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诸天:开局越女阿青 第220节

  慈航静斋、净念禅院虽然地位崇高,却更多的是象征意义而非实质影响,方外人不问尘世事,并没有什么意图操控国家兴替的想法,也没有刻意去宣传自身的名号。

  真有这种想法的话,静斋应该像阴癸派等势力那样培养忠诚的附属势力,训练大批好手在各大势力中潜伏、夺权,而非依靠别人,选择一个跟自身并没有实质关系的明主来辅助。

  所谓慈航静斋“代天选帝”的说法,最初其实是来自于北周武帝灭佛后静斋全力支持杨坚代周一事,在此之前,静斋除了在三国时期沉重打击过魔门之外,其实并没有什么干涉国家大事的行为。

  但在此事过后,江湖中就流传起了静斋喜欢扶持“真命天子”的说法,疑似是有人在挑起事端,估计是被敌对的魔门戴上了高帽。

  然而,整天待在深山里、没什么政治头脑的静斋,却把这顶高帽给当真了,将其视为造福万民的好事,在成功扶植了杨坚之后,认为此事还可以顺利继续下去,结果才干出了一堆烂事。

  包括江湖传言宁道奇看《慈航剑典》看到中途就吐血,或许也是魔门中人干的事情,目的是想要分化佛道两家之间的关系。

  这些事情,不会是“邪王”石之轩策划干出来的吧?佛门道门在武力上占据优势,魔门在智力上占据优势,从而维系着微妙的平衡?

  总之,在赵青看来,静斋、禅院这两个势力,本身名望实力、号召力都挺不错,还是很有在改造后变得正常,从此真正行善除恶、造福万民的潜力的。

  正所谓“你觉得XX不好,那你就去建设它”,现在慈航静斋有着不少缺陷之处,但它本身的框架还算是可以,无论是练剑、修禅、修道,还是女子门派,都跟赵青有一定的契合度。

  而让人诟病的“寻找明主”这一点,静斋尽快平息战乱、结束乱世的理念,其实也并没有错误,确实是有益于百姓的生活,只不过它的实力和手段都不够强,且过于偏向李阀了一些。

  落入赵青手中后,待到她恢复到了巅峰修为,纵然大唐世界的军队在战神殿的特异影响下人均战力远超天龙世界,但终究有其极限,无法真正伤害到她。

  到时候,她自然能以武功凌驾于皇权之上,建立起名副其实的武学圣地,轻而易举地影响到天下大势,强行结束战乱,让世间恢复太平。

  至于拿可以破碎的武功来拉拢宁道奇,则是赵青觉得自己大概率不会一直驻留在一个地方,没时间精力处理各种事务,也难以分身,需要招揽几个坐镇势力的顶尖高手,比方说,今晚遇上的宁道奇。

  而以赵青之见,宁道奇并非所谓的静斋打手,更多的只是在跟佛门合作,借助佛门目前尤在道门之上的实力与底蕴来提升自己的修为,顺带着推动道门的复兴。

  实际上,宁道奇虽然是散修出身,但数十年来闯荡江湖,不仅取得了中原第一人、当世大宗师的声望威名,在道门中的地位,也与静斋之与佛门大致相当,一生历经风雨,波澜壮阔;

  便是后来修成“至阳无极”、出身魔门却担任过净念禅院住持的“僧王”法明,都将他称之为武道上的巨人,心怀敬意,由此可见,宁道奇最终的成就确是非同凡响。

  《日月当空》中提到,唐太宗李世民立道门为国教,兴建全国最大规模的三清宫,请来宁道奇的嫡传弟子、道门最德高望重的归元真人,奉之为道尊,以为天下道门之首。

  从这里也可以看出,宁道奇作为一个没有门派的“散人”,一生从未杀过一人,最终留下来的影响力却相当惊人,虽然略有一些黑点,但也无愧于他道门第一高手的名号,算得上是中兴道门之人。

  道家修道的过程,心身并重,宁道奇虽是道家代表,实兼道佛两家之长,故其散手八扑讲求道意禅境,超越俗世一般武学。

  而《慈航剑典》,正是曾经的道门第一人地尼离开佛门、蓄发还俗、融会佛道两家功法后所创,虽然一般是被认为是佛门武学,但实际上包括了大量道家的高深秘奥。

  因此,地尼正相当于宁道奇在佛道融合之路上的前辈,一个疑似走出了前路的先行者,让他在修至大宗师境界后,前去拜访了静斋,但由于《剑典》不适宜男性修习的缘故,无功而返。

  不过,对于这种修习上的局限,赵青有信心在浏览《慈航剑典》的全本后将其攻克下来,并充分吸取其中佛道融合的思想,将疑似仅有“至阴无极”部分的《剑典》升级成双无极的功法。

