朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第448节

至于炎帝……不得而知。”

毛澄闻言起身作揖，告知了朱厚照他的推测和唐代的旧闻。

黄帝历用干支纪年法，属于阴阳合历，所以难记晦涩，一般人很难接触，不是钦天监阴阳户都不学的。

所以具体年岁，没人清楚。

而按照民国的推测，正德二十年，应该在在四千二百二十二年到四千二百二十三年。

朱厚照闻言沉默了。

“最早的历法，应该会早于黄帝时代。但黄帝历又确实是历朝历代延续最久的历法。所以臣以为，还是以黄帝历为主。”毛澄看皇帝沉默了，便继续说出自己看法。

“好。”朱厚照点了点头，“那就标一个定数。”

“这样，黄帝历朝前推七百多年，定为炎黄时代。”朱厚照一拍脑袋笑道，“以炎帝时代为伊始，定为公元。”

“从明年开始，我大明内外诸藩公用历法为公元5001年。”

朱厚照的话让群臣面面相觑。

还能这样？

不过朱厚照没说完，他笑道：“另外，朕说过，我华夏乃是多地起源，中原融合，诸族共同缔造的族群。那么公元前应该还有大量古文明，距今能确定的为六千年前的余姚遗址。

所以余姚遗址，定为公元前一千多年。从今往后，不断搜寻大明境内遗址，只要是炎黄时代前的遗址，统一称呼为公元前遗址。”

“公元元年乃是我华夏族群正式融合的节点，从此诸族有了共同方向，华夏就此对外扩张与分化。”

“而今年，公元五千年，更是一个新的时间点。”朱厚照感慨着，看着远方的天穹，“朕确立九洲五洋，封藩八荒四海，真正意义上为我华夏族，进一步扩张生存空间。

正德二十年暨公元五千年，当永载史册，彪炳万年。”

第538章 道德予己，仁德予他

好大喜功，是每个“有作为”皇帝的标签。

因为家天下的缘故，想要彰显自己的能力，能够彪炳史册，难免就会为了“功绩”而枉顾百姓生活，社会经济发展。

朱厚照也是一样。

他一声令下，历法标准修改了，很多能兼容的东西，都要套入华夏公元纪年之中。

只是朱厚照这个华夏公元纪年，比黄帝里开元纪年，多了七百多年，并且没有任何确定的年岁，只是朱厚照脑袋一拍就决定的。

而开元纪年到公元纪年之间的七百多年，就需要一群礼部官员去找补大事件，填补这段时间不确定的空白。

不然总不能用一句：“这就是炎帝时代，然后给搪塞过去了。”

好在，大明境内存在的古籍够多，有人在南京藏经阁内，找到一本晋代的传记，写了关于“炎帝氏族内部争权导致衰弱的传说，并且援引五胡皆炎帝与夏后氏结合而出的言论”。

而这段时间，被称为魁隗氏炎帝，被神农氏炎帝取而代之的时代。

也不知道真假，但能用就行了，也没更多其他的资料了。

朱厚照看着官员们拼凑出来的历史，脉络，最后敲定，以神农氏炎帝取代魁隗氏炎帝标志华夏正式走入华夏部落联盟时代为，定为公元元年。

接着命令编修《华夏上下五千年》，详细描述了北方华夏族裔游牧民族的诞生。

随后以夏朝建立，确定为华夏封建王朝时代，然后以平王东迁为结束。

接着以春秋为，确定为华夏中央封建时代，在汉武帝推恩令颁行定为结束。

然后再以汉武帝颁行推恩令的同时，确定为华夏中央集权时代，在正德二十年朱厚照立先为结束。

是以，大明正德二十年为起点，确定为天下中央封建时代。

一共五个时代，标志用自己为基底，确定华夏万族从他这一朝开始，正式步入天下角逐的时代。

未来就是天下中央集权时代，随后如果有幸踏足星宇，或许就会开启银河中央封建时代，逐步从封建走向集权。

这种编年体大事件图书的目的，就是进一步加强各族之间的联系。

当然，为了解决暴秦的史观问题，朱厚照是亲自写秦代的脉络，再由下边去增补。

他说，秦皇一统天下，并六国，正国统，肇始汉家江山一统，立此万年，分久必合，百代皆秦法也！

悉如盘古开天辟地，诚乃壮哉盛举。

凡华夏后世子孙，百拜秦皇之恩。

然后还有汉武帝的功绩，定统儒术，防百家内耗，虽有弊端，但诚使风伦一统，天下归一，华夏不再有裂隙矣。

秦皇汉武，是朱厚照尊重的人。

前者生生灭六国，凑出了华夏的硬件。

后者统合所有脑袋，彻底给华夏打了软件。

软硬件结合，后代几个皇帝修修补补，不断更新，最终定下了整个天下的框架。

朱厚照写编年史，以华夏族人自居为豪，推崇每一个朝代，要求客观看待每个朝代的得失，同时用自己后世的思维，替换了底层儒家的部分思维，算是融入其中。

当然朱厚照写这种文，自然会有人捧哏。

不过写的最好的还是逸史氏的文章。

“不偏不倚，中庸之道。”

