洪荒：重生灵竹，我为西方教首徒 第88节

　　以先前世界呈阴阳之势运转，相辅相成。

　　…………

　　挥袖收了六根清净竹，将其收入丹田蕴养后，摩严起身走出静室。

　　此时，慈航、毗蓝与金阳已尽在山中。

　　简单寒暄后，他带着麾下弟子，飞出灵台山，化为三道遁光，朝须弥山方向而去。

　　三万载已至，立下大教的圣人们都开始大开山门，收徒传道。

　　作为西方教大弟子，摩严自然要在场，顺带让弟子们参拜两位圣人。

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第一百零一章 药师弥勒

　　须弥山。

　　山脚下生灵云集。

　　以玄仙为主，金仙与太乙也不在少数。

　　踏立虚空，摩严居高临下地俯视一众生灵，对眼前场景并不意外。

　　尽管西方贫瘠，灵机稀薄，对洪荒生灵吸引力不大，可西方教不同。

　　便是冲着圣人亲传弟子身份，也会让大量生灵热情高涨，趋之若鹜。

　　山下这些拜师者不仅有西方生灵，还有众多其他地域生灵。

　　更别说，因为摩严存在，灵台山异军突起，吸引了大量生灵汇聚灵台山道域。

　　灵台山法界诞生后，短短两万年，生灵更是暴增数倍，对其他地域生灵吸引力大增。

　　加上西方二圣出世，更加大了吸引力。

　　有此等数量繁多的景象根本不足为奇。

　　摩严甚至看到不少熟悉面孔，他们或经常出入百宝殿，或直接便是搬入灵台山法界的种族长老、族长或散仙。

　　有些生灵服饰古老，长相另类，气息迥异，明显是上个纪元存在的种族。

　　因为西方教大开山门，他们同样来此碰一碰运气，若是能拜入圣人门下，便是大赚。

　　虽眼前景象依旧无法与昆仑山脚下盛况相提并论，但相较原来，估计情况已好上不少。

　　就犹如慈航最终拜入西方教一样，结果在缓缓改变。

　　…………

　　没有在山外多浪费时间，摩严带着麾下三位弟子直接进入须弥山。

　　“弟子摩严参见师父。”

　　“恭喜师父证道圣人，从此圣寿无极，大道昌隆，永恒不朽。”

　　菩提殿，准提圣人神游太虚，参悟天道。

　　在摩严进来后，他收回心神，目光落到徒弟身上，见其修为又有精进。

　　再想到后者不久前立下灵台法界之事，准提圣人欣慰又骄傲。

　　一番寒暄后，准提夸赞道。

　　“你立灵台法界之事，为师已经知晓，有利西方众生，功德无量，吾甚是欢喜｀ 〃。”

　　“若日后西方教弟子都如你这般成器，西方复苏指日可待，大兴更会遥遥在望。”

　　圣人相对全知全能。

　　面对自家师父，摩严更不会隐瞒。

　　躬身行礼后，他老实回道：

　　“弟子生在西方，长在西方，道在西方，自当为西方出力，灵台法界对西方众生有益，也对吾大道有利，弟子自要竭尽全力。”

　　“日后必会铭记师父教诲，继续造福西方众生，为复苏西方出力，助西方教早日大兴。”

　　“此番师父与师伯开山收徒，必能收到跟脚、心性、毅力都颇为上佳的弟子，也必会继承吾西方教大志，为西方大兴呕心沥血。”

　　西方教其他弟子尚未入门，未来如何难以预测，准提师徒没有在此事上深谈，很快就转移话题，准提圣人目光落到慈航三个身上。

　　摩严立即命他们上前行礼。

　　“徒孙慈航（毗蓝、金阳）拜见师祖。”

　　瞧着面前三位道人，准提颔首微笑。

　　他们跟脚、气运、修为俱是不俗，哪怕是当圣人亲传弟子都已经够格，尤其是慈航，绝对是上品美玉，别说是他，骄傲如元始天尊估计都会心动。

　　如今，他们俱为西方教第三代弟子，准提岂能不欢喜？

　　特别是想到其他圣人还在收二代弟子时，他门下已经出现三代弟子，个个跟脚出众，准提就格外心花怒放。

　　整座须弥山都因此生出众多祥云彩霞。

　　“你能收得如此佳徒，吾心欣慰，日后定要好生教导，莫要让他们荒废了天赋。”

　　摩严闻言，立即表态。

　　“弟子谨记师命，必好生教诲他们，扬吾西方教威名。”

　　准提满意，目光又落到慈航他们身上。

　　“慈航，你为吾西方教三代首徒，该赐你一件灵宝防身。”

　　准提圣人拿出一件莲花，赐了下去。

　　“此乃七宝法莲，为先天上品灵宝，防御强大，端坐其上，能抵内外之魔，可消万般法术，希望这件宝物能护你周全，令你在大道上走得更远。”

　　随后，准提又赐予毗蓝与金阳各一件先天中品灵宝，这才停手。

　　“徒孙谨记师祖教诲，今后定跟随师父好生修行，不堕西方教威名。”

　　慈航三人对着准提叩拜行礼，这才收了灵宝，恭敬地退到摩严身后。

　　不久，燃灯道人到来。

　　瞧着眼前好友，摩严欣喜若狂。

　　知晓自己多年谋划终于生效。

　　纵然是准提圣人都欢喜不已。

　　燃灯的加入令西方教如虎添翼，气运大增，大能数量与质量上都走在东方三教前面。

　　…………

　　须弥山脚下。

　　两座大阵运转，绽放璀璨金光。

　　正是准提与接引所设，用来挑选甄别弟子，虽说西方贫瘠，但也不是来者不拒。

　　西方教是圣人道统，总要有几分排面。

　　特别是在出了摩严这位准圣后，标准更是提高不少，虽没有像元始天尊那么严苛，但也有几分宁缺毋滥的架势。

　　具体变化便体现在这两座大阵上，都各含五重考验，分别检测生灵跟脚、心性、毅力、悟性与格局。

　　每个生灵只有一次机会，只能进入其中一座大阵，若是失败，便是与西方教无缘。

　　“．々 奉圣人令，众仙可选择……”

　　随着白衣金衣两童子宣布，早就蓄势待发的众仙立即如潮水般涌入两座大阵。

　　菩提殿与莲花池各有一面水镜，投影出大阵画面，将众生灵表现看得一清二楚。

　　有玄仙连过悟性、道心、格局、毅力四关，却卡在跟脚一关；有金仙跟脚出众，却格局狭小，不肯为西方复苏出力。

　　大部分被筛选出去，可也有小部分表现亮眼，其中以一胖一瘦两道人表现最为出色。

(得得的)

　　颇有几分接引准提两位圣人的风格。

　　摩严看得清楚，知晓他们便是弥勒与药师，若是没有他，他们才是西方二圣首徒。

　　除此之外，还有几位引起摩严注意。

　　哪怕跟弥勒药师相比都毫不逊色。

　　百年间，陆续有生灵闯过大阵，进入菩提殿或莲花池，他们没有擅动，都老实地盘坐在蒲团上，耐心等待阵法关闭，等着圣人开口。

　　莲花池中生灵还好，菩提殿中生灵就有些错愕，皆因除了准提圣人，还有摩严及其门下弟子，众仙更不敢无礼。

　　百年后，大阵关闭。

　　其他生灵不管修为如何，身份如何，都与西方教无缘。

　　没闯过大阵者如此。

　　没来得及闯阵者亦是如此。