朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第28节

要平抑粮价，要开用消费税收割百姓，保持百姓距离温饱只差一条线，进而依附国君干活谋生。

有人说，这是管仲设计的中等消费陷阱。

只能说，可以套用，但也凸显了太阳底下，一点新鲜事都没有。

只是不断重演教训，而人类就是不吸取教训。

另外，朱厚照的变法，也不算新鲜，宋朝就尝试过，然后失败了。

至于失败原因很简单，三冗问题，直接压垮了国有资本出现的可能。

尤其是文官集团。

朱厚照现在要进行乡镇化，要将官田变成皇田，要让自己成为天下最大的地主，会对剥削压迫得很舒服的地方士绅不满甚至反弹，毕竟乡镇化的核心，解除户籍束缚以及变相抑制兼并。

入了乡镇户籍的百姓，可以自由选择生活方式，不耕种也可以流转给愿意租的家庭去承担，他们去干其他能增加收入的活。

这意味着市镇经济能得到发展。

市镇经济发展，会减少给地主们打工的佃户们的热情。

本质就是失业人口不够多，地主们获得不了足够廉价可剥削的佃奴。

只是，朱厚照不得不这么多，毕竟正德十五年的总人口，有六千六百多万在册的。

不在册的，估计还得加上一千多万，也就是说朱厚照治下，至少八千万人。

这些不在册的就是流民隐户，就是是社会不安定的因素。

作为皇帝，必须消灭不安定，所以必须想办法让他们成为编户，但没有足够的土地怎么办？

只能扩大城市基建，引导开始城镇化。

而想要城镇化，就得要有就业。

就业怎么来？商品经济要发展，产品要出口，要有市场。

所以，得开海。

这几日王守仁给朱厚照帮忙整理政务奏折，也看了很多乡镇化改制的内容跟实行进度，怎么说呢？

乡镇化之后，当地百姓积极性得到了显著的提升，尤其是皇帝大肆宣扬租税降低和减免，以及徭役的减少。

朱厚照勒令改制完的本地百姓，将皇庄内存的粮食，转为集体粮，然后立刻招募他们，开始挖掘沟渠，在冬天出来干活，还给扯了几尺布，集中女人们给全乡镇都做一条裤子。

这些钱，全部都是从内帑里拨的。

而从明年开始，各家上缴的集体粮，除了部分储存之外，会在监管之下，去作为乡镇打造基建、水利的费用。

基本上做到取之于民，用之于民，皇帝的镇国府实际上到手的只有一成半左右的赋税，但比之改革之前，一亩反而多到手了十斤左右的粮税。

不要觉得少，大明现在官方明面上的赋税计算，一亩地官方税赋在十五斤左右。

朱厚照这一改，不仅省掉了向地方投入基建的成本，还倒赚了十几斤，加上税就有三十斤每亩。

同时朱厚照给每个乡镇，都设立了纺织中心，将原本的家庭自产自销，改成官家出租机器，集中织造，皇店统购的方式。

朱厚照给工部、将作监内下订单，打造纺织机器，安排尚衣局的女官前往各个乡镇教授技艺，开始集中消化一大部分的女工，并且接下来要编练她们的男人，成为自己的兵源，同时修路。

千头万绪的，朱厚照只能一步步来。

王守仁作为看了朱厚照计划的人，也感慨皇帝的想法之美好，若是能成，大明绝对迎来新的盛世。

只是眼下的矛盾……

王守仁看着朱厚照，他想要变法改革，最主要的矛盾就是：法理。.

朱元璋不准后代改革，认为自己依托北朝、隋唐、金元三个时代府兵为主的“自然经济”制度，也就是中国史学界讨论的“北制”体系。

南制则是两宋，以及明朝后期一条鞭法执行之后的着重于募兵为主的“商品经济”制度。

朱元璋觉得北制完美，所以要世代不变，还发了大诰。

朱厚照作为太祖的子孙，若是要改z（制）……一定会被诟病。

“太祖啊。他老人家可是显灵了，说他看着凡间发展百有余年，渐渐发现他的制度崩坏了。”

“那么，摆在朕面前的两条路，要么全部恢复祖制，从上到下一切按照旧制。”

“要么，就是你们这些吃得饱饱的家伙，让出一点利益，跟朕一起时移世易。”

