冒姓琅琊 第133节
“永初平羌，十有四年，用钱二百四十亿；永和之末，再出师旅，攻战七年，用钱八十余亿。穷山搜谷，斩首百万，羌人几无遗种。然摇动数州之境，日耗千金之资，天下疲弊，国祚亦至此衰。当后汉全盛之时，兵强天下！屠羌势灭其种，流血污野，以求尽诛！然汉亡之后，羌人再起，成十六国之一，角逐中原，祸乱华夏，则羌人之种，何尝为汉所尽？”
萧宝月若有所思。
王扬说到这儿也停住不语。
萧宝月想了一会儿，看向王扬：“你接着说。”
王扬右手虚遮额上，一脸惫懒道：“这日头太毒了。”
萧宝月美眸微眯，气场渐冷。
王扬在萧宝月冷冷的目光下，泰然自若，一边挡着太阳，一边伸了个懒腰。
两人僵持了一会儿，萧宝月开口：“怜三，替他遮阳。”
“是。”怜三躬身而应。
伞开影落，撑起一片阴凉。
王扬只觉神清气爽了几分，又吩咐怜三调整角度，确保阳光被一丝不漏地被阻挡在外：“再往下一点，低，再低，对......”
萧宝月冷声催促道：“好了，谱也摆够了，接着说吧。”
王扬在伞影中活动了一下筋骨，这才慢悠悠说道：
“以汉之强，戮力殄灭羌种而不可得，今我朝疆土，不过汉之半，欲扫荡群蛮，使无遗类，岂可得乎？若攻而不尽，讨而不除，上者如武侯之“粗定”，下者则大军未离其境，而蛮人复叛之心已萌，故南蛮之乱，历汉、吴、晋、宋至于今而不绝，此所谓‘用威不足服’也。”
萧宝月点头：“那下一句‘用德不足抚’我大概也能猜到是什么意思了。这是说蛮人顽梗不化，贪鄙愚昧，故难以德怀，易以威服。是以历朝虽不乏用德而抚之者，然终不能成。对吧？”
“用德或可暂时有效，然恩义皆系于一人之身，感化成否，又全由对方心意而定；或人走茶凉；或养成骄虏；或以怨报德；或担米养仇，凡此种种，不一而足，此所谓用德不足抚也。”
萧宝月沉思道：“用威不足服，用德不足抚......所以当威德并用。”
王扬道：“威德并用，不如王霸道杂用。”
“王道不就是用德吗？霸道不就是用威吗？有何不同？”萧宝月问。
“王道和用德可不同，霸道和用威也不同。用德不足王天下，用德又用手段，而后可以称王道。”
“用德我已经知道了，手段是什么？”
“你真的知道用德吗？”王扬反问。
“当然。自古用德治南蛮者不少，蜀张嶷为越��太守，以恩信劝蛮，厚加赏赐；孙谦镇三峡，布恩惠之化，所掠蛮人生口，皆放还家；臧严监义阳、武宁二郡，单车入境，不以兵戈，群蛮悦服；刘诞为雍州刺史，遣使说叛乱之��水诸蛮，许其各还本居，自新改过.....”
王扬失笑：“这算什么用德......”
“那什么是用德？”
王扬收起笑容：“自古皆贵中华而贱夷狄，若能视之如一，乃真王者。”
萧宝月只觉难以置信：“视之如一？夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。蛮夷左衽之民，不知礼乐，古者以禽鱼畜之，如何能与中华等？”
王扬清了清嗓子：“有点渴了。”
“来人，上茶。”
“我不要茶，我要冰乌梅汁，就是你喝的那个。”
萧宝月先是微微一愣，然后秋水长眸中迅速汇聚起笑意，起初只是嘴角上扬，随即便是一发不可收拾，笑到身子发颤，曼妙腰身伏于案上，如风吹妩柳，软媚动人。
王扬不知道什么事让她笑成这样，难道就因为自己点了杯饮料？
虽然主动要饮料这事确实有点掉范儿，但我都热成这模样了，还有什么范儿可言？再说范儿重要还是乌梅汁重要？
当然是乌梅汁重要！
王扬早就想喝这口儿了！
萧宝月撑起身，忍笑道：“这是治女子失血的药饮，乌梅烧灰研末，调以乌梅汁，你确定要喝？”
王扬：-_-|||
“呃......那......那就给我来一杯什么都不加的冰镇乌梅汁吧。”
乌梅汁很快被送了过来，这回还可以，送的不是一杯，而是一壶。
王扬连饮两大口，深紫色的冰凉汁液瞬间在口喉中蔓延开来，将其间燥热干闷，一扫而空，带来一阵透彻心脾的舒快，怎一个爽字了得！！！
萧宝月道：“喝完就说吧，我倒想听听你的谬论。”
“不是我的论缪，而是你的心小。上古大同之化，人不独亲其亲，不独子其子，何尝区分华夷？文王生于东夷，大禹生于西羌，虽非确论，然圣贤所出，何必常处？周初以楚为蛮，则如今楚民，皆为蛮夷之后？汉时边人愁苦，闻匈奴中乐，亡入者多，子孙后代延绵，则匈奴之嗣，亦当分别胡汉？
你说《春秋》之义，内诸夏而外夷狄，这固然不错。然《春秋》区分夷夏，非以血统，而以文化。华夏行夷狄之行则以夷狄视之，夷狄有华夏之心则以华夏视之。定公四年，吴忧中|国而击楚，《春秋》大之，许以“吴子”之称；宣公十二年，晋失道义而强挑楚战，《春秋》贱之，直书名氏而不为礼，故《春秋繁露》言：‘春秋无通辞，从变而移，今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。’
