西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第132节
有时更称其“青出于蓝胜于蓝”，“棋疯子有子如此，想来九泉之下也能瞑目。”
听得曹空忍俊不禁。
而神道香火的发展，其势头亦是不弱，已雄浑到封胡平为从神，此刻四只小狐狸皆登神位。
就这，香火愿力尤有富足，曹空将其汇聚于泥塑金身的宝剑和玉壶之中。
所谓香火愿力，便是众生的信仰。
而信仰慈心救劫真君的人，皆知，真君手上有宝剑可斩妖除魔，壶中有甘露，可救助世人。
故那宝剑和玉壶，开始向着众生所愿的方向发展，宝剑一挥，能使妖魔退避。
玉壶一倾，甘露洒出，即有医治百病之灵效。
曹空当时见此景，心中自然而然的对香火愿力的神奇有更深的感悟，难怪玉帝传他敕令音，能有言出法随之效。
至于神道香火发展如此迅猛的缘故，听闻似是北方战乱更甚，凡人城池之间彼此征伐。
而战争一起，民不聊生，故原本没有信仰的百姓，也开始不由得的祈求神明庇护。
这战乱甚烈，甚至眼看就要波及至钦道国中，故国中如今开始练兵布阵，以待他日战乱来临，可以守得此城，保城中百姓安康。
四只小狐狸有时也不由得眺望北方，希望战事不要扩散，以免生灵涂炭。
非是他们神力不够，无法护持住钦道国，实是神道人道，自有其序。
若是妖邪志怪之事，则皆归神道所管。
可若是人道之身之事，神道就不便插手。
又数日，曹空静坐七宝蒲团，心神入三昧之境，正修三昧真火。
这既是一门莫大的神通，又能为曹空日后炼制五火七翎扇作准备，故此五年多有修行。
三昧真火，号称永镇西方第一名，威力强绝。
而如今堪堪五年，便被曹空摸到了脉络，正值今日，心中灵机大起，觉此日可成此神通。
此速度不可谓不快，须知，便是天生火相的红孩儿，那也是在火焰山中，苦修了有数百年，才能驱使此火。
这还是借用了五行车的情况下。
只见曹空此心不动，止息杂念，心神平静，调动体内法力，聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道。
终于，火候到了，火焰四起，先自心府而燃，遂又有两处燃火。
此三处，可称火中三昧。
分是心者君火亦称神火也，曰上昧也。
肾者臣火，亦称精火也，曰中昧。
脐下气海乃是民火也，其名曰下昧
遂张口一吐，顿有红焰之火生出，其威莫名，几可称作无物不焚。
曹空忙收火焰，不然真要放任此火燃烧，他这隐雾山都要被烧没啊。
遂喜笑，自此五火之中，又得一火。
“三昧真火，三昧神风，不知如今的我，能否称得上一句绝活。”曹空笑而打趣一句。
可忽的，面色骤变。
他那坐于钦道国，神台之上的救劫真君身，竟听到了百姓呼喊，其方位正是北方。
“大慈大悲的慈心救劫真君啊，求求你救救我们。”
“求您降临，斩妖除魔。”
曹空眼眸瞬间为之一变，这妖魔是因北方战乱而生，还是因这妖魔，才有了北方战乱。
遂在一念间，救劫真君寻声赴感，降临其旁。
第172章 外边带的香不灵
【万化应通感】乃师父太乙救苦天尊所传。
有寻声赴感，咫尺天涯之能。
但见救劫真君身消失在真君庙中，顷刻间，便踏足一方天穹。
俯视脚下景象，曹空眼眸微凝。
此为一城池，此城之中竟有源源不断的香火之气于城北处升腾，除此之外，更有妖鬼之气流于城内。
“怪哉，既有如此香火，此城神��应当不弱，怎会任由妖魔作乱。”
曹空压住心中困惑，看向诵他神名之人。
非是一人在诵，而是一群人，为首者发须皆白，且一身白袍，面容方正，目光清明。
其身后，有官吏、百姓等人。
那身着官服之人，面露无奈问道：“张医师，诵此真君神名，当真有用，可解我北犀城之难？”
张伯钦道：
“我恩师曹骧乃不世出的医道圣手，他老人家还在世的时候便言，我等师兄弟于外行医，若遇妖魔邪鬼之事，皆可诵慈心救劫真君神名，
真君定会寻声赴感，前来相助。”
天穹之上，曹空晒然一笑，竟是曹骧昔年所传医术的七十二人之一。
且这人口中的一句，“他老人家还在世时”险些没给曹空逗乐。
不过也是，于凡人言，人生至多百年光阴。
曹骧在教导他们时用的是中年相貌，如今数十年过去，又不见音讯，这些人以为曹骧轮回而去，也不足为怪。
思绪转动间，曹空化作一缕青烟，在张伯钦等人眼前徐徐而升，继而一尊神，在这烟飞雾缭中显化身形。
“何事呼唤本君。”
张伯钦等人感面前神��，容貌威严，气息堂皇正大，不由得大喜，一个个皆叩拜磕头。
“请真君救我北犀城。”
“且将此中事由与本君说来。”
张伯钦让出身形，身后一个身着官袍的中年人，面有苦色。
“求真君替我等做主，近年来，我北犀城多与他城征伐，死伤惨重。”
曹空未有言语，神道不便插手人道之事。
果又闻。
“只是近日大战后，我等收拾战场之时，却发现将士们的尸体多有啃咬，心肝等脏器具皆不见，且血液无存，非是一例，而多如此，
且城中时不时有精壮男子失踪，寻之不见，前些日子我亦感屋外好似有东西在窥探。”
曹空闻言，眼中寒芒一闪，当真是妖邪掀起战乱。
可想到来时此城香火不断，说明此城神��，神力应当不弱，就算不敌这些妖邪，也应能发现。
于是沉吟道：“本君观此城，香火不断。”
身穿官袍之人即为北犀城城主明其意思，苦道：
“无用，我等也曾上奏过，城隍也曾托梦，说不日他会处理，可妖魔之说越传越广，
城隍却始终未见动静，只是聚敛无数香客信众，不事生产作业，只行香火供奉之事，明明值战乱之时，却皆醉生梦死。”
曹空眸光微冷。
心念:‘既是福德正神，生前当有功德善业，纵遇妖邪，即便不敌也应上报天庭，这城隍有异。’
遂道：“诸位且安，本君既到来，此城妖邪胆敢出现，我定诛之。”
曹空言语铿锵有力，众人闻之心也安定。
只见曹空从青烟中走下，神道气息隐匿，道：“本君欲去见一见本城城隍，可否引路。”
城主连连道：“真君且随我来。”
曹空思忖道：“这般，让这位医师和我同行便可。”
城主点头称是，而后又遣散旁人，唯留张伯钦和一孔武有力的汉子同行。
一路上，张伯钦乃是行医至此，是外人，故而全程是汉子在为曹空介绍城中现状和城隍来历。
那城隍，原是本城一将军，抗敌有功，却因身上暗伤，在三十年华之时便魂归冥府，上位者不忍其去，封其城隍，
神名一封，金身一立，又有城人宣扬，自然而然诞生神��。
曹空若有所思，原来并非善德成神，而是因军功受上位者喜爱，如此倒说得通了。
此类神明，未必一心向民，也未必将斩妖除魔视为己任。
且那汉子在说城隍之时，语气颇为不屑，言这城隍，从未听过有什么显灵之举，故而香火也渐渐凋零。
倒是近些年，战乱四起，又有妖邪之说，让原本冷清的城隍庙，又多了香火。
曹空闻言，心中对此事有了大致的判断。
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