西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第632节
两人遂相视一笑。
“道武一途既立，道友今后欲如何。”
曹空如是问道。
真武大帝笑道：
“昔有佛祖，欲光扬佛法，乃遣观音上长安，我道统之人开道，虽不使天下来求，却欲传扬天下，给众生一线之机。”
说着，真武大帝微微遗憾道：
“不过，三丰虽是开路人，可这武道，却是道武参半，往后能否真正成长为参天大树，还是未知数。”
曹空微微一笑：
“自有后来人。”
“自有后来人。”
真武大帝眼睛明亮，觉此言甚合他心，他笑道：
“道友不愧是一眼见真的人物，何须彷徨存迟疑，径须把道传天下。”
曹空亦笑：
“既如此，那我也就告辞了。”
真武大帝拜而送之，一送再送，直至送曹空到了南赡部洲的边界。
在送走曹空之后，真武大帝则让张云庵寻得张三丰，自此张三丰彻归真武道统。
又百日，张三丰以拳演武，先后创立无极拳十二式、太和拳八式、太极拳十六式。
又感三拳过于臃肿，且无极拳未得真意，于是将三拳融为太极拳三十六式。
而后开宗立派，广受门徒。
而后发觉，太极拳三十六式，对一些人门槛还是有些高，于是张三丰再度将太极拳，扩展至一百零八式。
‘人再笨，还能学不会一百零八式太极拳，踏上武道之路吗？’
张三丰如是心想。
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“开道之功，果是不可小觑。”
隐雾山中，曹空如是感慨。
在张三丰开道之时，天地已有感应，降下武道的功德气运，多数归张三丰和真武道统，而有一成，则入曹空之身。
莫看这武道气运，唯有一层，可这一层气运，会伴随后世人修武道而增。
且武道易学，故当于后世为一方显学，确切的说，是世人习以为常之学。
“天尊之位可望。”
曹空如是而道，感自身似被先前的所有功绩和这武道气运托举，在一点点的靠近天尊位格。
“快了，武道一旦传开，即可遍地开花，至多二十载，我当成就天尊。”
且说日落月升，乌飞兔走。
转眼间，两三年过去。
隐雾山中，亦生出了不少变化。
黑熊精虽在丹元大会上落败，可凡赴会之人，且能参与天骄对决者，皆可得一分保底的气运。
故他也功至天仙，可享与天同寿。
而王重阳，则闲于山中参道，平日亦多会下山，化作云水全真，行渡人之举。
至于玄昭，则因服了一颗九转金丹，恢复至天仙修为。
而后曜晔专门来至隐雾山，言玄昭虽恢复天仙修为，可比之过往，却是差了不少。
这大日金乌，端是个爱侄子的，当时就说，日后他苦一苦自己，巡天的功德不要了，全给自己侄子。
于是，从此这天上的太阳，就从曜晔彻底变成了玄昭。
日复一日，升于东，落于西，往复无休，有时候忙的连隐雾山都不回了，直接在��谷住下。
有时曹空看着天空中的大日，都莫名的觉得心疼。
获得功德是好，增益修为也是好，可要是连自己的时间都没了，那就大大不妙了。
于是曹空想了想，待到得了天尊位格后，至多再讨个虚衔的帝君之位，绝不掌实权。
忽一日，隐雾山中，来了一对师徒，赫是张三丰二人。
恰此日，王重阳归来，故由王重阳引二人入山中，来见曹空。
曹空观张三丰身上气机，俨然得了三花聚顶，五气朝元。
只是被张三丰迟迟压在天仙之下，不予突破，似刻意维持和武道修为的平齐。
“张三丰，拜见真君。”
张云庵和张三丰皆拜曹空，遂被曹空凭虚托起。
曹空笑道：
“丹元天仙，道武之祖，今为何见我。”
张三丰向来是能听得见赞美的，且能面不改色的全部收下，可唯独闻曹空赞美，竟罕见的流露出几分羞赫。
他道：
“若非真君为我演化，助我参悟，我断不能真正开创武道，至多是道门中演化出的武之分支。”
曹空一笑，不和张三丰纠结这个问题，他转而道：
“你今前来，应当有事，但说无妨。”
张三丰亦不客气，他直言道：
“我创太极拳一百零八式，本以为传道无碍，可事实上，若不知天地之理，阴阳之变，动静之妙，亦难真正入门，
或是剑走偏锋，不入真流，故今前来，乃欲除拳法外，将武道之理，落于纸上，一理一拳，合之将弘道更易。”
他又道：
“师祖说，普天之下，若论博，无有几人能胜真君，故愿请真君，助我著此书。”
曹空闻言恍然，他笑道：
“你开创武道，我亦获益，今你来寻，我定是要助。”
至此，张三丰于隐雾山中住，乃将一身武道精义，毫不保留的道出。
曹空，王重阳，张云庵，乃至于黑熊精南灵等，亦参与其中、
当然，起决定作用的还是曹空和张三丰，王重阳和张云庵有些妙想，至于黑熊精南灵，更多的是研墨。
张三丰说武，曹空言道，乃共探武中道理，使其合乎天地之理。
转眼三年过去，众人即将武道真丹的奥妙，落于纸上。
分别创出【大道论】【玄要篇】【无根树】【打坐歌】【玄机直讲】。
黑熊精更是在旁，记众人言行，落而为书。
待众书成时，张三丰师徒拜而辞去，王重阳送之。
此间王重阳若有所指道，张三丰恐怕不久后就要突破天仙，张云庵可做好准备。
张云庵面色一黑，绝口不提待张三丰天仙之后，和张三丰比试的话。
原因无他，武道虽长生久视不如仙道。
可于斗战一道上，相对来说，各有优劣，可在张三丰这般开道之祖手中，那可谓只有优，没有劣。
而此后，张三丰散道天下，同时布武武当，武道源流之始，自此方算得上彻底展开。
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观四大部洲，以南赡部洲为人道气运聚集，多为凡人，而世上神圣仙真，则更多的居于东胜神洲。
不过，南赡部洲虽以凡人居多，可却常出人杰，故凡在南赡部洲名声大噪的经与典，常为三界中所传。
【无根树】等武道真篇更为特殊，尚未在南赡部洲传及开时，便为东胜神洲和西牛贺洲的诸仙真所知。
彼此传阅，皆从中获得灵感，融为自身之道，有人将其称为武道，有人称为道武。
且不论东胜神洲众道统仙真，且说西牛贺洲一处。
五庄观中，镇元大仙观此经，亦拍案叫好，知此道较之正统仙道，当更为之易。
且当大仙看经中有曹空神号之时，亦不禁一笑，颇有一种为之欣喜之感。
虽无师徒之名，却有师徒之实也。
遂让门下弟子多学之，有触类旁通之效。
而灵山之上，魔罗亦翻阅，越翻越心惊，尤其是知此经为曹空和张三丰合著。
他面容不禁一沉：
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