武道长生：从灵兽图开始 第370节

　　伙计笑道，“一份宗门的，一份本州的，一份邻州的，您要哪个？”

　　“各来一份吧，多少钱？”

　　“一共六个灵币。”

　　赵林给了灵币，拿着坊报走出店铺。

　　出了集市，行至半山腰，看到路边树荫下有块大石，便走过去坐下，随手拿起一份坊报阅读起来。

　　“以吾在德尼宗修道三年之经历，德尼宗修士做事严谨，且有条理，从来都照章办事，概无例外。”

　　“行事风格与我成华宗修士形成鲜明对比。”

　　“因此德尼宗制造之法器，价格虽高，却经久耐用……”

　　这篇文章是一名成华宗修士，根据在西罗界德尼宗的见闻撰写的一篇文章。

　　言辞之间对德尼宗极为推崇，分析了德尼宗的法器品质精良，口碑出众的原因。

　　并且深刻地反思了为什么成华宗千年以来开始衰落，不复古时强盛的原因。

　　“无耻之徒，写的什么狗屁！”

　　赵林心中憋闷，还没看完就迅速翻到下一页。

　　没想到在修仙界也能遇上这种崇洋媚外，吮痈舐痔的玩意。

　　如果不是收了德尼宗钱，就是天生喜欢下跪。

　　文章的标题是：地暗宗一年，论成华宗与地暗宗灵道院弟子之区别。

　　写这篇文章的是某位灵道院长老，说的是他到地暗宗灵道院参观之后，有感于两宗弟子的区别，发布的一篇文章。

　　在他看来，地暗宗的弟子更加独立，修道几乎全靠自学，入宗一年就敢进入危险重重的小世界探险。

　　地暗宗弟子探险之时不忘修炼，还能精打细算地使用携带的灵米和灵石，遇到危险不依靠宗门前辈。

　　相比之下，成华宗的弟子则逊色太多，同样的情况，第一天就把灵米吃掉一半……

　　毫不意外地，文章末尾对成华宗的培养方式进行了反思。

　　“又是一个蝇营狗苟之辈！”

　　赵林越看越气，狠狠地把坊报摔在地上。

　　写这些东西的人到底是何居心，居然为岛上那帮狼心狗肺的玩意写赞文，简直数典忘祖！

　　“我若执掌成华宗，必……”

　　赵林心中忽然升起一个念头，不过很快摇了摇头，哑然失笑。

　　想执掌宗门至少要紫府境修为，且是德高望重之辈，自己还差得远。

　　再说当前宗门的大略方向完全正确，大力发展炼器、阵法、符法等道艺，不计成本地培养年轻弟子。

　　换自己上去，大概率眼高手低。

　　刚刚被污了眼睛，赵林没心情再看原来那份坊报，拿起了南贺州的那份。

　　本州的坊报就顺眼多了，主要介绍州内事务，各坊市的经营状态，以及最新发布的任务等等。

　　赵林翻来翻去，没找到自己想要的内容。

　　正当他准备放下坊报，换另外一份时，看到边缝处的一则讣告。

　　状态基本恢复，下个月我要挑战了一下我的软肋，争取每天更四千字，拿全勤！

第391章 祝府

　　“本州前符部宗伯祝立函修士，于甲辰年二月十三羽化，享年二百九十八岁……”

　　“应其生前要求，叶落归根，不日将返回函赤郡。”

　　看到这则讣告，赵林心中一动。

　　讣告虽短，却能看不出少东西。

　　羽化的本意是羽化成仙，是对修士去世一种委宛的说法。

　　二百九十八岁去世，而且用了享年的字样，那么说明肯定是筑基后期修士。

　　因为筑基后期修士的寿元在三百岁上下，能活到二百九十八岁，已经是高寿了。

　　宗伯是符部的最高职位，能以筑基修士掌管一州的符道，在道法方面肯定有过人之处。

　　毕竟这里是修仙世界，光有才华和能力不行，必须有实力背书。

　　筑基后期修士，实力过人，遗体即将返回函赤郡……

　　这是赵林从讣告中读出的信息。

　　“筑基后期修士，寿元比炼气境长了一辈，有大把的时间完善自己的法术和道艺。”

