西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第621节
且可以说，道果者，完全殊于道果之下的所有生灵。
因道果一出，存于洞天，则洞天不陨，道果者纵是身死，亦可重生。
而寄托三界天地的本元会道果者，则更难亡，除非将三界天地的这一大道消弭，不然绝无陨落之危。
曹空亦感受着道果的玄妙，感受天地在源源不断的为他提供灵机，法力。
且非止于风之大道一类，只是有多有少罢了。
乃因任何大道，非独立存在，皆与天地间的诸道有千丝万缕的关系。
曹空所摘的道果，除了具有完整的风之大道，更兼八卦之道，天地八极，尽可化作他的力量。
是以他之伟力，甚高于其余道果者。
他举手投足之间，即宛若天怒，且不损自身分毫。
昔年，法天象地即为曹空至强状态，而今，他无时无刻都在处于法天象地状态。
且在这浩瀚的伟力之下，他已生出，或可‘开天辟地’，创一洞天世界之感。
‘创洞天世界，需上采阳清，下采重凝，于我而言，自无阻碍，不过此刻还不是时候，我当于魔罗会上一会，以证我道。’
曹空如是心道，全无顾虑，因无论胜得胜不得，他所掌的“无极大道”兼天地空无，已注定能立于不败之地。
故他可言上一句，洞真不败。
而后心起一念，寂然此间，来至灵山大雄宝殿。
大雄宝殿之中，魔罗正呢喃：
“混元，混元何以求。”
且见曹空大袖飘飘，虽走于大雄宝殿之中，可却有体大无边，撑得此殿几欲破裂之感。
魔罗本沉浸如何求混元的思忖之中，故一时疏忽。
而今曹空刚一现身，他便感知，蓦然抬首。
乃见曹空妙体仙姿，好似犹如虚空，圆满清静，具有七十二相，八十一好，具足微妙。
老君开天经中，曾言老君真身，便具如此特征。
“魔罗道友，可是欲求混元，欲证混元。”
魔罗坐于十二品黑莲，于空间上俯视曹空，可偏偏生出平视之感，他眼皮一抖，而后道：
“我亦求道者，如何不想成混元。”
曹空大步而迈，寄托三界天地中的道果骤然运转，源源不断生出无边伟力。
“空想如何成混元，来与我试手，若能胜我，你即混元！若能证我，即证混元！”
说着，曹空气息如龙亦如虹，大雄宝殿内，万息纷涌，竟硬生生的将大雄宝殿彻底撑爆！
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第510章 老君符种，开天之法，再进一步的契机
莲台之上，魔罗望着向他走来，巍峨如五岳，浩瀚似四海，一身气机几与天齐的曹空，微微沉默。
若能证曹空，即证混元？
“呵呵，真君初证道果，独闯我灵山，还敢说出如此狂言，实令人惊啊，
若你我交锋，损了你的道果，岂不伤了我与天庭和道门的和气。”
此刻，曹空距魔罗，仅有十步之遥。
万般风息于他周身流转，演绎乾，坤，巽，兑等八种力量，继而化作阴阳二气，周流六虚。
他笑道：
“怎会，此为我自寻而来，既为证就我道，亦为助魔罗道友成就混元，伤不了和气。”
魔罗亦起身，他脚下是十二品黑莲，可周身却绽最为纯正的佛光。
魔气与佛光，竟融洽于一身。
“若是如此，那我倒要领教领教真君手段，看看若证真君，是否等同证就混元。”
“你不信？”
曹空平静说道。
魔罗怔了怔，却发觉难以说出不信二字，只因他面前站着的是曹空。
一个掌握“天地成坏”，几可说是先天不败的存在。
魔罗思忖，即便曹空初成道果，他也绝拿不下，除非他能步入混元，倒也映了其言。
不过曹空先天不败，却不代表不伤。
若他的损曹空道果一二，则自己就有更多的时间，去探求混元。
“来！”
魔罗一念豁然，骤然暴起，十二品黑莲绽放亿万魔光，幻化为森罗万象，演绎万千魔界，浮沉灵山之上。
曹空亦大笑，要拿魔罗来验证自身的境界。
其运心于内，无边伟力被他调动，既从身内出，又出天地涌。
八大天门齐齐而现，抽动天地八极的力量，又有无极大道，从空无中取，显化现世。
这些灵机尽化作最初阴阳二气，寂寞无里，不可称量，无涯无垠，充塞天地。
但听曹空口中轻轻吐出一个音节，此音可号万物之根本，宰御三界，为元始生杀之机也。
其曰：
“咤！”
此音一出，即使响彻灵山，无数魔怪闻此声，惶惶不能自已，觉大祸临头，生死不由己。
遂见煌煌神光，炽盛雷霆，好似上苍神光，是最初，亦是终末，轰向魔罗。
森罗万象溃散，万千魔界破灭，继而直击魔罗！
他双手合十，乃诵梵音，一方佛国于此诞生，可若再听再看，则惊觉，梵音即魔音，佛国即魔国。
此时三界，多有道果大能，投以目光。
自千年前，真武大帝荡六欲天魔后，三界之内，再无道果者真正意义上的全力碰撞。
便是如来佛祖对魔罗，亦是主动退让，欲借魔罗之手，再成“未来佛”之尊位。
“谁会占上风，可会有人道行损伤。”
“魔罗行阴浊一道，且得天顾，更不要说已构洞天世界，内外圆满，
距离混元，差的也不过是先天五太的贯通统一，玄元始三��的归为空洞。”
有道果者如是而道，显然认为，魔罗会更占优一些。
“也不过，你真敢说，先天五太，尤其是先天太易，何其之难，玄元始三��亦然。”
“你们看，那真君的大道，是否在行“先天太易”之变。”
众道果者的道心如若大地母根，万世难移，可此刻却为之一震。
乃察曹空的道果为一玄妙之境，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮。
此赫是先天太易。
道果即为大道，道有五种状态，并无高下，却有先后。
太易最先，太极最后，且太易最近混元，有言曰：太易，神之始而未见气也。
道自“空无中生”，亦向“空无”中去，而太易，即是“道”之最初，为先天五太之中，最难领悟之道。
先天五太，各自玄妙，高下难分，任何一太，若修持至极高深处，都是通天大道。
可若以“力”来论，当属太易，取之不尽用之不竭。
而曹空一入道果，竟直接将先天太易，化为己用，此不可不令人不惊。
一时之间，众道果者亦茫然，觉魔罗和曹空，孰优孰劣，难有论说。
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三月之后，曹空现身隐雾山之上。
他屹立于隐雾山上，便使隐雾山有一种竟欲天齐高之感。
隐雾山小山神亦现身，觉自己好似无所不能，于是嗷呜嗷呜的喵着。
乃因隐雾山为曹空道场，故曹空迈入道果，隐雾山亦随之水涨船高。
甚至，曹空还未开辟洞天，如若他开辟洞天，迁隐雾山入洞天之中。
使隐雾山兼三界天地和洞天世界之长，这小山神的修持还会被拔高一大截。
曹空见状一笑，伸出手来，小山神即乖巧地跳至曹空手中，任其把玩，还时不时地翻个肚皮。
玄昭等人，亦来此处，向曹空恭敬而拜。
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