三国之大秦复辟 第1334节
……
嬴斐心里其实也清楚，打下西域三十六国，对于中原九州的争霸帮助近乎于无。因为他心里清楚，这二十万外籍军团无法投入中原。
对于中原而言，他们终究是异族，不管这一支大军是否为己所用，嬴斐都不会明目张胆的投入中原。
引外族入兵中原，这是一个忌讳。
只要是引外族人中原的人，不论是胜败都会定在历史的耻辱柱上，遗臭万年。
比如石敬瑭，比如吴三桂……
嬴斐有着自己的远大的理想，更有信心和实力去完成逐鹿中原的霸业，他没有必要将外籍军团挥师中原，给自己添堵。
要知道现在的秦侯嬴斐，与世家大族的关系很僵硬，与儒家弟子的关系也不怎么好。
这根本就是一条死路！
在这个时代，人才都掌握在世家大族手中，对于这些人，嬴斐不得不用。只是他也清楚其中的危险，故而用的很谨慎。
在嬴斐挥师西域之前，蒋琬就给自己谏言，想要登上未央宫中的那个位置，必须要改善与世家大族的关系。
在这个节骨眼上，嬴斐绝对不会让外籍军团进入中原。给儒家弟子一些口实，让他们造谣生事。
当然了，嬴斐并非固执之辈，也不是不通变故之徒，一旦中原局势出现大的改变。到了不能掌控的时侯，他必然会在第一时间调集外籍军团入玉门关。
……
“哎！”
叹息了一声，嬴斐将目光从地图上收了回来，神色变得难看起来。当初他不喜欢儒家，除了骨子里是一个法家弟子外。
最大的原因就是，儒家弟子看不上自己，特别是因为自己的身份与姓氏。
他们担忧暴秦会再一次到来，不止一次向刘宏中伤。若不是大量的钱财打通了十常侍的门路，也许现在的嬴斐早就成了一堆枯骨。
儒家弟子的所作所为，根本就是要致自己于死地，若不是自己慷慨解囊，恐怕死的就不是自己一个人了。
正因为如此，嬴斐对于儒家没有一点好印象，置人于死地，这件事已经成了嬴斐的心病。
哪怕是蒋琬与徐庶等人劝说了无数次，嬴斐一直都没有打算缓和与儒家关系。
不支持自己，想要致自己于死地，偏偏这个儒家还占据正统地位，势力庞大到无边。在诸子百家之中，号称儒门。
这样强大的隐患，嬴斐不可能让他们安然存在。对付儒家，甚至于世家大族的办法有很多，只是没有一个安静的环境去开展。
国考只不过是刘辨的投石问路，为了解决当前的困境而抛出来的东西，并非怎么高深的计谋。
嬴斐其实非常清楚，单一的国考根本无法冲击世家大族与儒家的普世地位。但是国考配合学校，会让他们成为无根之木。
对于儒家与世家大族的怨念，以及麾下众人对于世家大族以及儒家弟子的态度，逼迫秦侯嬴斐不得不趁早下定决心。
儒家好是好，却不适合治国。要不然在春秋战国，百家争鸣，诸子百家大行于世之时。
为何不管春秋五霸，还是战国七雄，他们都不用儒家治国，他们能够崛起成为霸主，靠的不是仁义道德，而是军队是令天下人颤抖的实力。
没有一个国家因为儒家而兴盛，哪怕是汉武帝罢黜百家独尊儒术，也不过是对外包裹着一层儒皮，里面全部都是铮铮法骨。
嬴斐这一次要将儒法剥离，让法家裸露出来，以法治国，以儒兴德。
……
当嬴斐的目光落在汉州，嘴角浮现出一抹笑意，他相信再不久的将来，汉州将会成为儒家最兴盛的地方。
第八百零八章 天下第一统帅的锋芒
嬴斐从来都没想过，让这些西域人进入朝堂，至少在短时间内不会。一旦这一场战争胜利，他将会让儒家西迁，继续给他们发光发热的机会。
以儒家的仁义与道德教化，让狼变成一只待宰的羊。
……
当一个民族有了信仰，也许会凝聚在一起，有了巅峰的创造力与战斗力，就像成吉思汗成了蒙古的信仰，缔造了一个强大的帝国。
而当佛教成了藏族的信仰，这些生活在世界屋脊的雄壮男儿，再也没有敢博狼杀鹰的勇气与杀戮之心。
在世界上各种教派中，道家崇尚无为，儒家崇尚仁义道德，佛教崇尚生死轮回因果报应。
正是宿命之论，让儒家与佛教有了强有力的生命力。
……
嬴斐的霸业蓝图是以中原为中心，逐步蚕食，以儒家与佛教双重文化渗透。从而达到侵蚀对方文化的目的。
将这些即将盛行的文化彻底扼杀在萌芽，让中原文化传遍向四方。以至于在将来，整个世界都在华夏文化体系中欣欣向荣。
当经历了文化渗透，再进行战争占领，这样一来抵抗力将会下降许多，而且占领的时间也将会更久。