  不仅统一佛道两家势力,也向魔门发动攻势,将其中的奸邪之辈除去,令《天魔策》十卷重归于一,去芜存菁,使其再非邪魔外道,而是源自于诸子百家的正统,如同盛唐时期女帝武曌所作的一般。

  说起来,赵青之所以生出占据静斋的想法,其实正是从武曌和她的师弟法明处得到的灵感:

  法明能通过自小加入净念禅院、成为禅院住持的方式最终统一除静斋外的佛门,实力更胜法明,现下已将静斋、禅院之主都给打倒了的自己,为何不能直接去做这件大事?

  毕竟,为“五蕴葬心剑”所制的了空、梵清惠两人,目前深陷于幻境之中,被种下了难以修复的心灵破绽,如无意外,在他们清醒之后,再也无法生出半点反抗之念。

  操控编织着幻境,不断加深僧尼两人受到影响的程度,赵青静静地望向钟楼上仿佛呆愣住了的宁道奇,等待着他的答复。

  ……

第297章 论道战书,岭南古墓(4k)

  “唉,实话说,姑娘的条件确实很能打动我的心弦,倘若真有可以成仙得道的功法,我真不知道应该怎么样答复。能不能让我经过一段时间的考量,再作出决定?”

  宁道奇沉默了一段时间,眺望着远方星月下的洛阳平原,良久方才出声:

  “实话说,若是姑娘真想要成为静斋、禅院的太上掌门,我自己以及道门中的上清派、天师道或许不会过多干预,但佛门的四大圣僧、静斋分支上智观、禅院分支无念宗,是绝对不会轻易接受的。”

  “佛道两家之中,上智观、无念宗的名头在江湖中几乎闻所未闻,但这两派其实均有四大圣僧一辈的元老高手坐镇,修行的功法亦属于《剑典》《禅书》的级数,只因一直奉行避世修行的宗旨,才不为外人知晓。”

  “到时候,足足六位堪比了空禅主、梵斋主的顶尖宗师,这样前所未有的阵容,恐怕已非人力所能对抗,就算是昔年精擅‘不死印法’的‘邪王’石之轩,也绝对没有应付过来的可能。”

  “其实,佛门还有一位老夫看不透的人物,那就是慈航静斋的山门护法真言大师。”说到这里,宁道奇摇首轻叹,五缕长须随风轻拂,解释道:

  “他先后游历中外名寺古刹五千六百五十二所,归纳总结出‘九字真言手印’,修为境界之高,尤在四大圣僧之上,虽然从未与人动武,但遇上这种佛门古今未有的重大变故,说不定也会破例出手。”

  提及佛门这位堪与自己媲美的禅法大师时,宁道奇的脸上显露出敬重之色,神色祥和的油然道:“见到姑娘超迈尘世的风采,若要我加入你开创的门派,成为一位长老,老道其实是求之不得的。”

  “但这件将净念禅院、慈航静斋改为道宗的大事,确确实实会引起佛道两家多位顶尖人物的敌意,显然并非合理的做法,在我看来,实在太过激进了些。”

  “慈航静斋与道门有所共通之处,也就罢了,但禅院无疑是彻头彻尾的佛家宗派,又怎么可能变为所谓的道宗呢?就算将以了空禅主为首的群僧完全压伏,强行为之,也难以得到世人的认可。”

  “最后,冒昧的问一句,姑娘所言的这门功法是四大奇书之一,还是另外不为人知的‘仙法’?是否得到过修习者的验证呢?”

  虽然从赵青的身上看不出丝毫魔门邪派的气息,但曾跟向雨田有过交情的宁道奇对“道心种魔大法”有过一些了解,知晓魔门武学练到极致,便会“由魔入道”,在气质上再无邪异。

  如果对方所言可以修至破碎虚空的“仙法”是“道心种魔大法”之类的功法,宁道奇自认绝对没有修行成功的可能性,甚至连稍加尝试都不愿意。

  通过口头上答应可以加入宗派,但反对吞并静斋、禅院的含糊答复,他不但表达了尚需考虑的意见,也为自己可能的改变主意留下了充分的余地,可见这位道门大宗师处事的圆滑。

  “七位佛道两家的顶尖高手联袂出击?正好少了我专程找他们切磋的麻烦。”赵青心念微动,感应到了宁道奇真诚的态度,知晓他出于对自己武学修为的敬重,所言均是实话,不由得若有所思。