朱厚照转过头：“卿家居于余姚，近万亩的田土，还不用交税，自然不缺吃喝。但你们王氏的旁系，又有多少跟大海、倭寇、以及走私挂钩呢？别说没有，太阳底下，没有新鲜事，有人面对光明，背后自然有影子。”

第33章 大明的沉疴是由内而外的

王守仁无话可说。

朱厚照冷笑一声：“好了，大明身上的沉疴，是由内而外的。”

“思想上，程朱理学，已经阻碍了大明社会的发展。你的心学，是现在唯一能突破这个阻碍的。但你也发现了，你的心学，缺少一个实践用的方***。这也是为什么朕要把《儒学辩证法》教导给你的原因。”

“知行合一还不够，还要去试错，去总结。既然儒生治四书五经，又以《易经》为首，那自然是要明白变化是常态，不变不过就是忽悠人用的。所以朕很看重你，想要彻底涤荡大明的问题，首先思想上就得破旧。”

“兼收并蓄，吐故纳新。儒家将要经历两千年未有之大变局，卿家能不能立地成圣，就差这一步了。”

张永听得朱厚照这番讲话，不由得惊骇几分。

同时看向王守仁的表情中，更多了几分热切。

好家伙，自己身边居然有这样的大圣？

皇帝都看中，那自己怎么能不好好巴结。

“弟子谨遵师命。”王守仁倒是不含糊，直接应下。

本来嘛，他打小就想成圣的。

立德立功立言。

他立德不敢说有，但觉得自己做的不差，立功也有了剿匪赣南，也平了宁王，立言还差一点，心学里头的缺陷，让他一度无法纠正而困扰，但朱厚照给的方***，已经给他补上了短板。

所以，他距离成圣，真的就是一步之遥了。

只要写完，发出去，让皇帝看中，推行下去，天下之变就在眼前。

朱厚照看他答应乖巧，更开心了。

王守仁是他的徒弟嘛。

就算是青出于蓝而胜于蓝，那也离不开他这个师傅的教导。

天下文宗之名，必然在他身上。

改变儒家的历史，自他而始，无论是思想界还是政治界，朱厚照都能获得前所未有的资本。

但首先，要胜。

“对了，朕不喜空谈。”朱厚照又转头叮嘱道，“儒家发展至今，存天理，灭人欲和你的唯心之论，都有问题。须知世界存在即是客观，主观上的闭眼，改变不了存在的客观性。

但，主观想要闭眼，客观又必然存在，那么客观的背后，是否存在对人和社稷的矛盾性？

那么为什么会有矛盾？这种矛盾是否要解决？如果要，如何做让人不会想要眼不见为净？

嗯，唯心和唯物，好像也可以直接套起来用。

用辩证法去解释，也就能衔接了。”

朱厚照不知道王守仁的著作啥样，他也懒得去看，反正乔得起来就行。

王守仁也不傻，他的心学因为觉得理学发展出问题了。

格物致知搞不定理学了。

于是才一点点弄出了心学。

结果心学因为掺杂太多禅宗内容，也开始出现玄谈化的可能，朱厚照的辩证法入局和叮嘱，只是为了把握发展的方向。..

想要发展可持续，就不能脱实向虚，否则朱厚照会第一时间干掉这套体系。

他可不想沦为罪人。

“弟子明白。”王守仁点了点头。

又开始思考朱厚照说的主客之间为什么会有矛盾性。

巡视了一圈，朱厚照回到了通州大营。

十二月初八。

“陛下，内阁的奏疏。”

朱厚照刚坐下，内官交给张永的奏疏，送到了面前。

拿起一本，朱厚照看了两眼，随意的丢在一边：“这个杨廷和，倒是沉得住气。”

杨廷和的奏疏上，只是劝朱厚照不要乱划官田兼并为皇庄，然后又劝朱厚照既然明确了身份，就不用设立镇国府了，有五军都督府可以为国分忧。

还说如果硬要设的话，镇国府不可设立在豹房，应该设立在皇宫内的大殿，希望朱厚照考虑。

说白了，就是要朱厚照住在皇宫内，不要跑豹房去。

京城之中，文官势力触及不到的地方之一，就是豹房。

明武宗后边一直呆在豹房，就是为了防止文官限制他出行。

正德皇帝短短三十一年的人生中，皇权和文官博弈其实很激烈。