嬴斐早已经悟透了殖民主义的真谛！
嬴斐心里其实也清楚，打下西域三十六国，对于中原九州的争霸帮助近乎于无。因为他心里清楚，这二十万外籍军团无法投入中原。
对于中原而言，他们终究是异族，不管这一支大军是否为己所用，嬴斐都不会明目张胆的投入中原。
引外族入兵中原，这是一个忌讳。
只要是引外族人中原的人，不论是胜败都会定在历史的耻辱柱上，遗臭万年。
比如石敬瑭，比如吴三桂……
嬴斐有着自己的远大的理想，更有信心和实力去完成逐鹿中原的霸业，他没有必要将外籍军团挥师中原，给自己添堵。
要知道现在的秦侯嬴斐，与世家大族的关系很僵硬，与儒家弟子的关系也不怎么好。
这根本就是一条死路！
在这个时代，人才都掌握在世家大族手中，对于这些人，嬴斐不得不用。只是他也清楚其中的危险，故而用的很谨慎。
在嬴斐挥师西域之前，蒋琬就给自己谏言，想要登上未央宫中的那个位置，必须要改善与世家大族的关系。
在这个节骨眼上，嬴斐绝对不会让外籍军团进入中原。给儒家弟子一些口实，让他们造谣生事。
当然了，嬴斐并非固执之辈，也不是不通变故之徒，一旦中原局势出现大的改变。到了不能掌控的时侯，他必然会在第一时间调集外籍军团入玉门关。
……
“哎！”
叹息了一声，嬴斐将目光从地图上收了回来，神色变得难看起来。当初他不喜欢儒家，除了骨子里是一个法家弟子外。
最大的原因就是，儒家弟子看不上自己，特别是因为自己的身份与姓氏。
他们担忧暴秦会再一次到来，不止一次向刘宏中伤。若不是大量的钱财打通了十常侍的门路，也许现在的嬴斐早就成了一堆枯骨。
儒家弟子的所作所为，根本就是要致自己于死地，若不是自己慷慨解囊，恐怕死的就不是自己一个人了。
正因为如此，嬴斐对于儒家没有一点好印象，置人于死地，这件事已经成了嬴斐的心病。
哪怕是蒋琬与徐庶等人劝说了无数次，嬴斐一直都没有打算缓和与儒家关系。
不支持自己，想要致自己于死地，偏偏这个儒家还占据正统地位，势力庞大到无边。在诸子百家之中，号称儒门。
这样强大的隐患，嬴斐不可能让他们安然存在。对付儒家，甚至于世家大族的办法有很多，只是没有一个安静的环境去开展。
国考只不过是刘辨的投石问路，为了解决当前的困境而抛出来的东西，并非怎么高深的计谋。
嬴斐其实非常清楚，单一的国考根本无法冲击世家大族与儒家的普世地位。但是国考配合学校，会让他们成为无根之木。
对于儒家与世家大族的怨念，以及麾下众人对于世家大族以及儒家弟子的态度，逼迫秦侯嬴斐不得不趁早下定决心。
儒家好是好，却不适合治国。要不然在春秋战国，百家争鸣，诸子百家大行于世之时。
为何不管春秋五霸，还是战国七雄，他们都不用儒家治国，他们能够崛起成为霸主，靠的不是仁义道德，而是军队是令天下人颤抖的实力。
没有一个国家因为儒家而兴盛，哪怕是汉武帝罢黜百家独尊儒术，也不过是对外包裹着一层儒皮，里面全部都是铮铮法骨。
嬴斐这一次要将儒法剥离，让法家裸露出来，以法治国，以儒兴德。
……
当嬴斐的目光落在汉州，嘴角浮现出一抹笑意，他相信再不久的将来，汉州将会成为儒家最兴盛的地方。
第八百零八章 天下第一统帅的锋芒
嬴斐从来都没想过，让这些西域人进入朝堂，至少在短时间内不会。一旦这一场战争胜利，他将会让儒家西迁，继续给他们发光发热的机会。
以儒家的仁义与道德教化，让狼变成一只待宰的羊。
……
当一个民族有了信仰，也许会凝聚在一起，有了巅峰的创造力与战斗力，就像成吉思汗成了蒙古的信仰，缔造了一个强大的帝国。
而当佛教成了藏族的信仰，这些生活在世界屋脊的雄壮男儿，再也没有敢博狼杀鹰的勇气与杀戮之心。
在世界上各种教派中，道家崇尚无为，儒家崇尚仁义道德，佛教崇尚生死轮回因果报应。
正是宿命之论，让儒家与佛教有了强有力的生命力。
……
嬴斐的霸业蓝图是以中原为中心，逐步蚕食，以儒家与佛教双重文化渗透。从而达到侵蚀对方文化的目的。
将这些即将盛行的文化彻底扼杀在萌芽，让中原文化传遍向四方。以至于在将来，整个世界都在华夏文化体系中欣欣向荣。
当经历了文化渗透，再进行战争占领，这样一来抵抗力将会下降许多，而且占领的时间也将会更久。
嬴斐早已经悟透了殖民主义的真谛！