  盛唐时期,法明虽然占据了净念禅院,但也是挑了他那个时代的“五大圣僧”后,才让佛门中再没有公然反对他的声音,并将禅院改名为“僧王寺”。

  若是自己一战击败了天台宗智慧大师、三论宗嘉祥大师、华严宗帝心尊者、禅宗四祖道信大师、上智观、无念宗、真言大师的联手,想必佛道两家也该明白“事理”,不再干预自己的行事了。

  所谓“上智观”“无念宗”,在后来的盛唐三部曲中被提到过,前者为地尼之徒无上智师所创,拥有融《慈航剑典》《道心种魔大法》于一体的《无上智经》,是地位几可以与静斋比肩的道门隐世宗派;

  《日月当空》中,此派观主丹清子曾跟前来抢夺《智经》的“僧王”法明互换一招,让对方受到需苦修两年方能复元的重创,自己却正常捱至阳寿尽处,安然坐化,成就金刚不坏之躯;

  后者在盛唐时期出过一位佛门中仅次于华严三祖贤首大师的净原大师,地位崇高,所修的似乎是与净念禅院相同的“无念禅”,也是一个名声不显,但实力惊人的隐世宗派。

  除了上智观、无念宗之外,静斋禅院也不是没有其他的分支,但估计实力就不怎么样了。

  至于真言大师,此人在原作中曾在入灭前传授徐子陵“九字真言”,是其佛门的引路人,相当于宋缺之于寇仲的地位,就连梵清惠、了空,都不怎么清楚他的底细,多半算是位大宗师级数的高手。

  要对上这么多位传承各异的佛道高手,赵青自是毫不畏惧,反倒跃跃欲试,希望这一战尽早到来,能够斗得尽兴。

  “我要将静斋、禅院改为的‘道宗’,其实是‘求道’‘天道’的道,而非只是‘道教’之‘道’。一道之内,可融佛、道、儒、魔等流派为一体,以探寻宇宙的秘奥,追求天道的极致。”

  “昔年地尼、天僧不囿于一教一派,以广研天下宗教门派为己任,希望能寻出悟破生死的大道。我这里的改佛为道,实则与前辈高人的想法理念一般无二……”

  简要解释了一番自己的理念,赵青望着高处若有所思、心中隐隐赞同的宁道奇,微微一笑,接着补充道:

  “至于道友想了解的那门功法,既然你暂时还没有准备作出决定,就请道友帮忙向佛道七大宗师各下一份战书,约定好交战的时间地点,等到我跟他们真正分出胜负之后,再详细告诉你吧。”

  转头望向依旧深陷于幻境中的了空、梵清惠,确认已难以再从这两人身上了解到更多的《禅书》《剑典》精义,她随手收拢起了笼罩着他俩的气场领域,运转真气轻柔地弹在了手中的和氏璧上。

  由于“五蕴葬心剑”的创造本就与和氏璧息息相关,在异力构造方面上大体相同,玉玺受到了同类场域的碰撞刺激,刹那间迸发出耀眼的强光,散发出一阵短促却极其集中的精神波动。

  被这阵剧烈的精神波动横扫而过,迷迷糊糊、无知无觉的了空、梵清惠身形颤动不已,缓缓睁开了双眼,猛然醒悟了当前的情况,冷汗涔涔而下,心中满是惊惧后怕。

  “诸法如梦,本来无事,心境本寂,非今始空,梦作梦受,何损何益,迷之为有,情忘即绝。”瞥了心魂不定的两人一眼,赵青转头望向一直被隐蔽着的玄奘,暗中传音道:

  “玄奘,我观你天资卓越,悟性颇高,可有兴趣拜于我创立的‘道宗’门下,兼修佛道之学,参悟武道奥妙?”

  ……

  片刻之前,数千里外的岭南以西,洱海一带。

  碧波万顷的洱海,在右方无边无际的延展,降至接近地平的明月映照下,这个大似汪洋的湖泊云气缭绕,隐见岛屿。

  “水光万顷开天镜,山色四时环翠屏”,洱海之西,苍山横列如屏,葱茏叠翠,连绵百里,十九座山峰嵯峨壁立,每两峰间都有一条溪水下泻东流。

  而在洱海东侧的一个名为小普陀的岛屿上,一个黑点自东岸弹射而来,迅速扩大,落在了小岛边缘的一块灰色巨石上,乃是一个长相清奇特异、看不出年龄几何的黑衣男子。

  他的脸盘宽而长,高广的额角和上兜的下巴令人有雄伟的观感,眼、耳、口、鼻均有一种用花冈岩雕凿出来的浑厚味道,修长的眼睛带着嘲弄的笑意,使人感到他玩世不恭的本性。

  此人站在石上,自有一股睥睨天下、舍我其谁的姿态,兼之他宽肩厚胛,面容和体型相衬俊拔,更使人感到他另有种带点邪异、与众不同的气质。

  黑夜之中,他随手掏出一块镶嵌着发光玉石的罗盘,朝着脚下踩的岩石照去,确认了一番后,以一种历经沧桑的语气感叹道:

