人神化了。这从一个侧面,也论证了屺嶢氏的原始地位。

  说到这里,夕羽惠还不忘再加一句,我们之前一直在说的九猗氏族,也是当时从屺嶢氏分离出来的一个氏族,而且还是众多氏族之中,最大的一个,他们保持着屺嶢氏的传统图腾,又再其中加入了属于各组的不同元素。

  “说了这么半天,咱们话题越扯越远了啊。刚刚还在说着九猗,现在又开始说帝焌了。这之间有什么联系吗?要是没什么直接联系,咱们还是让胡阿姨继续讲吧。”我不解地问道风干鸡。

  风干鸡还没说话,胡娘倒是替他回答了,“帝焌、九猗、羌尧之间有着很密切的联系。在密卷之中也记录了有关帝焌的记载。就像刚才他们所说的一样,屺嶢氏在后来分离成众多不同的氏族后,只有九猗氏族,是九个不同的氏族共为一个‘氏族’,这九个氏族之中,还有一个共同突出的特点,就是‘继承’了屺嶢氏所谓的‘妖’。”

第五十六章 上古传说(三)

  这时听到胡娘说到,九猗继承了屺嶢氏的“妖”,不由的使我想到,先前风干鸡就说过帝焌被称之为“妖王”这件事。但是听风干鸡和夕羽惠讲了那么多,也没听出来这个帝焌到底是“妖”在什么地方?感觉就是一个普通的神话人物而已。如果单是说他的长相比较“妖”,那么那个时候的“人”,应该均是半人半兽的样子,也体现不出帝焌“妖”在何处。

  随后胡娘继续说到,后世对于帝焌的传说、野史等等,因为相继加入了很多撰记的部分,所以与事实或许有所差异。不过,按照密卷中的记载,帝焌为上古妖帝。诞生于盘古左眼所化的太阳星中,为日月星辰所化。远古时的太阳,即是帝焌所生。帝焌龙首鸟身的形象,实为传说中的“三足金乌”。

  在女娲还未造人之前,景昊时期洪荒大陆上的生灵,以“妖”和“巫”为主。这也是为什么在上古传说之中,传说的人物都是半人半兽的形象出现。因为在那个时候,我们常见的“人”还没有出现。

  胡娘还特意提到了,之前夕羽惠所说的,有关屺嶢氏和其他部族发生的两次部落战争,即:雷嵇山之战和竺潼之战。这两次战争,其实就是妖族和巫族的战争。妖族就是帝焌为首的屺嶢氏,而巫族就是当时的黎氏和翼氏。而当时的战争,也不是屺嶢氏大获全胜,而是双方达成了某种一致的观点。用现在的话来说,就是二者达成了和平共处的原则。

  在雷嵇山之战和竺潼之战之战,划分妖族掌天,而巫族掌地,二者瓜分了天地。而此时的妖族及帝焌为首。帝焌从此被称为——天帝。民间所说的东皇太一其实并不是帝焌的兄弟,而就是帝焌本人,只是另外一种称号。帝焌手中的有一珍宝,传说为盘古开天之时,部分混沌之气所化之钟,也就是我们常说的上古神器东皇钟或者叫混沌钟。

  “胡阿姨,你说的东皇钟,就是所谓的上古十大神器之一?那个可以创造空间的东西?”我不禁问道。

  胡娘朝我点头示意,肯定了我的问题。随后我便说到,以前小的时候,总听各种神话故事,对于上古十大神器,印象尤为突出。简单的说,就是:钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石。说的详细一点,十大神器分别为:轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。

  伏羲琴可操纵心灵,据说伏羲以玉石加天丝所制出之乐器,泛著温柔的白色光芒,其琴音能使人心感到宁静祥和,据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

  轩辕剑为黄金色之千年古剑,传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑。

  神农鼎古称造世鼎,上古时代神农氏为苍生遍尝百草,也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎,正因积聚千年来无数灵药之气,据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药,并隐藏其他神秘之力量。

  盘古斧传说天地混沌之初,盘古由睡梦醒来,见天地晦黯,遂拿一巨大之斧劈开天与地,自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力,威力不下轩辕剑。

  崆峒印为崆峒海上不死龙族的护守神器,其上刻塑有五方天帝形貌,并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人,就能拥有天下,也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印,但最后都只是踏上不归之路。

  炼妖壶古称九黎壶,乃上古异宝之一。拥有不可思议之力,据说能造就一切万物,也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间,空间之大似能将天地收纳於内。

  昆仑镜为仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中,传说有一面神镜,拥有自由穿梭时空之力。

  昊天塔原为天界重宝,拥有浩大无俦之力,据说能降一切妖魔邪道,甚至连众神都畏其三分。

  女娲石相传女娲曾为了救自己病故之爱女,将自己万年修为贯注於一颗昔日补天所余的五彩玉石上,自此该灵石就具有特别之力。

  而东皇钟传闻它是天界之门,东皇钟本称作十大神器之首,足以毁天灭地、吞噬诸天。

  如果今天胡娘不说其东皇钟,在我的印象之中,东皇钟这个概念,就一直是我小时候听到的传说罢了。想不到在密卷之中也提到了东皇钟。而且这个钟还是归于妖帝帝焌。

  我的话说完之后,夏夏看了看我,打趣地对我说,“哎呦,看来你跟你们家小惠在一起的时间久了,还是能受到一点熏陶,潜移默化之中,对这些传说什么的知道的那叫一个详细呀。”

  我也没理会夏夏的玩笑话,反倒是问道胡娘,这东皇钟该不会真的像传说中记载的那样,有吞噬天地的能力吧?

