大明：登基为帝，开局陆地神仙 第197节

得到诵经祈福和高僧舍利子是果。

仅此而已。

“魏代指挥使若是看破红尘，遁入空门，想必，能成为一代高僧！”

雨督主似懂非懂道。

云里雾里的。

自然是没有完全听懂。

却非常符合道士僧人的说话方式。

姑且不谈了。

“哈哈哈！”

魏代指挥使放声大笑，点点头，又摇摇头，没有继续解释。

没有手染鲜血之前，是顺天府沧州肃宁县街头的泼皮无赖。

似这般人，如何会入空门？

手染鲜血之后，无数业力缠身，日日夜夜睡不得安稳。

似这般人，又怎配入空门？

放下屠刀，立地成佛。

妄言尔！

“魏代指挥使大人，七位大法师为何会在西城施展妖术？”

雨督主转移话题道。

被找上门时。

七位大法师表现无比坦然。

哪怕在猛火焚身中，剧痛之下，都没有发出凄厉哀嚎，到死只有些许闷哼。

种种表现。

与佛门高僧身份是匹配的。

矛盾的是。

高僧怎么会干出蛊惑人心，愚弄百姓的事？

“动了贪念，做出任何事，都是可能的！”

“大法师们动了什么贪念？”

“在石佛由豆芽拱出土后，城中流传的是什么谣言？”

“佛祖显灵，佛道当兴！”

“论道大会前，传出这样的谣言，是想干什么？”

“造势！”

雨督主灵光一闪道。

慧深大法师的“佛光普照”、云溪等七位大法师的“佛祖显灵”，不仅能为佛道招揽信徒。

更重要的是，在不久之后的论道大会上，可得到更多百姓支持。

以此来铺垫佛道成为国朝国教之梯。

“云溪大法师、宏碁大法师、灵眸大法师等七位大法师，根据锦衣卫调查，从小就由佛门师父带领进入了空门，而今皆已过了八旬，为僧超过七十载。”

魏代指挥使轻描淡写说出七位大法师的过往，叹了口气道：“七十年前，国朝是哪位帝皇在位，其政道又是什么？”

八旬老人。

在民间绝对是高寿了。

而在寺庙道观中。

是较为常见的。

不得不说。

活得久。

见得事物就是多。

同样。

所思所想也多。

“七十年前，是嘉靖三十七年，在位帝皇，当然是嘉靖帝，那时朝廷，有徐阶、高拱、张居正等内阁阁老，可谓是众正盈朝！

而在道法上，由于嘉靖帝信道，总体而言，道门大兴！”

雨督主认真回忆道。

多年前。

在内书堂学的东西。

现在。

勉强没有全部还给大儒老师。

“是啊，道门大兴！”

魏代指挥使笑了笑，解释道：“那时的嘉靖帝，已过知天命的年纪，在位已三十七年，据宫中秘录记载，“帝时感老迈无力，遂愈求仙丹”。

一枚枚仙丹，由道门大真人炼制，随后送入宫中，嘉靖帝龙心大悦。

帝心下。

道门光芒四射。

佛门几乎如过街老鼠般无处遁形。

而云溪、宏碁、灵眸等七位大法师正是那时入的空门，所见所闻，皆是佛门被压迫、被欺凌之景。

化田你觉得，一心向佛之人，在幼时接受到这些，等成长为大和尚、老和尚，以及高僧时，会想什么？”

“振兴佛门！”

雨督主沉吟道。

话只是半句。

换位思考。

要在他幼时出现这些，等成为佛门大能时，必然处处给道门下绊子，把以前的压迫和欺凌全还回去。

“嗯。”

魏代指挥使颔首道：“于七位大法师之心，能振兴佛门则振兴。

振兴不得，也不能再现嘉靖帝时期的惨景。

而论道大会，则会诞生，成者大兴，败者食尘，两种结果。

七位大法师自觉老迈，已无再在论道大会上激辩的能力，可又想为佛门做些事。

故而。

才有了“石佛”破土的闹剧。”

人心。

最难评判的。

就是多做些事。

出发点是好的，结果却不一定。

“被查到了，才称为闹剧，而没被查到，“造势”就成功了！”

雨督主撇嘴道。

慧深大法师的“佛光普照”和七位大法师的“石佛破土”，不能说是很高明的技俩，但很是实用。

两件“神迹”，都引来大批百姓信奉。

而西厂和东厂，对“神迹”之谜全然不理解，差点就直接掀桌子了。

可一旦掀了桌子。

像慧深大法师和七位大法师死不死另一说，但造势目的肯定达到了。

“不过，七位大法师搞这些，难道是对佛门在论道大会没有信心吗？”

雨督主若有所思道。

据各方情报。

都是佛门在城中搞事，没见道门的人有动静啊。

高下立判！

“以往十四次论道，佛门只输了四次，平了三次，赢了七次，可谓大胜，怎会没有信心？”