  “那座墓葬果然是在这里吗?看来我向雨田停驻此世的最后两个目标,很快就要完成了。”

  话声刚落,此人的周身忽然间浮现出了一层红白相间的气罩,向着脚下蔓延开来,轻而易举地将坚石化为了岩浆,然后飞快凝固冷却,开辟出了一道深入地底的通道。

  周边方圆数十丈的水面,满是沸腾的气泡,形成了大片雾气,将整座岛屿包裹于其中,一时间仿若仙境。

  而在小普陀岛的边缘,向雨田的身形迅速向地底沉去,眨眼之间,便深入了十数丈的距离,超过了洱海的最深处,接触到了一层地下的夯土,显露出此地确实有着一座古老的遗迹。

  随着他周身气罩的推进,夯实的坚土自然而然地分开了一条足以让人前行的通道,过了一段时间,就抵达了一条以巨岩修筑而成的墓道内,喷涌出大量能令常人刹那间化为脓血的可怕毒气。

  在向雨田正式踏入其中的瞬间,似乎引动了墓室内的机关,上百支漆黑的箭矢撕裂空气激射而来,却被他轻轻一掌推出,于中途化为了扬扬洒洒的铁屑、木屑。

  又向前行了十多丈,震碎了一扇厚达丈许的坚固石门,便是一座七八丈见方的巨大石室,大量数百年前的陪葬古物、珍宝,终于出现在了他的眼前。

  其中尤为引人注目的,是十座毫无腐朽迹象的巨大书架,上面摆满了一捆捆竹简,占据了石室的大半空间,书架上各自贴有标签,赫然是十卷《天魔策》和与之相对应十个学术流派的古籍。

  能够集齐十卷《天魔策》、修筑这样一座机关重重的湖底大墓,亦有着如此多古物、典籍陪葬的人物,毫无疑问,正是昔年魔门的第一代邪帝谢眺。

  出人意料之外的是,数百年后,寻得并发掘这座东汉大墓的,却是谢眺成就最高的传人,成功修成了魔门最高武学《道心种魔大法》的向雨田,也不知道花费了多少年,终于挖到了自己的祖师头上。

  由此可见,世俗一般的道德标准,甚或什么江湖规矩,对向雨田根本不会起任何约束作用,因为他早看破人间世只是某一层次的幻象,所以不会被这层次的现实拘囿。

  简单的翻看了几卷竹简,向雨田便停了下来,无视石室中件件价值连城的珍宝,先是朝自己祖师的位置拜了一拜,然后便径直向着石室另一端、通向最里面棺室的门户行去。

  “谢眺随身陪葬的那册完整版《魔道随想录》中,会有对‘天魔’苍璩遗留骸骨的描述吗?除了破碎虚空之外,是否真的有另一种更加高明的证道之法?”

  他手中攥着那块发光的玉石罗盘,似乎为接下来将要验证的一个重要猜想而有些激动,不禁喃喃自语道。

  但在厚实的石门上破开一个大洞后,向雨田却不由得瞪大了眼睛,神色惊诧之极,只因他见到了近百年来最为不可思议的一幕,那是一具打开了的棺椁,以及棺盖上方一件悬浮于半空中的金缕玉衣。

  随着石门破裂的声响在棺室内回荡,那件与真人大小无异的金缕玉衣缓缓转头,通体亮起了诡异之极的晶莹光芒,仿佛察觉到了墓穴中的陌生来客,右臂微微屈起,看上去似乎要跟他打个招呼。

  谢眺作为盗墓宗师,从某座皇陵里盗出了一件玉衣并不足为奇,向雨田早有相关的心理准备,且出于对前辈祖师的敬意,原先只准备看完《魔道随想录》就走,并将墓穴恢复原样。

  但是谁能告诉他,这件金缕玉衣居然在数百年后仿佛成为了有生命的活物,还具备着浮空的异能?难道说,自己以通灵古玉制成的感应罗盘,所指向的奇异能量源,就是这件宝衣?

  他终究不愧是活过两百余载、武学见识广博之极的魔门邪帝,瞬息之间便猜到了其中的奥秘,明晓这件通灵神异的金缕玉衣,大概率是被谢眺留下的灵体给附上了身,相当于一种前所未见的魔种化身。

  所以说,魔种居然可以存在世间长达五百多年之久?这件通灵玉衣的内部,谢眺的尸身是否还在呢?

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