唐朝小闲人 第1820节
许敬宗、李义府等人一见到韩艺，本应该仇人见面分外眼红，但此时他们心里却非常高兴，你韩艺要赞成的话，那你就自打嘴脸，你要反对的话，那你就得罪了山东士族，这左右不是人啊！
“朕听闻造成这一切都是因为你那一篇名叫‘爱情买卖’的文章。”李治似乎有意要挑起这个话题来。
韩艺心如明镜，这也正合他意，道：“回禀陛下，兴许是吧，但具体微臣也不是很清楚。”
这舆论的问题，谁敢保证是怎么来的。
李治道：“你的这篇文章，朕也看过，你似乎非常反对这种买卖婚姻的现象。”
韩艺道：“微臣的文章阐述的观点，是门第婚姻有他的合理性和必然性，父母之命也有他的可取性和不足性，但是纯粹的买卖婚姻，微臣是反对的。”
李治笑道：“那你就说说你对此的看法。”
“微臣遵命！”
韩艺目光一扫，不卑不亢道：“关于这买卖婚姻，微臣认为追根溯源，还是在于父母之命，媒妁之言苛刻性，因为买卖婚姻从来都是父母安排，并非是子女自己的选择，原因还是在父母身上。但是父母之命又具有一定的合理性，微臣也在文章中提到过，其一，是因为父母人生阅历较多，而大部分女人又少有出门，须得父母出面。其二，是因为普天下的父母都是希望自己的儿女将来幸福，都是往好处促进桩桩婚事的。这才是父母之命的由来。
这本是合理的，微臣也是相当认同，但是凡事都不能做过了，当父母之命成为律法，近乎于苛刻时，因而就衍生出了买卖婚姻等陋习，利用子女去敛财，利用子女去谋求仕途上的利益，这不管是从哪方面去看，这都是极为自私的，对于子女也是相当不公平的，故此微臣是反对的。”
“荒谬！”
一个大臣突然站了出来，道：“父母之命乃是孝道，是礼法，是祖宗传下来的，岂能因为极个别现象就给予否定，这才是自私的。另外，这婚姻乃是人家家事，收多少礼金，双方都是你情我愿，并未违反道德和礼制，用买卖来形容，是为偏见。仅凭此就将此事强加于父母身上，更是有违孝道，父母也是从子女过来的，几百年来，代代相传，未闻有错。”
这人正是韩艺的老对手，崔义中。
许敬宗那是相当赞成，我嫁我的女儿，又没有嫁你的女儿，你凭什么说三道四。
韩艺笑道：“崔大学士言之有理，我也并未反对父母之命，我文章上面开头就是讲述父母之命的合理性，但你只是从父母的角度来阐述此事，还忽略了一个非常重要的原因。”
崔义中皱眉道：“愿闻其详。”
“就是君主啊！”
韩艺道：“子女不但是父母的子女，也是我大唐的百姓，是陛下的子民，陛下为陛下的子民说一句公道话，有何不可？而真实的情况是，很多父母都将自己的十五六女儿的嫁给四五十岁的官员、乡绅，你们崔家也干过这事，以至于造成女儿年纪轻轻就守寡，我就不说什么买卖婚姻，单从幸福与否来看，难道这是为了女儿好吗？甚至有些人，宁可让女儿在家孤独终老，也绝不愿让女儿嫁给自己不认同的人，这不是自私又是什么。
就说许大学士将女儿嫁给一个酋长的儿子，双方可能连语言都不通，生活习俗都不相同，难道这就是为女儿着想。陛下身为君主，看到这种情况，难道就不应该为大唐子民做主吗？而且这绝不是个别现象，像这种悲剧，我可以说上一天，而且都不待重复的。”
许敬宗听得火冒三丈，说好休战的，你小子不讲信用啊，立刻看向李治，你看这小子不将你放在眼里啊。
李治根本就没有注意到许敬宗，若有所思，这个切入点太妙了，李世民是从功绩方面来切入的，觉得山东士族没有什么卵本事，而江山是我打下来的，但是他们的女儿却比我的公主还要吃香一些，不公平，要改。
