西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第613节
且说宫中景象，唯玉石与清浊二气，可谓简单至极。
可便是这所谓的“简单”，乃在众仙心中，惊起万丈波澜。
因这清浊二气，无时无刻不在变化，好似大道的律动一般，演绎种种微妙。
于杨戬眼中，这清浊似穷尽变化之道的极致。
他看到了清浊之辨，看到万物始分，看到了日，月，星，辰四象，看到了水，火，山，石，土五形。
杨戬以三十六天罡七十二地煞之变为根本之道，此为变化之道。
道经有言云：变化者，乃天地之自然，夫变化之道，何所不为？
故他走的，是最正统不过的仙道。
且杨戬自诩，论变化一道，道果之下，无有人可以胜出，最多与他持平。
只是今日见这清浊之变，杨戬却一瞬间被吸引进去，觉自身之道，皆可在这清浊之变上，得到印证。
原本有些微微滞凝的境界，竟隐隐有再度向前的可能。
而除杨戬外，其余众仙，所望皆不同。
火部神仙望这清浊，乃窥得“生生化化皆是火”之景。
雷部神仙望之，乃见“阴阳相摩，激扬为电”之景。
风部，雨部，海岳神仙，无不从中窥自身。
可以说，这存于此间的清浊之气，宛如一面镜子，所望之人所求为何，这清浊之气，便化为何。
魔罗负手而立，目光流转，好似要揽尽此间所有，那颗至高的魔心，为之一动。
他发现，自己竟收揽不尽变化，而这也就意味，曹空于道上面的领悟，有他所不能及者。
此刻他彻底明，他如今所持之境，实为曹空日后必经的风景。
因他如今胜过曹空的地方，是他的道果之境，是他的修持，将他的大道，落为实处。
而曹空虽领诸大道，却如空中楼阁，需以根基支撑，不过曹空的这楼阁，为不坠之楼阁。
迟早有一天，会被曹空彻底化为果实，将其摘得。
‘时间从不是我的朋友，过去如此，未来也如此。’
魔罗心念，不过他到底是大觉悟者，且是能化去昔年如来佛祖的正法佛力为己用，领悟佛魔一体，于道果之上再度迈步的魔主。
在此念落下的瞬间，他便将其斩落，且大步向前，眸光幽幽，未有迷茫，只有一片坦然。
既此境不足以支撑他的所作所为，且宣弘他的理想，那便再进一境。
而曹空讲道，则将化为他的资粮，支撑他的前行。
魔罗前行，众仙亦前，直至行到一处，皆不约而同的驻足。
玉虚宫中，空间无垠，可众仙心中，却纷纷生出一个念头。
那便是：就是此处，此处当为闻道之处。
忽的，清浊之气流转而动，似在沸腾，在欢呼。
乃见清浊化玄、元、始三气，三气混沌生成太虚。
这简直逆了天地之理。
混沌中生空洞，空洞内化太无，分玄、元、始三气，可此时，竟为人逆流。
众仙望之，既是心惊，又是极尽目力，不敢错过一丝画面。
太虚之中，有��凝真，强为之容，体大无边，相好众备，上无所攀，下无所蹑。
这是一个道人的面容。
其人。
高卧九重云，蒲团了道真。
众仙望之，觉此人身披九色离罗之帔，顶负圆光，手捧五明，巍巍胜相，难可形容。
于是万仙纷纷作揖道：
“法主！”
此音落后，曹空面前，忽的多出了七个蒲团。
而蒲团之后，则生有无数玉座，为众仙所生。
无数玉座，七个蒲团，其中寓意，不言而喻。
一时之间，众仙心中各自生异，不知谁人，可坐这七个蒲团。
正是时，魔罗竟开口：
“丹元大会，传道天下，我亦为求道者，不知法主可欢迎。”
曹空目光高渺，只是道：
“三界众生，无人不是求道者，我亦然也，而我今主丹元大会，亦欢迎一切求道者。”
魔罗闻言，一笑向前，坐于七个蒲团之一，竟摒“世尊”之位格。
而魔罗这一坐，更是凭空为七个蒲团，增添莫名色彩。
一时之间，众仙皆将目光，聚集另外六个蒲团之上，不知谁人可向前而坐。
但见人群之中，有两人同时走出。
分是孙悟空和杨戬，皆坦然而走。
众人心道：
‘齐天大圣，二郎真君，确可坐之。’
而后，又有人走出，乃为唐三藏。
众人亦无异，觉以唐三藏如今的威望，以其如今旃檀光明佛，代执佛门之身，当之无愧。
而接着，玄昭和王重阳，亦各自赴向一个蒲团之上。
众人虽有异，却也觉合乎情理。
到底是曹空的弟子，且一者为太阳星君，一者为至人天仙，丹元魁首，谁人能说个不是。
于是，这蒲团仅剩最后一个。
一时之间，众仙皆目光灼烈，既恨不得自己向前，可又驻足不敢，且同时猜测，谁会坐上最后一个。
有人猜是观世音菩萨，也有人猜是曹空之弟，药君曹骧。
且有人言，北极四圣中的三圣，论威望，实力，皆可坐之。
只是菩萨不曾动，曹骧亦看着热闹。
北极四圣亦一无所为。
正是时，有一道人向前，其相貌卓然，且背负宝剑。
众仙皆纷纷惊动，认出为谁。
八仙之中，吕洞宾也。
吕洞宾行于蒲团之上，于众仙的目光之中，坐了上去。
整个过程，丝滑且流畅，而曹空则始终于蒲团之上，不曾有过言语。
怎么会是他？
为何会是他？
众仙心中，无不有惑。
吕洞宾虽于人间传名，可于此间众仙之中，却算不得顶级。
观世音菩萨等人，皆可胜过。
而若论实力，北极四圣，除真武大帝其余三真君，皆于此间。
谁人不胜过吕洞宾，便是王灵官，如今吕洞宾，未必能与之敌。
可坐上最后一个位置的，却偏偏是吕洞宾。
众仙皆思，此间忽有人醒悟。
蒲团之上众人，身份至高如魔罗，至末为吕洞宾，至亲如玄昭王重阳，至疏为魔罗。
可无论如何，这七人都有一个共同点。
那即心向大道。
是以有仙悔恨，觉因自身的心思，禁锢了自己，未能向前争取。
要知，大道面前，众生平等。
亦有仙得悟，觉自身向道之心还是不坚，当将今日之事，牢记于心，日后莫要疏了向道之心。
而七人入座，万仙亦怀各种心思，入于玉座。
于此时，曹空真身犹如虚空，圆满清静，遂开口而道。
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