神话：从二郎神开始显圣诸天 第82节

　　二郎神甚至就持着赶山鞭帮忙。

　　传说当时的二郎神手持赶山鞭，驱赶八座天山，又肩负两座神岳，追赶太阳。

　　此之谓担山赶日。

　　如此。

　　他每追到一轮太阳，就将一座天山压在太阳之上，使其动弹不得。

　　没多久，十个太阳尽皆被天山压住。

　　正是这样，大羿才能准确无误的十发十中，将九轮太阳尽皆射死。

　　独留一个。

　　之后。

　　二郎神又将这压过太阳的十座天山神岳炼制成为定日针。

　　定日针能定光阴年轮，让太阳难移，是太阳的克星。

　　这也便是赶山鞭与定日针的某种传说。

　　当然，现在林渊只有赶山鞭，并无定日针。

　　而且在一些传说中。

　　赶山鞭又是太上老君炼制。

　　但无论如何。

　　赶山鞭都是一种强大的神器，能任意驱使山岳。

　　他暂且没管身前那还在吸纳这数千年乃至万年岁月以来，百姓供奉李二郎的香火神力的昭惠灵显王神念化身。

　　一转身，就来到外边，到了某处荒无人烟，却群山聚落的地方。

　　手中赶山鞭一挥。

　　顿时轰隆隆的大地震颤。

　　便有几座山岳拔地而起，停滞悬浮于林渊身前。

　　“这”

　　林渊微微凝目，惊异无比。

　　这一挥，他可没有动用丝毫法力！

　　只是单纯的挥舞赶山鞭而已！

　　但随即便自有一种力量从其身上浮现，顺着林渊的意志，便驱动几座大山强行从大地上拔升起来，并就此停滞。

　　“这神器若是落在凡人手中，都能毫无压力的使用啊！”

　　林渊十分惊喜，又玩了一番，把几座山岳以各种方式驱使，如让它们不住的旋转，如同一个陀螺，又倒置叠加，成了一座巨大山岳。

　　玩的差不多，林渊驱使山岳回到原位，又施展力量填平沟壑，这才离去。

　　“虽对山岳有奇效，但对于战斗而言，似乎也没有多大用.”

　　“除非敌人的攻击是召唤什么山岳大印？”

　　到了灌县。

　　那汲取李二郎香火神力的神念化身已经到了一个尾声。

　　其神体已经彻底凝实，且实力似乎不弱。

　　他不仅仅是汲取这灌县的李二郎香火，而是汲取天下所有李二郎的香火，不然，也不至于凝聚的这么慢。

　　到了后边。

　　一股股神威自发的就从祠堂中弥漫而出，让整个灌县的百姓惊奇。

　　其他地方的李二郎神像，似乎也都有异象发生，一时整个川蜀的百姓都似乎感受到什么。

　　“灌口二郎显灵了！灌口二郎显灵了！”

　　川蜀各地，凡是为李二郎与李冰建立的祠堂的地方，祠堂周围，都有微弱的神光浮现。

　　百姓们纷纷以为是神迹显化，一拥着向祠堂而去，叩拜神像。

　　更多的香火涌现。

　　灌县之中。

　　那尊神念化身，此刻也终于睁开双眼。

　　刹那有一股浩荡神威弥漫，他感应到什么，一抬手，顿时凡是有李二郎祠堂的地方，皆天降甘霖，万物滋生，百病消除，水患平息，妖魔隐匿。

　　这是他对百姓供奉香火的反馈。

　　而此番动静。

　　却也引得了诸多仙神注意，尤其是天上那至高无上的昊天。

　　他亦投目而来

　　“一尊新的地祇？似乎还是无中生有，并非什么先祖神灵.不.是.清源？”

第58章 ，川主李冰：突然多了个儿子？

　　在天地之初。

　　神明皆是自然之神，或山神，或水神，乃自然的灵性孕育，个个天生强大。

　　但后来。

　　这些自然神灵纷纷上了天，也号称天神。

　　然而那些遗留下的山水，失去原本的灵性神性，便再无神异显化，只剩平凡水土。

　　后来。

　　人族兴盛。

　　内部之中祭祀先祖神，将那些山或水，以先祖神的名字命名，因此这些先祖神，便占据了那些山水，赋予他们新的神异，成为新一代的山神水神。

　　不过比起能够自然离去，且先天内蕴一种神灵之性的天神，这些先祖神，是受香火而成，本质为一种阴魂，拘束于山水之中。

　　因此又为地祇。

　　天神地祇，是为这天下的神道体系。

　　有些功德旺盛的先祖神，则或入幽冥之中，成一方判官鬼帝，乃至上了天，成五方天帝之一。

　　如东方青帝太昊伏羲氏，南方赤帝神农魁隗氏，中央黄帝轩辕有熊氏，西方白帝少昊金天氏，北方黑帝颛顼高阳氏。

　　此人族始祖，皆有莫大功德，因此得升天界，乃至一度与昊天上帝持平，共为六御。

　　在人族繁衍之初，地祇之位尚且粥多僧少，人们都是根据自己所祭祀的先祖所诞生的地方而供奉其为具体的地祇。

　　但现在，天下山川，大多有名有姓，情况变为僧多粥少。

　　为了增添地祇名额。

　　昊天上帝令十里一土地，百里一城隍，家家户户皆有灶神，门神，户神，井神，厕神，可谓地祇遍布人们生活的各处。

　　并且，人们也再不得如同过去，可以随意祭祀供奉自己的先祖为神，否则一律打为淫祀野神。

　　而在这样的，地祇皆是先祖神，且不得随意奉先祖为神的情况下。

　　不知什么时候。

　　有些人开始崇拜起一些虚构的，不存在的地祇。

　　将他们作为自己的精神寄托。

　　这倒是钻了规则的漏洞，毕竟这种虚构的地祇，根本不算是真正的先祖，奉其为神，并不坏规矩。

　　李冰次子李二郎便是典型。

　　李冰实际上并没有这个二郎，但百姓认为其帮助李冰凿堆开江，便自发的为其树立神像，日日以香火拜之。

　　久而久之。

　　那庞大浓郁的香火之力就在李二郎神像内堆积。

　　或许静等一些岁月，这些香火神力，就会自发的化为那李二郎的神性，使其无中生有，化为一尊真正的并非先祖神，但仍是地祇的神祇。

　　此类地祇稀少。

　　但特质神异无比，甚至具备某种天神的特质，能够自由离开自己所管辖的地方。

　　不过与天神不同。

　　天神无需受香火维持，因为他们的存在便代表着某种自然。

　　这类地祇，虽能自由行动，但还是依凭香火而存在。

　　若香火断绝，便会真的消亡。

　　在这一点上，甚至还不如那些先祖神。

　　先祖神失了香火，虽力量大减，但也有机会转世投胎，靠着作为地祇的功德，投胎为富贵人家也机会很大。