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轮回模拟:我能逆天改命 第73节

  记忆之中的郑修,幼年家贫而好学,门庭破落,费劲艰辛才拜入太学宫,有了于文道大展拳脚的机会。

  所以哪怕是如今已成一代大儒,也未改习性,对于外表的锦衣华丽不以为意。

  很快,季秋就在一处偏远的木屋之外停住了脚步。

  这木屋偏僻而又幽静,地处并不算大,虽显整洁,但相较于普通的太学子弟居所,都尚有不及。

  若是不晓得内情的人,恐怕万万猜不到,此地竟是一位大儒日常休息的居所。

  不得不说,这是一个表里如一,一直都奉行研究学问的至诚之人。

  不然也达不到今日的成就。

  季秋驻足,上前轻轻叩响门扉。

  “咚咚。”

  敲门声响起,随后季秋感受到木门内拴后,随即恭声开口:“当阳张氏弟子张元,赶赴千里前来泰安求学,求见郑公。”

  说完,退后两步。

  少顷,门内有一儒雅之音缓缓传出:“请进。”

  话语落,轻微的咔嚓声划过,那木门‘吱呀’一声,便慢慢打开了一条缝来。

  阳光照下,露出了那缝隙中人的模样。

  那是一身披灰白儒衫,头戴纶巾,手捧一卷古朴经文,面容温和的中年文士,有些偏老。

  但纵使年纪大了些,可光是一眼见得,就不由自主的在季秋心中,生出了几分亲近之感。

  常言道,腹有诗书气自华。

  修行儒道,养一口浩然气于胸中,常年蕴养,这些个大儒之辈的气息,到底与普通的士子判若两人。

  “当阳张氏……”

  “你就是张氏族长所提及过的那孩子?”

  上上下下打量了一番季秋,郑修若有所思。

  “且先进来吧。”

  灰衫儒士将木门打开,露出了屋内的全貌。

  一正正方方四边的案桌,上有文房四宝——笔墨纸砚,以及堆积在左右两侧,密密麻麻的一堆书卷。

  两张普普通通的木凳,分立两侧,没有任何出奇的地方。

  除此之外,剩下的唯一家具,就是那张看上去就已有些老旧的木板床了。

  郑修敞开门来,领着季秋走进,扫视了一眼干干净净,不染尘埃的简陋小屋,不好意思的笑了笑,道:

  “寒舍简陋,没有什么茶水,环境可能有些不适,且先忍忍吧。”

  对此,季秋摇了摇头,也没有在意的意思。

  “外表的虚荣华贵,不过是身外之物而已,重在精神。”

  “弟子此次前来,是想随先生学道理的,岂会有不适之理?”

  “况且山不在高,有仙则名,陋室虽简,但有先生这等一心注经立传,研究学问的儒道大家所居,就算再简单,也自有其可取之处。”

  二人一前一后,一人语落一人接上,没有丝毫停顿。

  可前者是能随口脱出的客套之言,但后者想都没想就这般回复……

  这要么是心思机敏迅捷之人,要么便是真心求学,敬他学问的后辈士子了。

  听完季秋的回复,郑修眉头一抬,有些讶然,但倒是也没说什么。

  小子机心甚重。

  但是却并不惹人讨厌。

  “如此最好,且先入座吧。”

  说罢,这灰衫儒士就先在案桌前的木凳上坐下,随后抬手对着季秋示意。

  主次分宾皆入座,那上首的文士和颜悦色,言语中带着客气与温和:

  “我听过你的名声,再加上你族中长辈亲自出面,收你为入室弟子是事前就说好的事情,自无不可。”

  郑修为太学宫五经博士,曾经听过他讲课的弟子,近二十年下来何止数千人。

  凡是听过他课,于他座下修行过学问的人,都能自称一声郑公弟子。

  但这种弟子,却是只有课上师徒之缘,只能称一声记名尔。

  再往上,那就是随侍左右的入室弟子了。

  所谓入室,含有领会、精悉师父所受技艺的意思,是老师细心培养的对象,未来学得出色,甚至可以继承郑修的衣钵,堪称是一脉相承。

  自与那些听课的记名之辈不同。

  这也是为何季秋在这最开始时,并不惧袁木这位三公世家嫡系子弟的缘故。

  一代大儒的入室弟子,拢共可能也就二三十人,再加上季秋一郡士族的身份,得罪袁木顶多有些许坏处,毕竟又不是得罪整个袁家。

  占着理来教训他,那也是他自己活该,只能打落牙齿和血吞。

  毕竟家中长辈为此小事,又岂能拉下老脸,前来替他出头?