但这个就难说了，你摆明就是打压人家山东士族，那人家当然不服，而且只会造成更多的人支持山东士族，你皇室血统不正，公主又经常乱来，人家山东士族大家闺秀至少不会给我带绿帽子，你的公主当然廉价。但如果是从君主和子民的关系切入的话，那这话就有得说了，你嫁得好就好，嫁不好，我的子民受到了摧残，那我就有资格说话了。
当然，提及许敬宗，肯定韩艺故意的，你们先暗中搞鬼，我就要提，我提了我还得让陛下称赞，你咬我啊！
萧钧心想，这个谏议大夫干脆让韩艺来当算了，真是太能说了。
崔义中不敢争辩了，这要再辩下去，就是父母大，还是皇帝大，但父母也是皇帝的子民呀，怎么说都是错啊。
这小子太会钻空子了。
李治频频点头道：“爱卿言之有理。”
你说有理就行。韩艺朝着李治拱手道：“陛下既然认同微臣之言，那微臣就必须得冒死进谏了。微臣认为身为君主对于这等歪风邪气置若罔闻，不想办法解决，以至于这等悲剧一直在我大唐发生，并且愈演愈烈，微臣认为陛下也是难辞其咎，陛下也应该好好反省一下。”
大臣们同时倒抽一口气，这小子是疯了吗，竟敢拿陛下问罪。
李治一愣，这火怎么就撒到我头上来了，但转念一想，眼中闪过一抹喜色，叹道：“你说的不错，朕确实是难辞其咎，但朕也并不是置若罔闻，只是朕苦于没有办法加以制止啊，爱卿可有办法？”
韩艺立刻道：“微臣倒是有一个办法，不知可行与否。”
李治忙问道：“快说。”
韩艺道：“就是在父母之命的范围内，赋予子女拒绝的权力。”
第863章 语不惊人死不休
“拒绝的权力？”
李治听得眉头一皱。
韩艺道：“不错！有句话说的好，人孰无过，父母也有错的时候，身为子女见到父母有错，不但不指出来，反而纵容父母犯错，无异于陷父母于不义之地，这才是真正的不孝。就说许大学士，曾因一时冲动，导致两度因嫁女一事，卸下礼部尚书一职，我敢肯定如果再给许大学士一次的机会的话，许大学士一定不会这么做。再者说，如果许大学士当时的千金，勇于指出父亲的错误，并且拒绝父亲安排的这一门婚事，那么也不会发生这种情况。
因此微臣认为，父母之命，固然要听，但同时子女也要拥有拒绝的权力，因为父母不一定就是对的。但是子女只有拒绝的权力，并没有做主的权力，这样一来，父母之命还是非常重要的，而且可以防止有些人面兽心的父母因一己私利，迫害子女的一生，迫害陛下的子民。陛下，说不定这其中就有那么几个经天纬地之贤才，这可是陛下的损失，也是我大唐的损失。”
不少有远见的大臣听得都纷纷点头，其中包括李勣、萧钧、韩瑗、来济等人。
其实唐朝是非常开明的，哪怕是婚姻制度上面，也是非常开明的，很多父母都是允许子女自由恋爱的，那大奸臣李林甫就是任女儿挑选佳婿，找一群帅哥来，你自己看呗，都不经过媒妁之言，在这一点上任何朝代都比不上，在唐朝的律法明文规定，成年男子即便未经父母肯定，而自由成为夫妇，是属于合法，不可问罪。像韩艺、卢师卦这一种，就是合法行为。
未成年的男子才必须遵从父母之命。
但是古代律法与礼法总是不清不楚，律法代表的是当朝律法，礼法代表的是祖宗之法，是一个民族的文明文化，那么究竟是礼法大，还是律法大，还真不一定，有些时候礼法屈居律法之下，有些时候律法屈居礼法之下，很多家庭，尤其是大家族，还是注重自家门风、礼法，父母之命就是最大的，不管你成年与否，都不允许违抗父母之命，否则是为不孝，但这也是有原因的，因为这些大家族一个家族就几十号人口，若是没有严格的礼法，那这些子女不天天家产，但同时崔大姐的悲剧就是这样造成的，因为山东士族太注重礼法了。
“陛下，此举万万不可啊！”
