秦时：从签到墨家开始 第116节

可秦候都当面这么说了。

恨不得找个地缝钻进去，羞煞人也。

有了前车之鉴。

又有三公子嬴天给机会。

四公子嬴稷这才赶紧站出来回答考察。

“君父在上。

若是孩儿成为秦候。

当行王道。

孟子曰：不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜。

是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

民为贵，社稷次之，君为轻。

亲贤臣，远小人，此秦国所以兴隆之道也。

至于，义渠，暂且观察，不宜立刻出击。”

四公子嬴稷说罢，半低着头，使劲盯着秦候观察。

世子嬴荡忽然觉得三公子嬴天，似乎不是最大威胁。

反而是这个能说会道，推崇儒家的四公子嬴稷。

心中期盼，君父能对其言论嗤之以鼻。

不断祈祷。

三公子嬴天也突然觉得跟自己关系最好的弟弟着实长大了。

无论是想法、建议都颇为成熟。

然，普通见解，并非高论。

心中祈祷君父能饶他一次，不要逼他说什么当秦候的事情。

那样他还怎么去躺平享乐？

秦候听后沉吟良久，先是点头称是，然后摇头叹气。

训斥道：

“嬴稷，你倒是把东方列国，经典子集背的纯熟。

看得出来，你对儒家在心里可谓是尊崇备至。

然，以为父看来。

你只得皮毛，却不得要领。”

世子嬴荡心中狂喜：

君父措辞很严厉啊！

秦候顿了一顿道：

“君候爱民，最是正常不过。

你却一味排斥小人？

君子如水，小人如油。

饕餮盛宴，岂能只有水，而无油？

百姓日常饭食，只有水而无油。

你这不是要了他们的命嘛？

莫说百姓不答应，就是为父也不答应。

若为君王，不仅要心存浩然正气，更能藏污纳垢。

世间百事，不仅要做的堂堂正正，有些事更要见不得光。

寻常人行事况也有龌龊之时，何况于君王乎？

君子气节常在，断不会行见不得光之事。

此时，小人便能派上用场，以之行龌龊之事。

最后杀之，既能把事办好，又能收服人心。

此才为帝王心术。

均衡阴阳，善用邪正，把握全局，人才尽用。

君子是人才，小人亦是人才。

善用得法，才能天下安稳。

古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。

古谚云：圣人出，黄河清，可黄河什么时候清过？

长江之水灌溉了两岸之田地，黄河之水也灌溉了两岸之田地，

只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。

这群儒家不懂这个道理，你居然还敢说只用长江而废黄河，其可乎？

如相国甘龙，我之小人，贵族之君子，似若黄河。

反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是本君候为什么时常敲打相国，纵容老四诛杀咸阳县令嬴不识等人而不问罪的道理。

再反之，长江一旦泛滥，本候也要治理，这便是本候为什么同意世族贵族罢黜商君官职的道理。

比方你口中的儒家，自以为百家清流，将诸侯比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。

如楚灵王，治天下如烹小鲜，视天下为家产，视百官为家奴，搜刮民脂民膏以被备私用，致使民变，南北外患。

儒家二圣为天下求仁，可其门徒，以儒乱法。

若儒家之理义凌驾于国法之上。

国必挨打，国将亡矣。

收起你的心思，还是多看看法家经典吧。”

四公子嬴稷擦着额头汗水，连连点头：

“君父教训的是。

孩儿回去之后便苦读法家经典。”

世子嬴荡狂喜不止，本以为只有三公子嬴天会挨骂。

结果他先挨骂，吓了一跳，诚惶诚恐。

而后四弟挨骂，那便没有什么好担心的。

我有缺点，你也有缺点。

既然都是缺点。

以君父的脾气秉性，绝对不会偏私。

所以世子嬴荡十分坦然。

四公子嬴稷先是坦然，而后怅然若失。

似乎自己与秦候之位失之交臂。

但是转念一想，只要君父身体康健。

又有母亲吹枕边风。

自己还是有机会的。

他此时什么都不期盼，只期盼君父能够多活几十年。

此时此刻，唯独只有剩下一脸难过，在其他兄弟眼里肚子里只有草包的三公子嬴天了。

秦候嬴霸嘴上骂着世子嬴荡和四公子嬴稷。

但是心里对于他们的答案还是比较满意。

无论是世子嬴荡还是四公子嬴稷。

无论是霸道还是王道。

不能说一统天下。

最起码五十年秦国可强。