由是知夷夏之别非定分也，以其行而不以其种，以其文化而不以其血统。孔子曰‘有教无类’，《周易》云：‘观乎人文，以化成天下’。越强大者越包容，越自卑者越敏感。心胸开阔，故能海纳百川，包罗万象！气局狭窄，则只能龟缩不前，自封一隅！
天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必善待之！
蛮夷如何？我化之而使其尽为吾民，则不为蛮夷也！
天命主宰生民，当体天心以为己治！
天待万物，岂有厚薄哉？
均华夷，则可合华夷为一家！
均天下，则可并天下为一统！”
咔嚓！
萧宝月手中冰碗落地而碎，眸波剧荡！
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注：《证治准绳��女科》：“治妇人血崩方：用乌梅烧灰研末，以乌梅汤调下，酒调亦可。”
第172章 定蛮策（中）
要知唐太宗之所以能说出“爱之如一”的话，不仅是个人心胸开阔，还是因为隋唐承北朝之后，本就是以北取南，混一天下。故而佐命功勋，开国柱臣，原非单一一族，而是胡汉相杂。即便连皇室也不免受胡血胡风沾染，所以立国根基和文化取向，与衣冠南渡以抗五胡的南朝完全不同。
故而就算萧宝月见识再广，听到王扬刚开始时改述唐太宗的话，说什么“视之如一”，也会觉得不可理喻。
王扬当然知道萧宝月接受不了，要想让她理解这番言论，就要用当时思想价值向度之内的话语体系来阐述，譬若给因纽特人出数学题，用狮子、老虎做题目，就不如用驯鹿、海豹更为形象。所以王扬从上古治世谈到《春秋》华夷之辨再到天子心胸，表面上字字不脱经典义理，但实则句句如云外奇峰，超出想象！
这就像戴着镣铐，但仍然跳出了一支天外的舞蹈；就像在规定动作之内，却还是创出了一套绝世的剑招！王扬这番解释，若是为当时一般人听到，或许只赏其学问之博，言辞之壮；有些见识的则能听出义理严明、逻辑精彩，至于精奥渊微之处，却不能知。而落到萧宝月耳中，则无异于惊涛骇浪！甚至听出几分“从心所欲而不逾矩”的味道！
但这都不是最让萧宝月感到震惊的地方。
最让她觉得震撼人心的是王扬的胸襟气度。
虽不知此人具体才能如何，但仅以这份气度而论，别说那些只知苛求章句的儒生和玩弄艺文的才子拍马不能及！就是朝中重臣，国家柱石，又有几人能说出这番话来？
“蛮夷如何？我化之而使其尽为吾民，则不为蛮夷也！”
“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必善待之！”
“均华夷，则可合华夷为一家！均天下，则可并天下为一统！”
萧宝月耳边回响着王扬的话，看向王扬，眼神变了，这气度固然恢宏......只是......只是不似人臣所宜有......
此时侍女上前收拾冰碗碎片，萧宝月压下心中惊异，挥手驱退侍女，说道：“你方才所言，有大见地。只是北朝虽盛，犹曰五胡；正朔相承，在于江左。我朝与北虏争正朔已久，不严华夷之辨，何以明大统？何以正人心？”
王扬一笑：“自五胡乱华至于今，近二百年。江南每据正统，以斥北胡，然北朝之运不止，江南之地日失，则大统何尝有明？人心何尝有正？北朝国祚代代传，胜负之数不在此。与其贬斥蛮夷，树敌无算，不如以高迈之姿，雄奇之态，容纳天下子民！提挈万物，而后能有万物；兼容天下，而后能制天下......”
提挈万物，而后能有万物；兼容天下，而后能制天下......
萧宝月琢磨着这句话，目光定格在王扬的脸上。
只听王扬继续说道：“推行此策不能急，当有章法，善用铺垫，需正奇相济。要者在春风化雨、润物无声，待时机成熟，明言四海，则如雄鸡一唱，天下大白！”
王扬说到这儿停住不言。
萧宝月听着心情激荡，倾身问道：“具体章法是什么？如何铺垫？又如何正奇相济？”
王扬笑而不语，开扇扇风。
萧宝月皱了皱眉，吩咐道：“来人，为王公子引扇。”
很快便有两个身着淡雅罗裙的侍女一左一右来到王扬身侧，手执长柄罗扇给王扬扇风。
在大汗淋漓的酷暑中，突然清风过身，那种透心凉的舒爽感让王扬微微眯起双眼，表情惬意。
萧宝月看着王扬道：“现在可以说了吧。”
王扬闭着眼：“说什么？”
萧宝月耐住性子，重复问道：“章法是什么？如何铺垫？又如何正奇相济？”
王扬享受着凉风，扭了扭脖子，隔了几秒才缓缓道：“运用之妙，存乎一心而已。”
萧宝月怒火直上：“你����”
“嗯？”王扬睁目，扫了眼萧宝月。
侍女们见主人发怒，低头垂手，不敢再挥扇。
怜三则擎着伞，纹丝不动，没有受到任何影响。
王扬回头道：“别停啊！”
侍女们哪敢再接着扇，都缩头如鹌鹑。
萧宝月玉手紧攥，深吸一口气。
待王扬回过头，萧宝月已经换上了一个无可挑剔的笑容：“你饿了吧？想吃什么？我这儿的厨子，手艺还过得去。”