　　“苗可法之所以难得，是因为他以炼气境的身份，修出两门圆满级法术。但这样的成就，对筑基修士来说就不是那么困难了。”

　　赵林暗自揣度，觉得这位祝前辈很可能修出几道圆满级法术。

　　如果真是如此，灵修图就能派上用场，从遗体中“追溯”出他生前的法术，为自己所用。

　　但是……怎么才能接触到遗体呢？

　　赵林盯着讣告，一时间沉吟起来。

　　出席葬礼不难，难的是如何接近遗体。

　　祝立函生前是州府要员，筑基境修士，自己一个外人，但凡有脱离常规的举动，都是对死者的大不敬。

　　“有什么办法可以光明正大地接触遗体呢？”

　　赵林回忆在凡界时的送葬过程，思索一阵，忽然灵机一动，“有了，抬棺！”

　　修仙界的丧葬风俗与凡间相似，送葬过程有入殓和进棺的步骤。

　　将死者遗体抬入棺木，再运送至墓地。

　　抬棺人必须是死者的晚辈，并且以青壮者为佳。

　　成为抬棺人，在入殓的时候就可趁机接触遗体，追溯祝立函的法术。

　　“就这么办！”

　　想到这里，赵林看了一眼坊报上的日子，估计遗体已经抵达函赤郡，离入殓最多还有三天。

　　“今天就去拜访祝府，争取成为抬棺人。”

　　赵林站起身，沿来路返回集市，向人打听祝府的所在。

　　祝家只是一个小修仙家族，但毕竟出了祝立函这样的筑基后期修士，赵林很快就打听到了：祝府就在松玉峰的后山。

　　“事不宜迟，希望抬棺的人选还没定下来。”

　　赵林离开集市，大步向后山走去，没走几步又停下来。

　　他想到一个问题：自己跟祝家非亲非故，上门就要求给死者抬棺，行为过于唐突，搞不好要给人轰出来。

　　必须想一个由头。

　　赵林来回踱了几步，目光不经意间掠过对面的问道峰，想到一个点子。

　　立即调转方向，下山向问道峰走去。

　　“许老，请问本郡筑基修士的著作放在何处？”

　　赵林来到藏书阁，询问看管书阁的老者。

　　修士成就筑基境之后，大多会著书立说。

　　一方面是为了传承经验，另一方面是希望留个好名声，同时赚取一些善功。

　　赵林猜测祝立函应该也不能免俗。

　　“闻道有先后，术业有专攻。本阁中的书籍都是按功法、法术、道艺分门别类，不曾依著作者的境界区分。”

　　听了赵林的问题，许姓老者摇头说道，顿了一顿，问道：“你要找谁的书？”

　　赵林当然不会直接说出祝立函的名字，笑道：“我想找几本关于风、水、冰法术的书籍，最好是近三百年以内撰写，著者以筑基境紫府境为佳。”

　　他刚才在集市上打听过，祝立函是风、水、冰三属灵根，把法术限定在这三种，再加上修为和年限，能同时满足这样条件人应该不多。

　　许姓老者被赵林的几个条件晃得有些头晕，怔了一下，指着藏书阁北侧的一排书架说道：“你到那边找找，有年头的书都在那里了。”

　　赵林道了声谢，快步走过去。

　　藏书阁的书籍分为两种：一种是传统的纸质书籍，另一种是玉简。

　　玉简便于保存，还可以随意复制，如今宗门典籍大多以玉简的形式保存。

　　不过玉简是最近百年才大规模推广流行开来，因此藏书阁中的旧书仍以纸质为主。

　　书架上陈列着一排排书籍，因为年代久远，看的人不多，很多书皮上都落了一层灰尘。

　　赵林仔细看过去，竟然真的找到了祝立函的名字。

　　书的名字是：水冰两行法术初探。

　　赵林心头一阵释然，轻轻吹去书上的灰尘，仔细阅读起来。