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诸天:开局越女阿青 第300节

  除去那些仅是名义上归属于越国的封君,越国现下最强的势力,自然是勾践所在的越王室,而仅次于王室的本地派系,多半便轮到了昔年统御大彭三国中的诸稽国,后因坐镇大彭氏数千年的彭祖逝世,被商王武丁攻灭,南迁融入于越的彭姓诸稽氏了。

  相传无壬中兴越国的时候,诸稽氏作为他的最大臂助,地位被迅速拔高,虽非独立性强的封君,但历代均能力压姑蔑、东瓯,势力极其强大,就连“诸稽氏”本身,都成为了越王的几大氏号之一,即姒姓诸稽氏。

  由于受到过彭姓诸稽氏的不少帮助,赵青在很多人眼中,或许就因此被视作了这个派别的成员,受到一定的针对与牵连。

  越国前大司马常寿过,乃是常氏芈姓,本是越国亲楚派的领头人,不过自从常寿过在受到楚灵王侮辱后,跟吴军联合起来攻入楚国,使得平王取代了灵王,实质上让当时吴国被楚国步步压迫的形势大为好转。

  虽然说早先年间,随着吴人的逐渐南侵,丧失震泽周边大片领地的越国,由于太久没组织过军事行动,短时间内没什么反抗之力,也曾经有过君主娶吴女与之结盟的经历;

  但随着吴越关系的不断恶化,为了强化越人之间的团结感,无壬之前越君懈于祭禹、将国都迁向距会稽山较远的鄣城,这段历史都被缄口封存,更别提常寿过这种资敌的行为了,自然而然被罢免了官职。

  如今,常氏家族眼见自己不断衰落,曾担任过的诸多职位均被越发昌盛的诸稽氏抢去,以及越王对臣属权力的逐渐回收,便尝试跟对现状同样不满的姑蔑宗和其他老牌大夫家族结成了联盟。

  不过,金鲤所言越国小司空之孙的名字,居然叫作“阖闾”,跟上代吴王一模一样,也是有些离谱……看上去,这应该涉及到了某种神秘莫测的讳名诅咒之术?

  看得出庆忌长恨乃是性情中人,名字摆明了就是要报仇雪恨,赵青心中若有所思,觉得没必要在乎纨绔子弟的感受,随即开口打破了殿内的沉寂,将话题转回了冲突发生之前:

  “这位庆忌兄,你所说的合作一事,可否展开细讲?”

  无视了拉着两个小弟离开万圭殿的常越阳,庆忌长恨微微一笑,向前迈了几步,解释道:“我父在吴国尚为王孙之时,也曾见识过类似的传承场所,故而对此有所了解。”

  “简单地来说,像这种可选的传承之宝数量太多的情况,没有足够的时间来逐一尝试,寻找到最合适自己的那一份,这个时候,便需要采用某种高效的筛选策略……”

  瞥了一眼站在旁边同样能听到自己言语的西施,他略一犹豫,并未改换成传音的交流方式:

  “众所周知,在一天的不同时刻,天地间弥漫的阴阳五行之气,也会在浓度、活性有着微弱的波动,比方说白天阳盛,夜晚阴盛……这样的起伏变化,便会对很多事物造成微小的影响。”

  “由于圭璧本身材质,和其内蕴道意传承与阴阳五行契合度的不同,根据时辰的变化,这些圭璧内外的光亮程度与灵气通过率,也会有着微小之极的差异。”

  “通过我提前备好的工具,将这些波动统计下来,进行详细的划分,再筛选出与自己需求相符合的大类小类,仅对少数几件传承之宝进行参悟,效率当可高出许多。”

  双手一合一收,掌心倏然多出了三块金黄色的晶莹镜片,将其中一块镜片配戴在眼框上,庆忌长恨补充道:

  “至于那些随时间变化的波动完全不符合阴阳五行之理,显得混乱无序、难以归纳的传承古物,便是我先前所言之中,不再适应当前时代的了。”

  “嗯……听上去颇有道理。不过,这些圭璧外的铜匣上,明明已写清了它们所属的方国氏族,圭璧本身也刻有对应的部族图腾,为何不能以此作为挑选传承的参考呢?”赵青适时提出了她的疑问。

  比方说,想要寻找一门金雷双属性的攻伐之术,直接找个刻有云雷纹与刀兵斧钺图案的圭璧,岂不是更直接得多?