  早年间,郑修求学时曾与当阳张氏族长张休结交,允诺日后若有机缘,会收张氏杰出子弟入门下修行文道。

  于是,这灰衣儒士先是肯定了自己会收下季秋,其次稍稍顿了下,复又问道:

  “然修行文道学业,其中讲究却是颇多,并非一言可以概括之。”

  “读书可以养性,可以明智,甚至可以从中修出道理,与天地共鸣,养一颗文心,得到足以与气血武夫、化外方士媲美的神通之力。”

  “但在那之前,作为你老师的第一课,我得先问问你。”

  “你欲随我修儒道,那么在你心中,何为儒道,你又欲以哪本经书为修行之基?”

  郑修面色渐渐有了些严肃,正襟危坐,双眸直视季秋,就好像是并未把他当做孩子一样。

  十六岁的年纪,又是出身士族,不算小了,起码诗、书、礼、易、春秋五经之属,是一定读过的。

  通读五经,为文道入门的第一步,其次第二步就是践行文心,又名曰:定道。

  想要以文为基,炼出种种神通,那么就一定要从先贤文章或是经籍之中,求出属于自己想学的道理。

  儒圣曾教化天下,广收三千弟子,倡导有教无类,因材施教,因此后辈子弟各个所求,皆因人而异,各不相同。

  但只要是事物,就一定会有高下之分。

  求取的东西,毕生的追求,也是会有简单难易的,这是定数。

  而文道自成显世之学,被各脉世家收录填充,时至如今,以五经为尊。

  其中《诗》温柔宽厚,《书》疏通知远,《礼》恭俭庄敬,《易》洁静精微,《春秋》属词比事。

  天下九成的士子,皆以其中之一为根基,耗毕生之力攻读之,以期望有哪一日可以著书立传,将一家之言成为一世显学。

  到了那时文心一成,便能称一声当世大儒,留名于世了。

  这是天下九成九士子的追求,同时亦是郑修的追求。

  只不过这位的野心,明显更大一些。

  五经所属,他早已铭记于心,又通它道,将古今经籍融会贯通,已是自成一家。

  因此郑修想要去求的,是成为那古时诸子一般传道天下的功业,留名于滚滚青史,而非当世之显学也。

  但这都是题外话。

  他眼下的意思,无非就是想要问一问季秋,他想要去求什么道理。

  对此,季秋自然毫不意外。

  因为这是每一位学子拜师时,老师都会问出的问题。

  连自己想修什么都不晓得的,那才是愚不可及。

  看着眼前直视自己的郑修,季秋神色未变,眉目间坦然至极,随即语句便流畅的开口,回道:

  “所谓儒道,乃人需也。”

  “儒圣究前人先辈之言行,编纂五经教导世人如何走向圣人之道,意欲以此教化天下,使得众生皆能明心见性,人人如龙,此乃大善。”

  “弟子幼时就通读儒圣事迹,因此我所见的儒道,就是教化天下之道。”

  “至于五经,既是前人诸子之言,自然不可不修,却也不能尽修。”

  说到这里,季秋语气微顿。

  他看着眼前眉头慢慢皱紧,隐有不虞生出的郑修,又继续正色道:

  “弟子愿先修五经,以此入修行之路,再寻道理,成我自身之基!”

  “所以,还请先生教我文脉修行之道!”

  话语落,这狭小的木屋顿时寂静无声。

  哪怕是一根细针跌落,都能听得清清楚楚。

  郑修紧盯着眼前的季秋,似乎是完全没有料到,这看起来年轻至极的少年,竟能在一名当世大儒面前,道出如此言论。

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