概念熔炉，从秦时开始的诸天融合 第145节

　　那个蕙质兰心的美女在走过来之后，率先向宁道奇招呼道：“宁道长，好久不见！”

　　宁道奇看到来人之后，回应般的点了点头：“没想到梵宗主也会大老远赶到这扬州城，过来凑热闹。”

　　然后他看着梵清惠身边那个真挚朴素的少女，笑道：“这位想来应该就是慈航静斋的这一代传人师妃暄了？”

　　梵清惠笑着点了点头，对一旁的师妃暄说道：“妃暄，这位是宁道奇宁道长，还不快快过来见礼。”

　　师妃暄走过来之后，纯净的双眸一直在盯着辰昊打量，完全忽略了周边的一切。

　　此刻听到自己师傅的呼唤之后，当即脸色一红，连忙将目光从辰昊脸上移开，慌乱的向宁道奇行礼：“妃暄见过宁道长！

　　“刚刚妃暄略微有些走神了，还望道长请勿见怪。”

　　看到师妃暄的窘迫，宁道奇轻声一笑，说道：“哈哈哈~！不怪不怪！”

　　“辰昊小友人乃是难得一见的人中龙凤，妃暄能被吸引，也是人之常情。”

　　师妃暄脸色一红，连忙窘迫的解释道：“宁道长请不要误会！我刚刚仅仅只是有些好奇到底是什么人制造了这些奇迹，所以忍不住好好打量了一下他，并不是被他吸引住了。”

　　不论是这个【坤】门的建立，还是其中的神级傀儡、以及阵法，都能算得上是颠覆这个世界的奇迹，不到双十之年龄的师妃暄会产生好奇，也是正常的。

　　只是……

　　“妃暄，冷静下来！”

　　梵清惠有些无奈的看着自己的得意弟子，轻喝道。

　　师妃暄这解释还不如不解释，越解释越乱。

　　“……”

　　反应过来的师妃暄脸色一红，害羞的低下头，不在言语。

　　...

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第195章 辰昊的男性魅力，和佛门的传入

　　辰昊身上不仅仅有着黄金律（体）这样的天赋能力，使得他身体有着完全完美的黄金比例；而且辰昊的先天道体同样散发着一股先天的韵味，对于修行《慈航剑典》凝结了仙胎的师妃暄来说有一股无形的吸引力。

　　当然！

　　修行了《慈航剑典》的梵清惠，同样感受到了辰昊身上的先天韵味。

　　但是相比较初出茅庐、真挚朴素的师妃暄，年近六十岁的梵清惠早已经历过这世间的万丈红尘，不论是心性还是定力都不是师妃暄能够比较的。

　　以辰昊无意识散发出来的先天韵味，并不足以让梵清惠的心神动摇。

　　另外！

　　辰昊识海当中的【星蕴图·烛龙】已经开始在慢慢改变辰昊的血脉和体质，让辰昊在向着先天神圣缓缓进化。

　　辰昊血脉当中的龙性、以及代表太阳的阳刚属性，对纯洁美女的女性都有着一股无与伦比的吸引能力。

　　辰昊能够在这大半年时间之内，认识了这么多的红颜知己，其中未必没有这些因素的影响~。

　　所以师妃暄猝不及防之下，被辰昊身上的男性魅力所吸引，也是一件正常的事情-。

　　“阿弥陀佛！”

　　四大圣僧当中的天台宗智慧大师宣了一声佛号，上前几步，仔细的大量了一下辰昊等人，然后出声道：“诸位施主一看就是堂堂正正、正气凌然的人，为何要和阴癸派的魔女混在一起？”

　　听到天台宗智慧大师的这话，婠婠当即不乐意了。

　　叮铃~！

　　她赤足轻踩，白皙娇嫩的柔夷插在纤纤细腰两边，娇蛮的大喝道：“臭和尚，辰昊他和谁走在一起，难道还要看你们佛门的脸色不成？”

　　“我们阴癸派虽然是魔门，但是你们这些佛门的臭和尚难道就是什么好东西不成？”

　　“阿弥陀佛！”天台宗智慧大师宣了一声佛号，没有理会婠婠的

　　话音刚落，婠婠就快速的向旁边的辰昊等人介绍道这几个人的身份：“这几个和尚就是佛门的四大圣僧，天台宗智慧大师、禅宗四祖道信大师、三论宗嘉祥尊者、华严宗帝心尊者。”

　　“他们四人在江湖上的名声虽然都不怎么响亮，但都是宗师境大成的强者。”

　　“他们四人曾经联手追击过邪王石之轩，宗师境圆满的石之轩不敌，最终落荒而逃。”

　　“佛门？和尚？”嬴政皱了皱，疑惑的询问道：“中原的诸子百家何时有了这样的教派？”