  “呃……据带我前来的甲父郗大夫透露,万圭殿内铜匣所标的氏国,对应的圭璧并不一定准确,因为它们绝大多数都是在越国先君无壬重修禹庙、恢复禹祀之时,重新布置于此,很可能调换过位置。”

  指了指赵青边上的涂山氏圭璧,庆忌长恨解说道:“以九尾白狐为图腾的氏族,就一定是涂山氏吗?这种祥瑞之兽分布广泛,绝非涂山氏所独有。至少在青丘、三寿、西海之滨,也同样有着九尾狐的信仰。”

  “因此,无法排除这件圭璧本属于另一个九尾狐氏国,在当初重新布置万圭殿的时候,被排错位置的可能。”

  “至于接下来合作的内容,其实很简单,便是为了节省时间,同时在万圭殿与另一侧的万宝殿开展对传承之宝的检测,然后统计数据,拣选出适合我们几个的……”

  可是根据文子所留书册的记载,三十多年前,他在禹庙整理古物的时候,已经结合周守藏室处的古史资料,把这些圭璧重新排对位置了呀?

  看着以为自己消息不灵通,实则是得到过时情报的庆忌长恨,赵青心中也是有些好笑,不过看在对方的合作提议确实颇有诚意、理论上应该有些效果的份上,仍准备答应下来。

  也就是在这个时候,十数丈外,一手捧着铜匣,一手按在圭璧表面的猿公,忽然间睁开双目,身形微微一颤,长吸了一口气,接着从七窍处喷涌出浅赤色的雾霞。

  下一瞬,在雾霞的托举之下,整只猿飘浮在了半空中,赤霞如丝如缕,细腻地缠绕在他的周身,宛如一团团燃烧的火焰,向着四面八方不断蔓延。

  这赤霞起初凝聚在它的身周,有着丰富的色彩层次,从浅到深,从暗到明,不断地变化着,然后迅速上浮,穿透了殿顶的屏障,仿佛形成了一道赤红的云路,直通天际。

  “天绘护云霞,晴光玄红紫。”这些色彩层次丰富的云霞在天空中流淌,霞披异彩,氤氲翻腾,如同彩虹般绚丽,让人目不暇接。

  忽然间,赤霞开始翻腾起来。它们不断地旋转,逐渐形成了一个巨大的漩涡。在那漩涡的中心,一只满是威严的千丈巨目逐渐显现出来,悬于离地三千丈的高空,漠然俯视着下方的大地。

  毫无疑问,就在庆忌长恨跟赵青等交流的短短时间内,它已然初步领悟了这块缙云氏圭璧内蕴的道意精髓,进入了深层次的顿悟,自然而然彰显出了与其中传承相关的外景异象。

  事实证明,天赋悟性到了赵青、猿公这个程度,搞各种各样的外物技巧,反倒不如靠着冥冥之中的感应,选上一块看起来顺眼的传承之宝,径直开始参悟,效率说不定还要更高。

  “黄帝为云师,以云纪,夏官缙云氏掌军事,代天行罚。在圭璧与顿悟的加持之下,这式缙云氏十二法中的‘巡天之目’,上古饕餮大神通的主要组成部分之一,已然被猿公窥见了其中的几分奥妙。”

  见到如此惊天动地的赤霞异象,就算以金鲤的见识,也不禁有些讶异,感叹道:“不过,由于像‘缙云氏’这样与‘云’相关的氏国,均是主修上古炼气一道的传承,单修劲力武道的话,很难在后续得到可靠的发挥。”

