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巫中仙 第171节

“师,你不是说天,积气耳,亡处亡气。如此,天何时不注视于我?”一个最小的弟子问道。

第一百零四章 天听自我民听

那巫师听了此话,笑了起来,道:“是也,天者,气也!

然天无智识,天听自我民听,天视自我民视。”

“师的意思是说,有人以天气窥见我等?”最小学徒若有所思,问道。

“然!当有后世之人,祭祀气天,以窥我等先巫尔!”巫师笑道。

那学徒悠悠然地说道:“也不知道千百年后,这世界又是什么模样。想来我等白骨已朽,只是不知道还有没有人记得我等名号!”

那巫师笑道:“只要你能成为帝,名声自将烙印于气天之中,虽千万载而不坠矣!”

那学徒,道:“我一定要成为帝,并且建立一个大大的神祠,让我的名声,千秋万载,永远流传下去。

也让所有人都知道,师是教导我的大巫!”

那巫师闻言,呵呵大笑。

……

“稷草这东西可不容易寻找……”

所谓的稷草,其实就是草杆,是黍谷的杆子。

按理来说,这种东西多的是。

毕竟这般时代,黍米才是主食。不论是稻麦都是非主流的食物!

然而,既然是施法所用,当然不会那么普通,随便在田地里找几根便是。

那是要用社稷里种植出来的黍米的草杆才行!

社是土地,稷是粮食,也就是黍米。

上古部落方国时代,往往划出一块土地,为社稷,既是供奉土地粮食之神,同时又是种植黍米之所。

据说,上古社稷之地种植出来的黍米,只有巫师才有资格吃,或者供奉神灵。

就连部落的首领,都没有资格食用。

而这种社稷之中的稷草,也是巫师们施法所经常用到的材料。

比如卜筮,再比如这种人偶。

然而到了现在这种时代,能够立社稷者,也就是只有天子。并且干脆变成了仪式性建筑……

当然了,陶小吴估计天子亲耕的籍田之中所种的稷草估计也可以用。

而且,以阳富侯的身份,想要得到几根稷草也不是什么太难的事情。

但是问题在于,这里可不是神洛,是距离神洛千百里外的衡阴。

就算是现在快马加鞭,派人前去神洛讨要稷草,起码也得十天半月,根本就来不及。

谁知道,那些儒生什么时候发动?

既然已经感到危险,事情肯定是已经迫在眉睫了!

好在,陶小吴是以献祭术,穿透时光,而学到早已经失传的这种巫术。

因此,已经深通其中原理!

他知道,巫术和法术一般,所用的材料,很多都取其象征意义。

那稷草就是取其社稷之意!

这也是替死法术其实很多,不论是巫术之中,还是法术之中都有。

然而却都不能帮陶小吴得脱大难。

还要用献祭术,从上古片段之中,学习到这种替死草人。

然而,这稷草也并不是不能代替的!

有着相似,同等意义重大材料,其实也是可以制造草人的。

而这样的材料,在阳富侯府上还真有。

自古天子册封诸侯,往往都要分茅裂土,就是将一块社坛方土用白茅草包住,赐予诸侯。

含义就是天子将这块土地授予你了……

尽管这等仪式在如今差不多已经流于形式。

但是阳富侯被封为县侯,却也是有着这仪式的。

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