　　听到嬴政的出声，宁道奇、梵清惠、师妃暄、以及周边的其他人都眼神奇怪的看向了他。

　　毕竟佛门在这个世界上已经流传繁衍了不知多少年，覆盖范围甚广，很少有人不知道佛门的名号。

　　不过不过想到辰昊等人可能的来历，似乎觉得这并不是什么不可理解的事情。

　　当即他们看向辰昊的眼神都亮了起来。

　　毕竟一个新的世界出现，同样代表了一份巨大的机缘。

　　人口、土地、金钱、名誉、地位、武学，只要能够侵占了那个世界，那么他们就能够轻而易举的得到这些所有。

　　没有理会前方这些人贪婪的眼神，辰昊淡淡的向嬴政说道：

　　“佛教起源于这个世界的一千两百多年、我们世界的四百多年之前，它起源于印度，创始人是释迦牟尼佛。”

　　“对了！”辰昊转头向嬴政提示道：“印度这个名字尚公子可能有些陌生，但是身毒这个名字大家应该都有些印象。”

　　（PS：印度在秦朝这个时期，被中原人称之为身毒。）

　　提示过后，辰昊继续说道：

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　　“释迦摩尼他原本是一个王子，后来放弃了富贵荣华，出家修行，最终证悟了真理，成为了佛教当中的觉者。”

　　“觉者，在中原泛指有觉悟而修行之人的意思，而在梵语当中音译为佛陀。”

　　“佛教的基本教义主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。”

　　“...”

　　辰昊详细解说了一下佛门的教义之后，稍稍顿了顿，然后继续一边等待其他人的到来，一边向嬴政、韩非、卫庄、盖聂、焱妃、紫女、惊鲵等人介绍道：“之后佛教在这个世界的西汉末年东汉初年传入中原。”

　　“对中原佛教影响最深的一个名为菩提达摩的南印度人。”

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　　“作为早期佛教思想的重要传播者，达摩被视为中国佛教的始祖。”

　　“达摩的主要思想是【渐悟】和【二入四行】。”

　　“达摩认为，要达到解脱必须通过渐悟的方式，也就是通过逐渐理解佛法的真谛而实现。”

　　“同时，他还主张实行四行，即报怨行、随缘行、无所求行和称法行，以此来达到内心的平静和超脱。”

　　“当然...”

　　说到这里，辰昊顿了顿，淡漠的说道：“虽然不否认佛教教义当中有一些智慧，但是它在中原推行的时候，却给中原、给华夏带来了无尽的荼毒。”

　　“番邦外教！？”嬴政皱了皱眉头，内心当中凭空升起一道无名之火，暴怒道：“我堂堂炎黄之后、华夏族裔，竟然让一个番邦外教在中原横行？”

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　　仅仅看到周围其他人对佛门四大圣僧态度、以及四大圣僧身上的武学和穿着，嬴政就明白佛门在这个世界发展的可能要超出他的想象。

　　这让有志于一统中原的嬴政，他如何接受得了这个情况？

　　“可笑！”卫庄淡漠的嗤笑了一声四大圣僧：“我华夏有诸多教义不去学习，反而去学什么番邦外教的教义？”

　　“一群数祖忘典、不忠不孝之徒！”

　　韩非从辰昊话里敏锐感受到了佛门教义对中原百姓的荼毒，皱了皱眉头，询问道：“佛门的教义竟然主张修行来世？”

　　“这个世界的百姓不知是怎么看待这个佛门的？”

　　禅宗四祖道信大师本来还欣慰辰昊对佛门的了解，以为辰昊会是一个亲近佛门的人，但是在辰昊、嬴政、卫庄、韩非相继露出对佛门的厌恶之后，当即宣了一声佛号：“阿弥陀佛！”

　　“小施主对佛门的起源了解甚是详尽，但是对我们佛门是不是有什么误解？”

　　“我佛门一直主张因果循环、轮回转生、慈悲智慧、中道平衡，虽不敢说有功于民众。但也应该没有做过什么错事才对。”

　　“...”

　　...

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第196章 佛门的富有与大受打击的师妃暄

　　另外天台宗智慧大师、三论宗嘉祥尊者、华严宗帝心尊者、以及梵清惠、师妃暄，他们似乎都有向着禅宗四祖道信大师说话、和辰昊辩论的打算。

　　然而辰昊并没有给他们开口的机会，直接打断了道信的话语：“好了！大和尚。”

　　“我和这个世界已经习惯了你们佛门存在、并受到了你们蛊惑的人可不一样。”

　　“我这些天虽然并没有精研你们的教义，但是却从根本数据上，调查清楚了你们佛门在这个世界的影响力。”

　　辰昊已经间接承认自己等人并不属于这个世界，但是他并没有太过在意。

　　“隋文帝在位二十年时间当中，全国出家僧尼达到二十三万人，建立佛教寺院三千七百九十二所。”

　　“杨广上位之后，在笃信佛教这一“一一零”点上更甚于其父，他这些年下令建造的佛像像就有三千八百五十躯，修故像十万一千躯。”

　　“可以想象佛家在中原总共有多少寺庙，总共有多少门人。”