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我,桐子,封弊者 第50节

具备文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的。

同时还能承担起社会的担当,严于自律,珍惜荣誉,担当起社会与国家的责任。

除此以外,还拥有自由的灵魂,独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。

以上这些就是贵族吗?

呵呵!

但凡是稍微了解一点,中世纪历史的,都知道中世纪的贵族,是个什么玩意。

当桐子等人,抵达位于这个国家南方的某个城镇时,对此更加印象深刻:

在缴纳了一笔入城费后,可以看到沿街都是脏乱破的茅草屋,跟王城经过规划的房屋不同,这里的景象,更像是直接从真实的中世纪城镇中,复制粘贴过来的。

来往的镇民各个都瘦骨嶙峋,身上穿的衣服,与其说是衣服,倒不如说是披着一条脏兮兮的毯子。

无论男女,眼神里都看不到,任何对于未来的希望。

或许有人会问,为什么他们不离开?

当他们出生时,就得在这块土地上生老病死,他们的一生都是跟这块土地绑在一起,他们哪怕是到隔壁城镇买一只鸡,都得冒着被绞死的风险。

当然,这并不能断言,国王对直辖领的管理,比地方贵族更好。

因为王城比这种乡下要更加繁荣,因此在缴纳沉重的赋税后,王城的镇民还能过得算是不错。

桐子一行人的到来,引起了一些小骚动,毕竟光鲜亮丽的马车,在这样的乡下,只有统治着此地的领主大人才有。

没有文化的平民,不知道如何从旗帜上的纹章中,区分不同的名门家族。

他们甚至都不知道,只有贵族才能拥有纹章,没有纹章的马车,并不是贵族。

在进入城镇后,桐子就让拉芙塔莉雅和鲁特,戴上事先准备好的帽子。

亚人和人类的区别就在于,亚人比人类多出野兽的特征,但只要把这个特征遮住,那就没有问题了。

拉芙塔莉雅还好,鲁特稍微麻烦一点,因为他与其说是亚人,倒不如说是兽人,他的脑袋是个不折不扣的狗头。

光戴帽子是远远不够的,但这一点桐子也想到了,所以还事先准备好了乌鸦面具。

只要戴上乌鸦面具,别说你是狗头人,你就是大秦人,也没法再满嘴大秦话。

……

……

……

事实证明,他们高兴得太早了。

第27章 他年若得报冤仇,血染塞纳河口

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一行人变装完毕后,桐子下意识地叫拖拉鸡……珈百璃,到停车道里停下。

直到视野之内的平民们,都用惶恐和畏惧的眼神,看着自己时,她才反应过来,自己已经不是在原来的世界,而且也不会再有交警叔叔过来贴罚单。

“主人,我们到这里来做什么?”

戴着帽子的拉芙塔莉雅从马车里面,钻出一个脑袋。

“找人。”

桐子的回答言简意赅。

很快,她就找到了自己想找的目标:

在距离这里有一定距离的高地上,有一栋和周围景色截然不同的宅邸,那里的所有者,一定是统治这个城镇的贵族。

也是虐待拉芙塔莉雅,在她的身上留下伤痕,差点害得她没命的贵族。

其实在拉芙塔莉雅第一天晚上做噩梦后,桐子去奸商那里不光是想买一个战斗型奴隶,也从他那里,打听到不少关于拉芙塔莉雅之前的事。

拉芙塔莉雅生活在赛亚特领的一个村庄中,而管理赛亚特领的贵族,是统治着这个国家的女王的右腕。

由于女王常年都忙于外交而在国外奔走,所以国内的内政,则是交由赛亚特领的贵族,作为指定摄政。

赛亚特领的贵族,死在第一波浪潮后,人还在国外的女王,立即又重新指定了一位,能够接替的贵族摄政。

不甘心权力被摄政取代的国王,将其贬谪。

至于其他和赛亚特领的贵族,抱有同样想法,认为应该优待亚人的贵族,则在国王掌权后,离奇死亡或失踪。

在那以后,赛亚特领遭受毁灭之灾。

拉芙塔莉雅所在的村子,发生的事情只是第一例。

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