看着报纸，杨廷和笑着对杨慎说：“你这篇点评，写的不错。”

杨慎持着高邮咸鸭蛋掰开，流出金黄蛋油滴在白粥上，芬芳让他陶醉的说：“陛下的道统，已经臻至化境。天下有识之士也都清楚，陛下的道，才是未来的路。中庸之道，并非只顾道德，而忽视仁德。

道德和仁德，侧重是不一样的。

道德底线为法，仁德底线为义。

道德予己，仁德予他。”

杨廷和深深看了一眼杨慎说：“你也被陛下彻底影响了呢！”

“孩儿只是以为，陛下的道统才是正确的。只是陛下主张民殷国富，道德自然来。

但孩儿以为，民殷国富还不够，还需要量力而行，以及懂得约束自己的欲望。

理学的存天理，灭人欲，在陛下笔下是过犹不及。

但在孩儿看来，陛下施政于苍生，使之富裕是道德，但陛下很多时候行事武断，十分暴戾，便是陛下不修仁德所至。哪怕雷霆雨露皆为君恩。

但凡是杀戮，当有道，有法，一切正大光明。”

杨慎掰完了咸鸭蛋，然后开始搅拌白粥，接着吃了起来。

杨廷和折了报纸，放在一边，点了点头：“所以陛下在做准备，今年《宪法》、《民法》、《刑法》、《商法》等法典都会刊行。

准备了五年，一切俨然就绪。

君主的道德，只能约束自己，但该以法定罪的，仁德干预不了。

道德，便是法，对吧？”

杨慎闻言沉默了一下后放下勺子，吞下嘴中白粥，擦了擦嘴，淡然说：“公天下者，法为（四声）道德。

仁德予他，只能指《民法》之中的案例，但非强制，子曰：何以报德？以德报德，以直报怨。

触犯《民法》，民不举，官不究，只要愿意谅解，便是仁德，不愿谅解也无所谓，毕竟以直报怨也是圣人教诲。

但若是，触犯《刑法》，当以国朝刑断，以彰道德，以儆效尤，还天下朗朗乾坤，否则颠倒黑白，恐伤民心。”

啪啪……

杨廷和忍不住鼓起了掌，让杨慎有点不好意思。

“不错，不错。你的言论为父今日就用上。”杨廷和很满意的说。

“父亲是担心有人会反对陛下的《刑法》颁行被文臣反对？”杨慎一下领悟道。

“没错，自古以来，民不举，官不究。地方刑断，更多是杀人偿命，欠债还钱。但《刑法》律令章疏，牵扯了很多新罪名，其中包括了官员职务犯罪、玩忽职守等罪责，都是要列入刑部刑断行列的。

如此一来，都察院一旦发现地方有官吏犯罪，可以立刻申请警部逮捕，然后提请公诉，递交证据，进行审判。

对于很多官员而言，这是不可理喻的。”

杨廷和感慨了一声：“今日在朝中，只要公布《刑法》，会乱天下的。陛下彻底阻断了不少人的保命符，刑不上大夫成为笑话，这可是真正的法家手段。所以，方才问你如何看，你给的回答，为父以为可用。”

“那我来说如何？”

“不，你只管看着，不说话。”杨廷和摇了摇头，“今日如果《刑法》无法下发，那么陛下从江南缉捕来的地主，都会按照《大诰》来裁断。”

“原来如此。”

杨慎明白了。

这《刑法》必须立刻马上推行下去了，不然真要是被拖延了，皇帝真按《大诰》来裁断江南叛党，那绝对是人头滚滚，整个长江都会全是鲜血的。

这个风险，谁也负担不起。

“不过，《刑法》能过陛下那一关吗？”杨慎好奇问。

“杨一清与陛下妥协了，陛下新增和修改了不少条款，其中官员可以按律刑罚，贪污免死，但要断仕途和数代不仕。作为回馈，陛下严格增加政治审查、专门在宪法里增加了《选吏律》内容中规定，《官吏一体令》、《官吏纳粮令》、《官吏差役令》、《官吏财产继承令》、《官吏违法加罪令》，以及《官吏成分审核令》等等，多达六十份，涉及官吏行为准则等在内方方面面的法令。”

杨慎一听这些法令名字，瞬间明白了杨廷和的意思。

贪污犯罪，以及一些受到牵连的“叛党”，朱厚照可以不杀人。

但要断绝仕途，要让子孙以后不得从政，影响至少是三代人。