民国文匪 第346节
那位农民表示现在的边区政府和过去的国民党政府是完全不一样的。
“过去的国民政府只有收税的时候，我们才知道有这么个政府。”
那个农民说，“而且他们收的税真是太多了，很多时候，我们辛辛苦苦地种一年的田，种出来的一点粮食，就算不留自己吃的口粮，全都卖了钱交税都不够。
交不上税，政府的人就把我们抓去打，或者放在站笼里面，让家里人去筹钱交税，不给钱便不放出来。
为了筹钱，很多人家就只能卖田卖屋，卖儿卖女了。
（关于“站笼”，史沫特莱女士也不是很清楚，只知道可能是某种刑具。
后来我又问了李谦，李谦告诉我，那是一种可怕的酷刑，将人装进一个非常狭窄的笼子里，人在这个笼子里只能半弯曲地站着，或者因为脖子架在一个枷上面而只能垫着脚站着。
一个人被关进了这样的地方，只要几天，就有可能死亡，即使不死，也会落下残废。
）边区政府可不一样，他们也收税，但是少多了。
而且他们不光收税，他们拿了钱也是要做事的。
比如说我们村里的新水井就是八路军来挖的，而且他们还派人来教我们用化肥和杀虫药。
还派医生来给我们治病……”史沫特莱女士又问道：“那边区政府就没有不好的地方了？”
“当然有了。”
那个农民说，说“他们有事没事的，就拉着我们开会学习。
你说我都这么大年纪了，他们还抓着要我去认字。
每天从地里回去，本来就够累了，结果村长把钟一敲，大家就都要去开会学习。
要说让小孩子去学认字也算有道理，但是边区政府可不管是不是小孩子，就是没牙了的老大妈都要去认字，你说这不是多事吗？”
“不能不去吗？”史沫特莱女士问道。
“他们说可以不去。”
那个农民说，“只是人家去了，通过了考试的有什么积分，到时候分化肥，分杀虫药的时候，先分给他们。
你说这能不去吗？”反正就是，国民党的税多，人民党的会多。
人民党还有一点不太好的，就是搞什么男女平等，还组织什么妇女会，不准男人打老婆。
你说这不是狗拿耗子——多管闲事吗……”如果放在后世，这段话让某些专业的媒体记者来报道，多半就能报道成，破坏自由，强制学习，甚至是平庸之恶什么的。
不过这个时代，媒体也还没有这样发达，业务水平也没有这么精湛，当然，更重要的是，中国，包括中国人民党，那个时候还不是美国的敌人。
“后来我们又就这个税多和会多的事情问了李谦。
李谦表示，从法律和理论上来说，国民政府的税其实没有那么多。
但是因为一些其他的情况，造成了农民赋税负担重也绝对是真的。
至于“其他情况”是什么，李谦也直言不讳地告诉我们：“这就是政府尤其是地方政府在法律规定之外，和地方豪绅勾结，巧立名目，编造出来的新的税。
而且，在中国，地方政府本身也有一定的制定税收政策的权力，而且地方官也往往会故意多收一些税，然后多出来的部分，就变成了他们的个人财产。
有些地方的政府甚至还发明了提前收税的手段，今年就把明年、后年甚至大后年的税都收掉。
什么明年是不是不收税了？啊，查理，你真是没学好数学，你不知道关于无穷大的一些变化吗？明年，明年完全可以继续往后面收呀。”
相形之下，人民党的边区政府要清廉得多，（这一点对于我们来说，几乎是肉眼可见的）基本上不存在巧立名目，中饱私囊的问题，所以如果在边区进行一次美国式的选举，人民党对国民党，那人民党肯定会取得压倒性的胜利的。
而国民党，我估计他们连一个村长都选不上。
而如果人民党在日本占领区，依然能保持这样的作风，那么他们也一定能获得当地人的支持。
所以对于张连长的说法，我是非常赞同的。
离开人民党直接统治的陕甘宁边区，进入山西之后，就是国民党的控制地区了，这里距离日本人的控制区已经很近了。
张连长开始变得紧张了起来，他告诉我们，这一段其实相当危险：“这块地方名义上是阎老西的，但实际上因为靠近日本的控制区，日本人的影响也是存在的。
而且这个地方正儿八经的驻军不多，尽是些保安团什么的。
这些保安团往往都是脚踩两只船的货色，说不定就和日本人有勾结。
偏偏他们有都有合法的身份，我们还不能对他们动手。
所以简直比日本人和汉奸兵都麻烦，万一被他们发现了，虽然不会遭到他们的攻击，但是我们后面的路就肯定不好走了。
所以在这里，我们就要格外小心起来。”
此后一段，我们的行动的确有了新的变化。
张连长往往选择在晚上行进，白天在野外休息。
很多时候都有意避开大路，从沟壑纵横的山野中间抄小路前进。
很多小路我们不走过去都发现不了。
但是张连长显然经常走着条路，对这里的一草一木都非常熟悉。”
第四百三十九章 敌后见闻（3）
“我拉着一头毛驴，啊，更准确的说，应该是一头毛驴拉着我穿过了一条狭窄的干涸的河道。
在我的两边都是像岩石悬崖一样高耸着的，直立着黄土，弄得幽蓝的天空只剩下了一条窄窄的缝隙。