  胡娘没有直接回答我,而是嘴角冷笑了一下,继续对我们说着。在屺嶢氏解体之后,很多部族开始向其他的方向迁徙,唯有九猗继续留在“东方”,而且这些部族之中,九猗部族所继承的“妖”,不仅仅是指半人半兽的形象,而且九猗部族之中的人身怀异术。其中更是在妖巫战争之时,融入了“巫人”,使得九猗理所当然成为了当时最强大的部族。而且据记载,帝焌的手中并非是仅有东皇钟一件神器,其还有一件神器,这件神器就是——天乀书(fu)。至于天乀书是什么东西,胡娘并没有多加解释,只是告诉我们,如果说的通俗一点,《天乀书》也就是我们所说的《叁号密卷》,随着时间的推移,天乀书这个名字已经不再被提起了,转而熟知的就是密卷这个名字了。

  “密卷里面除了记录各个年代的诡异之事,还有一些人迹罕至的稀有之地,到底还记录了什么啊?之前咱们也都看过密卷了,确实是很神奇,说它是神器一点都不过分。可是相比于传说之中的上古十大神器,这密卷简直就是‘小儿科’了。我怎么感觉密卷有点像古代的平板电脑呢?”我打断了胡娘的话,忍不住问道。通过之前对密卷的研究,看得出来密卷确实“神奇”,但也就仅仅停留在“神奇”这个字眼之上了。

  我的问题提出之后,夕羽惠立刻就瞅了我一眼,并给我使眼色,让我不要再打断胡娘的话。可是胡娘却一点都不生气,反倒是微微扭头看向了风干鸡。此时的风干鸡一脸若有所思的表情,丝毫没有注意到胡娘在看她。

  于是,我只好不要意思地朝胡娘笑了笑,并示意胡娘继续说下去。可是胡娘此刻却没有继续说,而是回答道我刚刚提出的问题,“据传帝焌有两件神器,一件就是东皇钟,另外一件就是《天乀书》。二天乀书被称之为神器,不仅仅是因为其中记录有众多诡秘之事,而且它还是一切的‘本源’。就像你们之前看到的那样,左旋之理、五行之理、阴阳之理等等,全都是出自《天乀书》,日后的五行八卦、奇门遁甲、六壬术数等各类异术均是从这里起源。最重要的一点是,这里面还记录了一个鲜为人知的秘密,一个有关于永生不死,转生轮回的秘密!”

第五十七章 上古传说(四)

  听到“永生不死”这四个字,我第一反应就联想到,我们从虵国以来,遇到过的各种有关于“转生”的情况,最明显的一点,就是那种奇怪的地龙。而且不论我们是在虵国、末戗、有熊、仙山还是穷羿,在这五处地方,全都发现了地龙的踪影,如果我们这一路上都是在找寻《叁号密卷》,那么这种可以转生的地龙,说不定也和密卷有着某种潜在的联系。

  我们都在等着胡娘继续往下说,可是胡娘说到这里,话语却戛然而止,话题回到了当年她见到的那口黑釉石棺材上面。

  夏夏这时急忙问胡娘,“天乀书”之中那个关于永生不死的秘密到底是什么?这个应该在密卷上面有记载吧?

  胡娘只是轻轻地摇头,答道,“你们应该知道,叁号密卷有‘两册’,你们所拿到的这一册,只是其中之一,不可能通过半册密卷,就能窥探其中奥秘。我刚才所说的内容,仅仅是密卷之中简单记载的东西。《天乀书》本身就分为两册,为‘天书’和‘地书’,二者均被九猗族所有。只有将两者合并一起,才能将密卷之中的内容全部展现,否则只是单本所看,那么仅仅就是一些简单的介绍和皮毛而已。就像是你们之前看到的左旋之理等等,仅仅只是能看到它形成,但无法窥探其中深藏的奥妙。对于《天乀书》之中最大的奥秘,有关于永生不死这件事,更不是说看就能看。”

  在回答完夏夏的问题之后,胡娘又继续解释说,虽然九猗氏族属于妖族,但是他们的寿命亦是有限,只是相比于人来说,他们寿命会比较长,但是并不是说,九猗族的人就不会死。所以恒古至今,不论是人还是其他东西,都受到寿命的限制,甚至连同神话故事之中的神仙,都概莫能外。所以在那个时代,“永生不死”这件事,同样是一件趋之若鹜的事情。
首节 上一节 412/491下一节 尾节 目录txt下载

上一篇:法医的死亡笔记

下一篇:走阴人

推荐阅读