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开局,无限技能树! 第950节

比起之前那些看不清形体的怨灵,眼前这些一模一样,仿佛活人一般,在太阳下行走自如的身影,不要太渗人。

很快他们就惊恐地看到玛修和其中一个士兵攀谈起来,

士兵认出了玛修等人的身份,欣喜地询问是否是来救他们的。

玛修也不由露出了惊讶的表情:“大家明明都被打飞了将近百米,受到惨不忍睹的虐待行为,居然还能活着!?”

而就连士兵们自己也是语焉不详地解释起来,表示他们也感到不可思议,

奇怪那样居然都没死成……

“没错没错。乍看下来就像被杀死了吧?

但实际却没有杀喵。”豹人笑嘻嘻地补充道。

而人们早已懵逼了……

?!!这——什么情况?

第九百五十五章 与人同行,那是曾因对人类惭愧,而自燃的太阳!

豹人笑眯眯道:“虽然实际上确实杀死了,但那孩子在给予即死一击的瞬间,还会付与即死级的复活哦。”

这时——

一段之前在密林时梅林与众人讨论魁扎尔.科亚特尔是否具有沟通可能的发言,也在人们脑海中回忆起来;

那位女神声称是按照母亲的命令而杀死人类……

也就是说,与人类为敌并不是她本身的想法。

而这时候,又看见了并没有真正死掉的人类士兵们,

人们猛然震动——!难道说……!

“她……的真正目的,难道不是杀死人类吗?先杀死在复活……哈?!”

那样的话,之前那般令人不寒而栗的边杀人边露出爽朗笑容的画面,此刻在细细品味……

感觉又不一样了!

“咦?伊!!”小公主瞪大了眼睛,也像是想明白什么,脸色陡然黑了下来。

啊,她(们)这是被欺骗了啊!

羽蛇神恶的形象,在人们脑海中逐渐改变,那股恐惧感似乎渐渐散去了。

她……她,竟然是这样的女神大人?!

一群人欲哭无泪,

这也太腹黑了吧!

之前可是把她们弄得绝望的不轻啊。

而这时豹人开始愤愤不平地说道:“这应该算是库库尔的坏习惯,或者原则?

我是觉得挺有问题的啦~。

在决斗时居然施舍什么恩情。

如果对方抱着必死的决心挑战,那就应战。

但如果是没有觉悟的人,就救他一命。

就因为这样,才会被特斯卡趁虚而入啦,

但她完全没有好好反省嘛。”

被特斯卡趁虚而入……?

特斯卡是谁?

众人有些迷茫。

随即他们看到眼前的视野变化了,与此同时文字版史诗中,也有一段史诗娓娓道来。

南美神话中的死亡,

即是成长与成熟的终点,又同时预兆着新的诞生。

那是一个总是重演着破坏与创造的世界,不断向理想形态成长的新世界。

名为阿兹特克神话的地域里,

众神会在旧世界毁灭后,会创造出下一个世界。

而那份毁灭,并非是单纯意义上的世界的消亡,而是指代另一种更深层次的,从毁灭中诞生的新生。

而将那份理用一生阐述的神灵其中之一,名为魁札尔科亚特尔。

“魁扎尔”这个名字有着羽毛美丽的鸟的含义,“科亚特尔”则意为蛇。

而羽蛇神,即为‘生有羽翼的蛇”的形象。

蛇象征着她的肉体,是人间的身体,羽毛象征着她的精神世界和智慧。

传说——

羽蛇神是创世神奥梅堤奥托与奥梅西瓦托的四个孩子之一。

但是羽蛇神和他的兄弟特斯卡特利波卡的关系不佳,(特斯卡特利波卡即夜空之神和不和之神)——。

宇宙被创造出来以后,人类供奉神明,建造庙宇,举行活祭。

但是魁扎尔科亚特尔不喜欢活祭,它厌恶人类以祭拜自己为由而流血,因此决定降临托扬城。

在人们即将举行活祭的时候,它立刻下凡阻止并且禁止人类再举办类似祭祀。

除此之外,它教会人们各种手艺和技术,种植玉米、写字和发明日历……这些昔日只有神才可以掌握的技能。

托扬城因此开始欣欣向荣,但是魁扎尔克亚尔特的兄弟——特斯卡特利波卡却看不惯这个行为,便想驱逐魁扎尔克亚尔特出神界,设计让它沉湎世俗享乐,抓住把柄让它犯下道德错误,方便自己毁灭这座城市。

于是,特斯卡特利波卡灌醉魁扎尔克亚尔特,令其犯下色戒。

第二天一早,魁扎尔科亚特尔醒来后,为自己的错误倍感羞辱,于是前往大西洋海岸,在海边燃起篝火,自燃谢罪。

作为善神引导着人类繁荣的羽蛇神、

最终却败在了狄斯克特里波卡神之手、从阿兹特克消声觅迹了。

仅仅留下了会再度归来的预言。

所以阿兹特克人将之后到来的西班牙侵略者们误认为是「归来的羽蛇神及其军队」,最终就此走向了灭亡。

人们的眼前闪过无数的光景,有生有羽翼的美丽、威严的蛇神,

有高傲、自视甚高,坚信神灵至上,号称人类命运的操弄者的巨人(特斯卡)。

他们就像是世界的两极,

一如古老的波斯神话中,光与暗、善与恶的那两位主神针锋相对。

而在这些画面中,人们也看到了……

高高在上,掌控人类生死的夜空神灵,但更到了一个宛如太阳般的存在,抵御那傲慢的夜空之神,照亮人类的存在!

那是和人们印象中的那位可怕的密林女神完全不同的身姿。

那时的羽蛇神还是男性,这一点到是和罗曼、梅林他们给出的资料中,羽蛇神的最初性别相同。

与那神话相对应的,众人还见证到了另一段历史,

作为托尔特克君主的同名为魁札尔科亚特尔的人类,遭泰兹卡特里波卡构陷而与自己的姐姐有染;事后相当后悔,于是自我放逐。

然往后数任阿兹特克君主却仍以魁札尔科亚特尔做为名字的光景。

这一幕幕串接在一切,

再结合之前乌鲁克的神殿中,讨论的南美一系的神灵被认为是『附身在人类身上』才能进行活动。

众人自然而然地就将那位人类君主看成了最初流传为男性的羽蛇神,

恐怕现在的魁札尔科亚特尔,正是之后众多的被羽蛇神寄托神性的其中某位女性的形态。

但不论如何,那份高洁的性情、值得人类信赖的品性,是不用怀疑的,

那视野中一闪过的一些光景,给人们带来了很深的震撼感。

它虽给予人类恩惠,却不是单纯的怜悯慈悲,

而是宛若太阳一般,指引人们前行,……教导人类追寻自己的道路,尊重着人类的存在意义。

也会因为作为人类时的化身(人们眼中的那位君主)犯下了过错,而甘愿如普通的人类一般接受惩罚。

说到底——

……在人类眼中无法容忍、接受的一些规则,人类却从未敢以此去强行要求自己信仰的神灵也做到这一点。

神灵不管是做任何事情在他们看来都是无伤大雅的。

在某些神话体系中,关系混乱的一批的主神比比皆是。

又有几个神灵能做到这般以身作则地,在作为人类的姿态时,就一定会去践行人类的准则,

不管这种行为本身是否具有意义,对于神灵来说、对于人类来说是否正确。

但没有人能说出这样的神灵,对人类保有恶意的话语吧。

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