朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第159节

是真的还是假的？

这……

王守仁赶紧举着书，想要点火，但接下来收了起来。

直接压箱底，不到万不得已绝对不拿出来。

实在太惊世骇俗了。

然后，王守仁好几天没睡好。

直到朱厚照召集群臣，一起参加镇国府主持的集体婚宴。

别人喜事相邀，你不来不给面子，而且还是皇帝以“娘家人”的身份递的请帖，谁都得来啊。

“今日，汇聚一堂，因为是集体婚礼，所以朕也就不多说废话了。”

“在这里，祝愿所有的新人，喜结连理，早生贵子，欣欣向荣，家和万事兴！”

朱厚照举着喇叭喊完，带头鼓掌。

婚礼被他完成这模样，也是没谁了。

不过朱厚照很给下边的勇士们面子，都给他们弄来凤冠霞帔，将整个婚礼现场办得风生水起不说，还大摆流水宴。

“出息了！出息了！”

路长忠喃喃自语，不想他有朝一日还能让皇帝主婚。

这足够传一辈子了！

不仅是他，杨成毅更是笑靥如花，实在是太好了。

“那么，请新郎新娘三拜父母、天地，然后送入洞房！”

朱厚照哈哈一笑，赶紧上了父母位，边上是皇后夏氏，她有点腼腆。

太监上来主持，丈夫带着妻子。

“一拜天地！”

“二拜高堂！”

“夫妻交拜！”

“礼成！”

吹锣打鼓之中，朱厚照带着皇后，赐下如意。

皇家要有皇家的礼仪和恩赏，玉如意也不是很贵，但出自宫中名家之手，足以传家。

“来来来！上猴戏，然后大家该吃吃，该喝喝，不过酒别灌太多，他们回去，还得入洞房呢！”

朱厚照哈哈一笑，现场很快就有耍猴人来演猴戏，让婚宴现场一片欢腾。

而王守仁则是一直盯着猴子，看着它龇牙咧嘴，甚至拿着小刀枪，耍个枪术给人看。

第188章 惊世骇俗（下）

“先生！”

王守仁喝了点酒，他现在满脑子都是对比人类和猴子之间的关系。

实在是太过惊世骇俗，当然也彻底勾起了他的求知欲。

以至于他从耍猴人这边，不断看着猴子，乃至后方有人喊他，他都忘了回应。

直到喊声越近，他才反应过来。

转身一看，赫然是邹守益。

“谦之来了？”王守仁放掉了警惕他的猴子。

猴子一下窜到了边上的耍猴人身边，紧紧抓着耍猴人的肩膀，防止再被丢去给怪人看。

然后王守仁的家仆摸了摸口袋，拿出了一分银子丢给耍猴人，耍猴人千恩万谢。

这可是他一个月才有可能赚到的看赏。

只是给大官看了一下猴子的模样而已。

“先生，不知可否再请见陛下？”邹守益苦笑道，“昨日陛下所言，我深思熟虑久矣，还是觉得有很多漏洞，或许今日能劝陛下回心转意。”

王守仁闻言捋着胡子，沉默了一下说道：“物竞天择，优胜劣汰。”

“！！！”

邹守益大惊后退半步，不可思议的看着王守仁：“此言……此言……”

王守仁也愣了一下，接着苦笑道：“天行有常，所以物竞天择，所以优胜劣汰。原来如此……难怪！难怪啊！”

难怪朱厚照说他给的这本书，是一本救亡图存的书。

文武百官，朝廷与地主，人与猕猴……

“能强国之术，就能存于世间，不管你们怎么遮掩，怎么掐死，你们永远遮不住它的迸发。这是基于现实的实事求是。”

王守仁再看惊恐的邹守益：“此言，陛下所授。虽然过于直白，但也是箴言。好好领悟吧。”

拍了拍邹守益的肩膀，王守仁摇了摇头离开。

等他一走，邹守益身边很快出现几个江南籍的文人。

“谦之兄，这……”

“难道王师不愿意再引荐吗？”

“不……不……并非如此。”邹守益反应了过来，终于摇了摇头，“物竞天择，优胜劣汰。陛下压根不在意江南怎么想，弱肉强食，此天理也！我们若是没有办法强，那只能被汰掉。”

众人眼瞳一缩，猛地觉得胸闷：“此乃暴论！不合我儒门经典啊！”

“那公羊怎么说？”突然一声略显刺耳的声音响起，众人纷纷怒视来着。.c

“王银！”

王银就是王艮，王艮这个名字是王银拜师王守仁之后，王守仁给他取的，用来祛除他身上的“铜臭”气息。

“王道复古，证明孔孟。但本话应该是，王道复古，尊王攘夷。这个攘，便是优胜劣汰之言。”

王艮却不以为意，随意的笑道：“诸君，莫要救那破败的理学，以此为牢只会自相矛盾。”

“胡言乱语！优劣之言，本身就是谬论！”

“陛下之学，已有问题！王师所言，也有问题！我们必须让王师清醒过来！”

众人情绪汹汹，但王艮却摆了摆手：“那祝诸位，前程似锦。反正我不当官，不以为然。哈哈！”

王艮甩袖负手离开。

只留下众人在愤怒之后，手在颤抖。

对，当官！

他们搞学问为什么？

真的是为了天下吗？

还不是跟着王守仁这个朱厚照的入门弟子学，看看能不能入皇帝法眼。

根子，还是为了各自的利益。

但是王守仁今日的暴论，实在太恐怖了。

传出去，天下都要重新对朱厚照这一脉的学问，进行唾弃和抵触。

儒家的仁德，到了这里，变成了优劣竞争，这可是要亡天下的！

回到了屋内，王守仁又把压箱底的《阶级论》拿出来，认认真真的读了起来。

之前他看到了朱厚照随便引用《天演论》的话，根本没有仔细往后看，但看到下一句：“观亲近种族之群落，猿猴猩猕之属者，亦有阶级，由此可知，阶级为群落发展之必然。”

然后就是开始论证阶级的诞生是源自于聚群而居。

然后再介绍聚群而居为村，村村相连成乡，数乡并为县，国为县合。

层层递进。

然后结构国家行政等级与阶级之间的共通关系，再引申到人类社会上。

最后将生产力引进来，讲了一些西南群山的原始部落、游耕部落、北方游牧部落、半农半牧的朵颜三卫、海外佛郎机国的海盗形成的商业文明，最后才是中土的中央集权制度。

对比优劣，其实就是对比生产力的发展。

阶级诞生于生产力多于人类需求。

而人类生存需求之必然为：活着！只要保证活下来的基本条件，那么阶级就会诞生。

不是无法求生之刻，阶级必然存在，因为需要有人领导苍生愚者往前走，得找到活下去的意义。

否则，与野兽何异？

除非，生产力远大于人欲，所有人都觉得自己活得舒服，那么阶级就不用存在了。

朱厚照还用白话写了一段仙人故事。

仙人餐风饮露而生，不需要食物就能活着，那就不存在生产关系，不存在生产关系，就不存在生产力。