  迅速赶到窗户旁,仰望着空中这只遮天蔽日的赤金色巨眼,从头到尾对猿公基本上都予以忽视的庆忌长恨,不禁瞪大了眼睛,生出了怀疑自己中了迷毒的错觉。

  随即,他转头朝着猿公的方向仔细看去,却倏地发现,刚才还在跟自己商议合作之事的赵青,正将手掌贴在了那块刻有九尾狐的圭璧上,目光微凝,隐约散发出了与猿公相类似的磅礴玄奥气息。

  难道说,到宗庙府库里参悟古代传承,根本不需要经过奉上馨香、礼敬祷仪、静坐调息等诸多流程,而是直接用手触碰传承之宝,就可以进行参悟的吗?

  手中拿着剩余的两块镜片,庆忌长恨反复审视着自己在此行前接收到的各种相关信息,颇有种摸不着头脑的感觉,犹豫片刻,便随意挑了一件被标记为有男氏的圭璧,尝试着开始了参悟。

  ……

第396章 洞天神树,离奇留言(4k)

  另一边,赵青沉下心神,意念幻化成了与涂山氏圭璧所刻图案相同的狐形,顺着某种不知从哪里冒出来、疑似与神珠薏苡有关的引导,接触它表面上的玄奥纹路,缓缓渗入其中。

  然后,似乎在圭璧之内生出了各种虚幻的感官,她感受到自己仿佛化作了一株半植在淤泥之中的小树苗,且是一类根系发达的灵植,生长在高山之顶的水洼旁。

  数息过后,却似已过去了极漫长的时间,赵青所变化的这株灵树,也是愈长愈高,但不过是十数丈的正常大小,然而同样愈来愈长的根须,却钻透了地下坚硬的岩层,延伸到了千丈万丈的距离。

  随着她长出的根系遍布了方圆十数里的峰头,赵青逐渐描摹出了自己所在的巍峨大山,那是一座被滔滔江水围绕的万丈高山,且万丈只是它在水面上露出的部份,水下的山体不知其数。

  此时,跟山顶一带的自然平和不同,下方的地域,却完全是灾难性的场景。

  只见无穷无尽的黄浊洪水极速涌至,不断冲击着山脚的岩壁,激起千百丈的层层叠浪,凝神观察,每一滴水都仿若是由细小的水蛇凝聚,似乎别有异力,破坏性远强于寻常的水灾。

  洪水之中,时不时裹挟着一座似从其他大山处崩塌分离而来、被五色光笼罩着的岛屿,在巨浪的翻腾挤压之下,岛屿的光芒逐步黯淡,在无边洪水的洗刷下逐步缩小,变得支离破碎,被分解成数以万亿钧计的泥沙。

