西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第779节
“世上竟有如此缘法，倒是我全真之幸。”
王重阳如是说道，让吕洞宾错愕非常。
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第600章 论道，王常月
“世上竟有如此缘法，倒是我全真之幸。”
王重阳如是说道，让吕洞宾错愕非常。
吕洞宾好奇问道：
“重阳道友何意？”
王重阳露出斟酌的神色，方才两人还在讨论，如今全真衰微。
可说着说着，他便发现，全真道有再兴之势，着实让人有些啼笑皆非。
不过王重阳乃是至人天仙，向来秉承，事无不可对人言，故将自家的感应尽数说出。
吕洞宾也是莞尔，他笑而打趣：
“全真一道，于世间，一度与正一一道执天下道门，而今历经几度沉浮，今南赡部洲，因如来佛祖和弥勒菩萨相继显圣，
故佛门禅宗，日渐兴旺，使得玄风倾颓，而今若全真再行，那可真就是一发不可收拾。”
王重阳轻轻一笑。
他当年，收徒全真七子，全真七子又各自传道，使全真教义，如若星星之火，散播天下。
是以如今全真虽衰微，可王重阳却不会去插手，因他“传道”之志，已开枝散叶。
在王重阳看来，全真一道，如今在南赡部洲，无论是何境况，他都不会插手。
非是无情，而是王重阳着眼的，向来是天下修行人。
于佛家而言，可称作菩萨低眉，慈悲六道，于道家而言，大仁不显，覆育无垠。
只是若全真后人争气，他亦欣喜。
“帝空陛下散落机缘于三界，落于南赡部洲的，更是寥寥无几，而其中一枚诸天符，便落在了你全真后人身上，不得不说是缘法一桩。”
吕洞宾啧啧称奇，倒不是质疑曹空，暗自帮扶全真，是真心如此觉得。
毕竟以曹空如今的位格尊位，若要那个道统兴盛，不过一言罢了，根本无须刻意帮扶。
“那王姓小辈，既得诸天符，你要在灵虚界见上一见，予些指点吗？”
吕洞宾笑而问道。
王重阳闻言，轻轻摇头：
“他仍处于南赡部洲，万法皆隐，我现身于否，皆无区别，能得诸天符，已是他最大的造化。
不过，若他能够再兴全真，且自南赡部洲超脱，我自会亲自去迎，许他造化。”
南赡部洲，已被曹空立有天法，凡有超出凡俗的力量于其中，皆会被压制，可谓万法皆隐。
不过，若是有道法高深之人，还是能发挥一些神异。
当然，若是说一人成军这种战力，是绝无可能。
毕竟曹空并未断绝南赡部洲的修行之机，故南赡部洲的修行人，仍可修行。
若达至一定程度，则可“飞升”离去。
君不见，全真一道，也是高功大修辈出，可能让王重阳亲自相迎的，也只有当年那位丘处机。
若那全真王姓小辈，真的再兴全真，且“超脱”南赡部洲离去，得王重阳去迎，得造化一桩。
真真是一步登天。
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却说南赡部洲之地，如今为周天子所统。
此间，因如来佛祖和弥勒菩萨，以法旨诏令佛门子弟，行走于世，行普渡之举。
便是唐三藏，也接天庭旨意，同样令佛门弟子，救灾消灾。
故佛门在南赡部洲沉寂已久，可如今却有蓬勃发展之态。
佛门兴盛，故于香火之上，一度盖过道门。
且佛门发展，势必需要道场为依托。
然世上的名山大川，拢共就这么多，尤其是在南赡部洲，多数为道人所居。
佛门需要发展，势必要将名山大川，从道人手中拿来。
如此事件，于历史上，并不新鲜，这亦是佛道之争的一个体现。
而常见的手段，则是依托人主权柄，或是香火信仰，而最重要的，是理念之争，经文之辩。
如五台山，于道门中，曾称紫府山，然在汉朝，明帝之时，佛门子弟为赢得此山，提出焚经斗法。
也正那次之后，道门输了，紫府山变化为五台山，为文殊菩萨道场。
再如峨眉山，于佛而言，是普贤菩萨道场，于道门而言，是第七洞天，天皇真人授道之处。
佛道两方，为争此处，多有辩论，故此山，时而以道人为主导，时而以佛门子弟为主导。
九华山，普陀山，诸如此类，福地洞天之中，自古以来，从未断绝过。
故福地洞天，为谁主导，一定程度上，反映了道统的兴盛与否。
遥想全真道当年，号称道场遍布天下，共有四百八十二处，一度压过正一道。
至于佛门，额，抱歉，还真没怎么正眼看过。
然时过境迁，自丘处机，离开南赡部洲以来，全真派缺少一位定鼎人物。
于道门之争中，逊色于正一道，又因王朝兴衰的缘故，渐渐衰落。
时至如今，莫说四百八十二处道场，如今的全真道，不过大猫小猫三两只。
如崂山太清宫，盘山栖云观，紫柏山等有名的道场，尽数输给佛门。
而此日，佛门禅宗临济宗，有一高僧，名为玉林通��，佛法湛然，号称有当年三藏法师之姿。
为弘扬佛法，更是来到全真祖庭之一，BJ白云洞，欲辩倒全真。
此日。
白云观，明明是全真道的主场，然全真道中，只有一老者，两三青年，数名少年。
反观玉林通��一方，僧人左拥右簇，仅以气势而言，不知胜过全真道多少。
全真道一方，除老者面色淡然，还有一个青年胸有静气外，其余诸人皆面有怯怯。
此人之常情也。
不过却有一少年，颇有几分初生牛犊不怕虎之感，双手叉腰，昂起脑袋，以鼻孔看佛门诸人。
玉林通��所带众僧皆笑，唯玉林通��仔细看了少年几眼。
他遂望向当代全真道主。
玉林通��双手合十，道了一句佛号。
“素问全真道，乃与正一齐名，故小僧心中有惑，望全真道主，为我解惑。”
全真道主施一道礼：
“不敢言解惑，大师但说无妨。”
“我闻世有经文，其名【老子化胡经】及【老子八十一化图】然我却心有疑惑，因数遍经典，未曾寻得此经。”
全真道主答道：
“遂古之初，此书传之，放眼天下，皆可寻之。”
玉林通��却笑而摇首：
“如若老子，倘真化胡，我天竺应有记载，道主可曾闻乎？”
全真道主默默摇头。
其实，此世于西游记一书之中，便记载，太上老君助二郎真君降伏孙悟空之时，取出金刚琢，言是化胡之时的护道之宝。
奈何南赡部洲被曹空立天法已久，仙神近乎隐匿，便是施法，也不为凡人所知。
故此洲之人，遂觉西游记，是绝好的神魔小说，且是阐述儒道释三家经义的妙书，可却以为，其中故事，大多虚构。
故全真道主，自然不能以此书来辩，一时之间，竟为之语塞。
玉林通��笑容更甚，日光落于他的脸上，好似镀上一层柔和的佛光。
其身后众僧望之，眸中皆生敬仰之色。
他双手合十，继续道：
“我为汝说，天竺频婆罗王赞佛偈曰：‘天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。’当其说是语时，老子安在？”
此话意在，于天竺历史之上，佛陀现世之时，天竺国王便已见过佛陀，称赞“天上天下无如佛”。
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