李义府突然跳了出来，朝着韩艺质问道：“特派使，陛下和皇后乃天下人父母，你这么说，岂不是让天下子民都违抗陛下的旨意。”
李治听得不禁眉头一皱。
“朕听闻造成这一切都是因为你那一篇名叫‘爱情买卖’的文章。”李治似乎有意要挑起这个话题来。
韩艺心如明镜，这也正合他意，道：“回禀陛下，兴许是吧，但具体微臣也不是很清楚。”
这舆论的问题，谁敢保证是怎么来的。
李治道：“你的这篇文章，朕也看过，你似乎非常反对这种买卖婚姻的现象。”
韩艺道：“微臣的文章阐述的观点，是门第婚姻有他的合理性和必然性，父母之命也有他的可取性和不足性，但是纯粹的买卖婚姻，微臣是反对的。”
李治笑道：“那你就说说你对此的看法。”
“微臣遵命！”
韩艺目光一扫，不卑不亢道：“关于这买卖婚姻，微臣认为追根溯源，还是在于父母之命，媒妁之言苛刻性，因为买卖婚姻从来都是父母安排，并非是子女自己的选择，原因还是在父母身上。但是父母之命又具有一定的合理性，微臣也在文章中提到过，其一，是因为父母人生阅历较多，而大部分女人又少有出门，须得父母出面。其二，是因为普天下的父母都是希望自己的儿女将来幸福，都是往好处促进桩桩婚事的。这才是父母之命的由来。
这本是合理的，微臣也是相当认同，但是凡事都不能做过了，当父母之命成为律法，近乎于苛刻时，因而就衍生出了买卖婚姻等陋习，利用子女去敛财，利用子女去谋求仕途上的利益，这不管是从哪方面去看，这都是极为自私的，对于子女也是相当不公平的，故此微臣是反对的。”
“荒谬！”
一个大臣突然站了出来，道：“父母之命乃是孝道，是礼法，是祖宗传下来的，岂能因为极个别现象就给予否定，这才是自私的。另外，这婚姻乃是人家家事，收多少礼金，双方都是你情我愿，并未违反道德和礼制，用买卖来形容，是为偏见。仅凭此就将此事强加于父母身上，更是有违孝道，父母也是从子女过来的，几百年来，代代相传，未闻有错。”
这人正是韩艺的老对手，崔义中。
许敬宗那是相当赞成，我嫁我的女儿，又没有嫁你的女儿，你凭什么说三道四。
韩艺笑道：“崔大学士言之有理，我也并未反对父母之命，我文章上面开头就是讲述父母之命的合理性，但你只是从父母的角度来阐述此事，还忽略了一个非常重要的原因。”
崔义中皱眉道：“愿闻其详。”
“就是君主啊！”
韩艺道：“子女不但是父母的子女，也是我大唐的百姓，是陛下的子民，陛下为陛下的子民说一句公道话，有何不可？而真实的情况是，很多父母都将自己的十五六女儿的嫁给四五十岁的官员、乡绅，你们崔家也干过这事，以至于造成女儿年纪轻轻就守寡，我就不说什么买卖婚姻，单从幸福与否来看，难道这是为了女儿好吗？甚至有些人，宁可让女儿在家孤独终老，也绝不愿让女儿嫁给自己不认同的人，这不是自私又是什么。
就说许大学士将女儿嫁给一个酋长的儿子，双方可能连语言都不通，生活习俗都不相同，难道这就是为女儿着想。陛下身为君主，看到这种情况，难道就不应该为大唐子民做主吗？而且这绝不是个别现象，像这种悲剧，我可以说上一天，而且都不待重复的。”
许敬宗听得火冒三丈，说好休战的，你小子不讲信用啊，立刻看向李治，你看这小子不将你放在眼里啊。
李治根本就没有注意到许敬宗，若有所思，这个切入点太妙了，李世民是从功绩方面来切入的，觉得山东士族没有什么卵本事，而江山是我打下来的，但是他们的女儿却比我的公主还要吃香一些，不公平，要改。
但这个就难说了，你摆明就是打压人家山东士族，那人家当然不服，而且只会造成更多的人支持山东士族，你皇室血统不正，公主又经常乱来，人家山东士族大家闺秀至少不会给我带绿帽子，你的公主当然廉价。但如果是从君主和子民的关系切入的话，那这话就有得说了，你嫁得好就好，嫁不好，我的子民受到了摧残，那我就有资格说话了。