  这些泥沙在洪水中翻滚,仿佛形成了一道道恶魔般的触手,不断地拍打着山体。不时有雷霆劈闪,惊破苍穹,天崩地裂,乾坤震荡。

  此时,更有相柳血脉的多头巨蟒喷吐出遮天蔽日的灰黑色毒雾,所到之处万物凋零,生灵涂炭。千百条大小不一的各色蛟龙、水虺在其后追随,行云布雨,鼓风推浪,助长声威。

  它们摇山簸岳,江河泛涌,企图将这座大山摧毁。

  落雨倾盆,海啸山崩,隆隆洪奔之声震动数万里山河,浊浪翻滚,再也不见白日青天。所有的光明都被洪水吞噬,只剩下无尽的黑暗和肆虐的风雨。

  然而,在这肆虐的风雨中,赵青所化的树苗却更加坚韧地生长着,顽强地抵抗着这些攻击,她从山体边缘延伸而出的根须迅速硬化,如同无数道利刃,将这些触手一一斩断。

  毫无疑问,这场不可思议的超级洪灾,应该便是对当初大禹时期洪水的某种模拟,而赵青所变化成的这棵灵树,则将会在圭璧自然而然的引导之下,成为解除该问题的关键。

  在信息的指引之下,赵青用她的根须深入岩层,疏理起了山体内岩层中的含水带,巧妙地将这些含水带、木质根系,以及山中的金属矿脉融为一体,化作了山水之脉络。

  通过这种方法,她逐步改动了山势整体的五行之质,将其视作有如人体经脉般的山川灵气传输系统,最终形成了一个难以磨损的守护阵法,如同一个坚不可摧的屏障,将整座大山保护在内。

  纵然在相柳后裔的秘术运使之下,外面的大水已然漫过山头,甚至还在不绝向上攀升,却依旧被守山大阵阻隔在外,虽洪浪冲刷不断,一波一波反复涌至,始终无法侵入进来。

  随着这棵“镇山神树”修为的逐渐提升,臻达“六气”境的领域,在山体内脉络中对应丹田的位置,竟然自然衍化生出了一方小洞天,以亿万树根共同承载洞天之力,辅助其镇压四面八方的水势。

  细观这个洞天,只见它整体由神树的“树干”支撑,天上有阴阳之气凝聚,化作日月行空,洒下温和的光辉,地上则冒出了神树的根系,从根须转变成了枝杈翠叶,变异生出了大量珍稀灵药。

  伴随着时间的推移,这个洞天的规模越来越大,能量也越来越充沛。它如同一个强大的能量场一般笼罩着整座大山,令山体的坚固程度陡增千百倍,即使经受风蚀水侵,也毫无磨损。

  而外界黄浊的江水,以及其裹挟着的无尽泥沙,各种水蛇水怪,则在逐渐地沉淀、消失,令整个江面恢复了清澈,流速变缓,不再拥有原先的破坏力。

  ……

  圭璧内蕴道意模拟的情景进行到了这里,便像按下了暂停键一般,整片山水忽地静滞了下来,随即转化成了一种透视性的视角,用七彩光勾勒出了山体内“镇山神树”根系的分布细节,以及其能量的流动变化。

  跟一个人的体内,经脉真气走向,其变化数颇为有限不同,近乎占据了小半座山峦的超级根系,在体积上何止是常人的亿万倍,复杂程度已然臻达难以想象的地步;

  纵然清清楚楚地任人细观领悟,纤毫毕现,若是没法总结领悟出“神树”内部的规律,就算是千万里挑一的奇才,在当前境界之下,只怕也得要连看成千上万年,方可有所收获。

  而更令人对此望而却步的是,在赵青的观感之下,“神树”从最初的幼苗,长成后来的庞然巨物,应该并不需要中途受到别人的引导,大概率种下去之后,便可以自发形成一方洞天。

  其中玄奥,显然比树根修行要来得更加高深,需要将各种神通赋予给一株不大的树苗,连实用性较低的前者都搞不明白,就别琢磨神妙之极的后者了。

  “涂山氏的这门‘固山植树法’,究竟蕴藏了什么意韵呢?”心念沉入圭璧深处,赵青不禁若有所思,回忆起了相关的资料,从中寻找着能对自己有帮助的部分。

  事实证明,就算圭璧外面刻了九尾狐的图案,也并不意味着涂山氏道意的传承,就一定会跟九尾狐有着某些联系,光看图腾来判断里面的内容,其实并不如庆忌长恨的筛选之法靠谱。

  根据文子的考证,涂山氏这个部族,应该源自于昔年曾一度被奉为天下共主的有巢氏,乃是后者的分支之一,属于风姓,因为擅长用特制的泥浆涂抹在山上,对群山进行宜居化的改造,故而得名“涂山”。