在来到中国的西北之前，我从没见过这样的地貌。
因为月光照不进来，所以河谷里面一片漆黑，我们点起的火把最多只能照亮脚前面不到两英尺的距离。
这让我总是提心吊胆的，生怕会摔跤，人类到底不是夜行动物，不能习惯于黑暗，倒是那些背着东西的毛驴，它们似乎更习惯在黑暗里面行动，走得安逸而自然，和平时几乎都没什么区别。
然而我们毕竟不是毛驴。
在走出这段河谷之前，张连长让我们停了下来，灭掉手中的火把，在河谷中稍微歇息一下，同时也等前面的尖兵的汇报。
我找了块石头坐了下来，卡帕坐在我旁边。
因为行军时候的纪律要求，我们不能说话。
不过还在河谷中的时候，是允许我们抽烟的。
卡帕递给我一支骆驼，我接过来，他又摸出打火机来给我点上，我们就在这里抽起了烟。
（后来据说卓别林向洛杉矶时报抱怨说，自己根本没有写明是骆驼香烟，事实上周围一片漆黑，他也根本看不到卡帕递过来的是什么香烟，这完全是洛杉矶时报的编辑篡改了他的文章）我刚抽完一半，就听到有人过来了，接着听到张连长他的压低了的说话声，我注意到卡帕嘴上的香烟头突然变得更亮了，我也赶紧几口吸完。
刚吸完，就听到传来的命令：前面一切正常，我们可以按原计划前进了。
我们便继续向前，火把灭了，这一段我更是看不清楚，好在我身边有一头毛驴。
八路军的士兵们将毛驴和骡子们都用绳子连在了一起，我就和其他人一样，用手拉着那绳子，跟着毛驴，高一脚低一脚地往前走。
这样又走了十分钟左右，河谷向右边一拐，两边的土壁的高度开始下降了，河谷的宽度也开始明显增加了，这个时候，我抬起头来，就已经可以看见一条明亮的银河横亘在幽蓝色的夜空之中了。
再往前就是一大片开阔地了，这个时候月亮已经升起来了，不过是月亮并不大，弯弯的像一个鱼钩。
所以周围依旧很黑，不过相比在河谷中，在这里，我已经勉强能够看清脚下的那条灰白色的道路，以及远处隐隐约约的群山了。
我们在这片星月低垂的开阔地里走了一段，天快亮的时候，便接近了刚才隐隐望见的群山，如今到了山底下，这些山脉就显得更加的高峻了。
我们沿着一条小路进到山里面，到了上午八点钟左右的时候，队伍在山腰上的一个小小的庙宇前面停面了下来。
这是一座道教的庙宇，史沫特莱女士告诉我，道教是中国的一种原生的多神教，有数以千计的各种神灵。
这座庙宇不大，里面也只有一老一少两个神职人员。
据张连长说，这两个神职人员都是同情他们的爱国者，所以他们来来往往的，经常都会在这里停留休息，顺便了解一下前面的情况。
我们就在庙宇中瞎逛，看看庙宇中的那些异教雕塑。
庙宇的大殿中有一个红脸的长胡子的全身盔甲的神像，旁边还有一个矮一点的，杵着一把大刀的神像。
此前我在一些中国政府，尤其是军队的官员的家中也看到过这种神像。
据说祂是一切从事危险行业的人的保护神，所以无论是军队，还是警察，甚至是他们的对立面的土匪和盗贼都崇拜祂。
有时候我忍不住想，要是警察和盗匪都同时向祂祈祷，那祂应该保佑谁呢？不过我很快就想到了，在上次大战的时候，德国人和法国人不是也一样为了胜利向同一个上帝祈祷过吗？至于神灵愿意庇护谁，那谁知道呢？进了山之后，我们就可以在白天赶路了，不过现在我们先要休息一下，吃顿饭，然后再走。
在我们拿出干粮来吃的时候，那个年纪大一些的神职人员一直在和张连长说些什么，只是他说的是中文，我完全听不懂。
吃过饭之后，张连长将大家集中起来开会——那个老农民说人民党的会多的确是正确的。
张连长在会上向大家通报了他得到的最新消息，在我们的前路上，有一伙土匪刚刚投靠了日本人，成了皇协军。
这些土匪倒向了日本，对我们的这条交通线造成了相当大的威胁。
我们原先的行动计划必须加以调整……据张连长说，那伙土匪原本是国民党的地方军队，后来日本人打来之后，正规军跑了，剩下的地方不对就变成了土匪。
后来国民党，还有人民党，以及日本人都和他们联系，国民党希望他们“归队”，人民党希望他们加入抗日游击队，日本人也拉拢他们。
这帮子家伙迟疑犹豫了一阵子，最后还是当了汉奸。
不过张连长也表示，这个变故也没什么太大不了的。
这些家伙可能投降日本当汉奸，这是大家早就有准备的，所以他们也早就有应对的方案了。
张连长甚至对我们表示，这帮子王八蛋当了汉奸，其实也不是坏事：“他们去当八路的话，他们这一身的坏毛病，要一点一点的改，这改起来，可老鼻子的费劲了，比招新兵训练费劲多了。
什么？他们本来也有一些军事技能？保安团的有个什么军事技能？他们要是当了友军的游击队，我们又不能打他们，又要防着他们和日本勾结，也是反而更花力气。
倒是他们当了汉奸，可以光明正大的打他们了，反而容易解决得多了。”