当然，提及许敬宗，肯定韩艺故意的，你们先暗中搞鬼，我就要提，我提了我还得让陛下称赞，你咬我啊！
萧钧心想，这个谏议大夫干脆让韩艺来当算了，真是太能说了。
崔义中不敢争辩了，这要再辩下去，就是父母大，还是皇帝大，但父母也是皇帝的子民呀，怎么说都是错啊。
这小子太会钻空子了。
李治频频点头道：“爱卿言之有理。”
你说有理就行。韩艺朝着李治拱手道：“陛下既然认同微臣之言，那微臣就必须得冒死进谏了。微臣认为身为君主对于这等歪风邪气置若罔闻，不想办法解决，以至于这等悲剧一直在我大唐发生，并且愈演愈烈，微臣认为陛下也是难辞其咎，陛下也应该好好反省一下。”
大臣们同时倒抽一口气，这小子是疯了吗，竟敢拿陛下问罪。
李治一愣，这火怎么就撒到我头上来了，但转念一想，眼中闪过一抹喜色，叹道：“你说的不错，朕确实是难辞其咎，但朕也并不是置若罔闻，只是朕苦于没有办法加以制止啊，爱卿可有办法？”
韩艺立刻道：“微臣倒是有一个办法，不知可行与否。”
李治忙问道：“快说。”
韩艺道：“就是在父母之命的范围内，赋予子女拒绝的权力。”
第863章 语不惊人死不休
“拒绝的权力？”
李治听得眉头一皱。
韩艺道：“不错！有句话说的好，人孰无过，父母也有错的时候，身为子女见到父母有错，不但不指出来，反而纵容父母犯错，无异于陷父母于不义之地，这才是真正的不孝。就说许大学士，曾因一时冲动，导致两度因嫁女一事，卸下礼部尚书一职，我敢肯定如果再给许大学士一次的机会的话，许大学士一定不会这么做。再者说，如果许大学士当时的千金，勇于指出父亲的错误，并且拒绝父亲安排的这一门婚事，那么也不会发生这种情况。
因此微臣认为，父母之命，固然要听，但同时子女也要拥有拒绝的权力，因为父母不一定就是对的。但是子女只有拒绝的权力，并没有做主的权力，这样一来，父母之命还是非常重要的，而且可以防止有些人面兽心的父母因一己私利，迫害子女的一生，迫害陛下的子民。陛下，说不定这其中就有那么几个经天纬地之贤才，这可是陛下的损失，也是我大唐的损失。”
不少有远见的大臣听得都纷纷点头，其中包括李勣、萧钧、韩瑗、来济等人。
其实唐朝是非常开明的，哪怕是婚姻制度上面，也是非常开明的，很多父母都是允许子女自由恋爱的，那大奸臣李林甫就是任女儿挑选佳婿，找一群帅哥来，你自己看呗，都不经过媒妁之言，在这一点上任何朝代都比不上，在唐朝的律法明文规定，成年男子即便未经父母肯定，而自由成为夫妇，是属于合法，不可问罪。像韩艺、卢师卦这一种，就是合法行为。
未成年的男子才必须遵从父母之命。
但是古代律法与礼法总是不清不楚，律法代表的是当朝律法，礼法代表的是祖宗之法，是一个民族的文明文化，那么究竟是礼法大，还是律法大，还真不一定，有些时候礼法屈居律法之下，有些时候律法屈居礼法之下，很多家庭，尤其是大家族，还是注重自家门风、礼法，父母之命就是最大的，不管你成年与否，都不允许违抗父母之命，否则是为不孝，但这也是有原因的，因为这些大家族一个家族就几十号人口，若是没有严格的礼法，那这些子女不天天家产，但同时崔大姐的悲剧就是这样造成的，因为山东士族太注重礼法了。
“陛下，此举万万不可啊！”
李义府突然跳了出来，朝着韩艺质问道：“特派使，陛下和皇后乃天下人父母，你这么说，岂不是让天下子民都违抗陛下的旨意。”
李治听得不禁眉头一皱。