  至于涂山氏的氏族图腾九尾白狐,则跟有巢氏没什么关系,而是来自于世间所有九尾狐的祖地,西王母所居的玉山附近,本属于这位上古大神的下属种族,常于西海之滨出没。

  《尚书》记载:“文王拘羑里,散宜生之西海之滨,取白狐青翰献纣,纣大悦。”

  这只经常被人跟有苏氏妲己混为一谈的九尾狐,应该就是出自于它的原产地,跟迁徙到东方的那些九尾狐,并非同一个种群。

  总而言之,涂山氏作为有巢氏之民,自然不是传说中的九尾狐之国,而是纯正的人族氏国。涂山女娇和她的妹妹女姚身为大禹的正妻与滕妻,均是修为深厚的人类。

  实话说,大禹好端端一个治水英雄,却被后世闲得慌的文人编排成狐妖爱好者,这就跟把妲己强行跟九尾狐扯上关系一样不靠谱,乃是博人眼球的恶劣行径。

  不过,从涂山氏对九尾狐的态度来看,或许与西王母有着某种特殊的联系,当涂山氏女娇与大禹联姻结盟之后,间接令越地生出了对远在百万里之外、看似跟东海地区毫不相干的西王母的信仰。

  而作为庆祝大禹的治水基本功成的贺礼,涂山氏毕竟是前者的妻族,献上的这块圭璧,相当有诚意地附上了一门与治水善后有关的功法,发挥了“涂山”和“筑巢”的古老传统,以山为巢,将一座座山岳改造成镇压、疏导水势的洞天,旨在让未来不再出现大洪水这样的灾难,也就不足为奇了。

  ……

  相传远古时期,有巢氏首创开辟洞天之法,让天帝、群帝、诸神治下的普通人族,也有了可避免受到帝神们战斗波及的庇护所,且成倍增加了人类的生存空间,居功至伟,万世留名。

  不过,时至今日,由于多次天地大变,这些早期的洞天福地,都已遗失在漫长的岁月里,或许已经崩塌毁灭,或许跟外界断绝了联系。

  据赵青所知,在明面上,当今之世,应该已无人掌握着真正意义上的洞天。可以说,差不多断绝了这项传承,甚至洞天跟修行者内世界的区别,也少有人知晓。

  因此,涂山氏所留下的这门开辟洞天之法,便是了解其中奥妙的罕见途径,虽留在禹庙多年,大概率已被他人参悟过,但仍然有着惊人的价值。

  “夫地有山有泽,阴阳备物,化变乃生,合之而涅于美,循之而有常。使山泽之气相通,取山之阳、泽之阴,互补相济,阴阳之物相生,万物之变皆可化。”

  赵青心中暗暗思索:“这门功法,应该能被大致划分成四重境界,固山为壁、拓山为穴、筑成巢邑、洞天乃成,每一重境界,需要镇山神树生长近千年,树龄越大,越能对山体起到庇护的作用。”

  “先不提此法的修行难度,以及正常情况下,得等上数千年才有显著收获,起效奇慢。按理来说,若是‘固山植树法’抵御水患的能力的确如此惊人,种棵树也花不了多少时间的话,或许,大禹已经将其用上了?”

  以大禹的修为境界,彻底修成这门种植洞天的秘术,显然用不了多少时间,为了巩固他治水的成果,在邻近大江大河的群山之上种了千百棵,其实大有可能。

  一般认为,大禹治水的时间,距今已有八千年之久,当时种下的洞天神树正常生长,现在肯定早已形成了一座座有着四五千年历史的洞天福地,里面积累了相当惊人的天材地宝。

  而作为有巢氏分支,涂山氏此法所建洞天,应该也被视为某种意义上的“巢居”,算是为后人准备的新生存空间,单个足有千里方圆,就算大禹用不上,自己多半也会在部族的驻地周围种上一些。

  众所周知,夏桀在鸣条之战败于商汤之手后,向南逃至“南巢”这个疑似与涂山氏相关的有巢氏故地,并最终死在那里。

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