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我在大明当暴君 第228节

只有真正到了宋朝,儒家才彻底压制了其他家,儒生的人数空前膨胀起来。

而衍圣公就是宋朝的时候册封的。

在这种环境下诞生出来的衍圣公,被天下儒生尊为神圣的传承,自己都吓了一跳。

卧槽!我已经这么牛逼了吗!

从第一代衍圣公开始,他们就形成了一个意识,朝堂上治理这个国家的相公们都是咱家的信徒。

孔衍植就是这么想的,他走进皇极殿的那一刹那,有一种被诸多信徒顶礼膜拜的高贵感。

还不等皇帝说话,孔衍植又道:“所谓长幼有序,官民有别,以下犯上,乃是违背了圣人礼制,若不严惩,恐有好事之人效仿,届时礼制崩坏,亦有春秋之祸,天下之乱,社稷之危也!”

他此话一出,这大殿内诸多官员都齐齐跪下,然后大声高呼:“请陛下为了大明江山社稷,严惩行凶之人!”

余音绕梁,振聋发聩。

看来,大家早就看不惯北京大学了,只不过不敢说而已,现在借着衍圣公的威名,骤然发难。

衍圣公的这一套,放在大明朝,的确是没有错的。

大明朝的礼教是非常森严的。

什么叫礼教?

三纲五常,长幼有序。

等级低的人,就该听等级高的人的话。

例如父亲的话是错的,但做儿子的不能反驳,得遵守。

北京大学的学生,打了官员,而且还将这么多官员打伤了,这就是以下犯上。

这就是属于违背了圣训,违背了礼制。

礼制而不是法制。

所以众人都不提是谁先动的手,因为不管是谁先动的手,按照明朝的礼制,都是等级低的人的错。

礼制强调的就是等级。

法制才是强调的人人在法律面前平等。

但是,大明朝是礼教治国。

大殿内一片陷入一片死静,连一根针落在地上的声音都能听见。

这个时候,基本上没有几个人敢站出来说话了,因为现在是在挑战衍圣公。

没有人愿意跟他为敌,他背后是全天下的儒生。

这股势力是无穷无尽的,比任何一个社团都要强大一万倍。

但是,有人就敢站出来。

谁?

还能有谁!

杨士奇啊!哦不,是杨所修!

死静的大殿内突然响起了脚步声,从脚步声的节奏可以听出来,这个人很嚣张,脚步声非常快,但不是那种急促的快。

有人偷偷瞄了一眼,从官服就判断出是都御史大人。

杨所修跪在地上,把头贴在手背上,声音洪亮,甚至差点都快赶上刚才众人齐呼的声音:“启禀陛下,臣有话要说。”

大家一听是杨所修的声音,心头皆是一跳。

崇祯面色不动,只是平和道:“杨爱卿有何话要说?”

“臣以为!”杨所修故意把声音调整到最大,大殿内都回响着他的声音。

众人心头更是一颤。

卧槽!杨所修你这条疯狗又想干什么!

难道你连衍圣公都敢咬不成?

好!你咬!

你尽情的咬!

等你咬了之后,就是全天下儒生的公敌!

弄死你丫的!

“臣以为,翰林博士张睿儒、刑部主事宋祖乙、翰林学士陈时龙、国子监监丞杨文宰,还有衍圣公之子孔兴燮,都有罪!”

杨所修此话一出,所有人都忍不住抬起头来。

尤其是衍圣公孔衍植,他几乎是猛地抬起头,目光如同两柄锋利的剑一样,朝杨所修刺去。

是哪个不知死活的东西,敢在朝堂上跟本公唱反调的?

这是要与天下的读书人为敌么?

孔衍植脸上闪过三分阴冷,三分冷笑,三分的傲慢,和一分的做作,加起来就是十分的不爽。

倪嘉善连忙道:“陛下,休要听此狗胡言乱语!”

他又看着孔衍植道:“衍圣公,此狗便是大明朝堂第一奸臣杨所修,不知谗害了多少忠良!”

孔衍植接过话来:“陛下,此狗之话,不得信啊!”

崇祯道:“两位爱卿,杨爱卿可是都御史,两位的用词是否需要注意注意?”

“陛下,这……”

崇祯淡定而从容地打断了衍圣公的话,看着杨所修,继续道:“杨爱卿,把话说完。”

杨所修便开始按照皇帝昨晚给他的剧本开始说话。

“陛下,家尚且有家规,国自然是有国法的,我大明是以礼治国没错,但大明也有大明律法!大明律法乃陛下天宪!”

他回头看了一眼被打得鼻青脸肿的诸位,然后义正言辞地呵斥道:“身为朝廷命官,光天化日之下互殴,置大明律法于何在!置陛下于何在!”

他这一声呵斥,吓得陈时龙、杨文宰等人打了个寒颤。

衍圣公立刻道:“圣训之礼,乃天下之根本,如今礼崩乐坏,此等大逆不道之举,岂有可辩?”

“再言,刑不上大夫,礼不下庶人!”

孔衍植气得面色发红,他完全没有想到今日居然还有人敢出来当众顶撞他。

他等着杨所修,继续骂道:“你这条狗,不尊礼法,不知廉耻,只知在此狺狺狂吠,玷污圣言,其心可诛!”

其他人也都跟着衍圣公高呼起来:“其心可诛!杨所修违背圣训,奸臣祸国!”

皇帝适时出来笑道:“诸位莫要激动!”

大家这才安静下来。

皇帝继续道:“昔日,商君有言,法之不行,自上犯之,将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾!”

张凡举的这个例子是当年商鞅变法,秦孝公的儿子出发了新法。太子是国君的儿子,未来的国君,不可以受罚,但是太子的老师赢虔和公孙贾都要受罚,以示惩戒。

这是法不避贵的案例。

第252章 这天下是谁的天下!

儒生们其实是在做梦。

做了两千年的梦。

为什么这么说呢?

儒生们一直渴望回到周朝的礼制时代,甚至尧舜的古圣王时代。

那个时代是礼的时代,不需要法,人们按照八德来生活就行了。

哪八德?

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

只要人人受八德,天下可垂拱而治。

《尚书·武成》里有一句话:惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。

但事实真的如此么?

八德自然是好的八德,可不是每一个人都会去遵守。

甚至许多人只是拿着它做外衣而已。

而且往往缺乏标准,而被人矫枉过正。

例如孝。

你如何评价一个人孝?

陪伴父母是孝,挖心救母也是孝,恶婆婆不喜欢媳妇儿,丈夫休妻,也被说成孝。

便有愚孝,有愚忠之说。

你家的孝,可能损害了他家的利益,甚至害了人家的命。

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