冒姓琅琊 第457节
王扬虽为逆首，领治兵谋，然能反正归义，全靖荆蛮。
曲护逆王，嫌疑确存，迹虽可征，实无可证。
功过相折而功有余。
年未弱冠，不登仕籍，宜比前朝周山图功，赐爵关中侯，同七品，补国子学生。入学之后，即行爵命。
（此时关内侯六品，关中侯在关内侯之下，南齐时本不封关中侯，现在为王扬封，定为七品，此后成为定制。像关中、关内这种侯都属于“赐爵”，虽然带个侯字，但和封侯的侯差得很大。赐爵和封爵不同，封爵公侯伯子男五等，多有封户，可以增封和传后世。但赐爵止于一身，既不能传后也无封户，只领俸禄，具体什么内涵后文会写。
明清电视剧里一提七品官总显得很小，但在南齐同一官品之内相去悬殊，高低贵贱也大不同，像太子洗马这种清贵官也是七品。高门子弟起家，七品更是常见。王扬以未仕之年带爵，如果不是凭己功取，而是依父祖功荫，那就更像高门贵子的人设了，不过即便高门子弟，能带爵的也不算多）
巴东王身列宗藩，举兵犯顺，事虽起谗诱，罪已干典宪。
悔降之证不足，终有可采；
定蛮之功堪录，归罪却晚。
功不足赎罪，情足减死。
宜废为庶人，绝属籍（削皇族籍），即日还第，禁锢终身（终生不许为官），无诏不得出。
谨议。
依制，公卿百官会议，若八座领议定而仍执异意者，是曰“驳议”。
所以现在拟议虽出，但若有人反对，仍可出驳议。
可此时朝中无一人出驳议，因为聪明人都已看清，要穷治巴东王，就得先治王扬，要治王扬则前有杜乾光先锋拼命，后有柳世隆大军压阵，左右则是荆州集团和治蛮大政双双保驾，这不是只凭口说就能翻得过来的。
即便没看出来的人见八座领议出，也知大势已定，违之无益。
论议奏上。
诏曰：
可。
史书上常可见“诏曰可”、“制曰可”的字眼，绝大多数情况下不是天子高冷说了个可字，而是固定的政府文书程式。
在官文书系统中，臣子奏请，天子批可，抄录臣子奏请原文和天子批文即可形成正式诏书，层层颁下。（是的，很多诏书中官员的奏议反而是主体，与电视剧里常见的“天子诏曰”作为说话主体不同，属于两种不同的诏书形式）
如果是面向全国的诏书，那每层传达部门在抄录诏书时都需有官押题署，类似于现代的“转发通知”。每层部门都会保存上级转来的原件，同时抄录复件，签署下发。
由一点及千端，由一枝分万叶，仿佛川流始发于源，支脉遍达四海，与今天下发文件相似。如此方能“统一精神”，使行政命令铺开，即所谓“以文书御天下”。
此套程序自汉时就已如此，居延汉简中保存着汉元康五年从中央发到郡部，再由郡部转都尉府，再由都尉府转县级侯官，再由侯官下所辖的尉、候长，经层层签署的诏书原件。而南齐永明八年的这封诏书也以同样的方式传布天下。
即使在南齐政府每日海量的行政文书中，这仍然算是引人注目的一份公文。因为这涉及到对皇四子巴东王的处置。
而王扬这个名字，也随巴东王一起，被一级级官司，传递题署。
时论以为：护逆非智，忘旧非义；王扬取其义，不取其智，知其不可而为之，此士之难也。
荆州有好事者则以王扬赐爵关中侯，而陆机当年赐爵关中侯，异代同符，称为美封。（广义上的封）又以王扬入国子学，比之陆机入洛。
曾经被刘昭、宗测痛殴的书生听到此说，于众中大笑。人问其故，答曰：
“陆士衡曾游贾谧之门，而以豫诛贾谧封；
王之颜入巴东之幕，而以巴东乱平封。
非比周山图功而赐此爵，实乃执事者寓褒贬于名器，借以讽之耳！”
邻桌陆系，南平郡人也。忽以箸击空，左右挥击。
（第445章《传名》：“还有一篇同样被淹没的长文名为《试论平荆策》，作者就是当初写《绸（筹）粮释论》那个一战成名的南平郡学子陆系。”）
同行愕然问。
答曰：
“有飞蝇扰耳。”
同行四顾：
“蝇何在？”
陆系曰：
“庸言庸行，唯他人是评；一事不成，只会嗡嗡不停。”
书生勃然叱：
“子谓谁耶？”
陆系朗声问：
“荆州变起，王君定蛮。兵戈之间，阁下何在？”
书生傲然答云：
“吾以学问立世，不争功于旦夕之间。”
“阁下有何学问？”
书生因高谈王扬学问疏弊处，言己曾撰《驳〈尚书今古文指瑕〉》，发王扬错谬六十七处，王扬至今不能置一辞。并再次提及尝欲与王扬论《禹贡》，而王扬胆怯，当众逃去之事云云。
（第88章《挣家底》：“王扬！你敢和我论《尚书��禹贡篇》吗？你若有真才实学，便来与我一论！”）
是夜，书生复见殴。
而一路疯跑回建康、正喝甲鱼汤的王泰，听说王扬赐爵入京，吓得勺都掉了。
这是王扬之名第一次出现在全国性的行政系统中����
却不是最后一次......
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注：南齐时国子生的入学年龄一般在十五以上，二十以下，这是接应高门甲族二十可以入仕的年限，破限当时又叫“早仕”，大抵四种情况。一是强力人物出面打通吏部，这是潜规则破限；二是地方和公府征召，管控不严；三是特殊朝局；四是年龄作伪，《通典》总结此现象为：“遂令甲族以二十登仕，后门以三十试吏，故有增年矫貌，以图进者。”所谓“增年矫貌”就是在年龄相貌上下功夫，以便能早做官。
第460章 生而知之
活水一脉，自后园石渠潺潺而来，三折九曲，流入一泓小池。
池畔以花石铺径，蜿蜒穿林而入，尽处乃是一座敞轩书斋，四面长窗立门，可通可透，春则纳风，夏则引凉，秋听雨滴芭蕉，冬观雪压竹篁。
若收窗闭门，则不见外物，所以此斋名为“千一斋”，意为����收则一室，放则千里。
这是王融的书斋。
此时王融一身水墨深衣，乌发以白玉簪轻束，手持一卷书背在身后，正在屋中漫步。
他神情愉悦，眼眸明亮，有时口中念念有词，有时拿出书来看上一看。
那书在他指间松松地卷着，仿佛面对老友，不必正襟相待。
此书名为《尚书答问》，正是王扬所著。
一旁书案上还搁着《尚书百问》《尚书今古文指瑕》《南蛮通考》以及《王之颜语录拾萃》《王师尚书学笔录》《王之颜讲学语录拾萃》《琅琊王郎讲席纂要》《蛮女泪》等六七种坊间杂书。
除《尚书今古文指瑕》和《尚书答问》是在京中寻得的抄本外，其余都是王融让人昼夜兼程赶赴荆州，专门搜罗，然后快马加鞭递送回来的。
王融正兴味盎然地沉吟着书中论断时，斋外脚步声急促，魏准拿着一封信函，快步而入，气息还不及喘定，先对着王融一揖：
“先生����”
他额上微微有汗，显是急着赶过来的，但还没等禀报就被王融打断：
“你觉得此书如何？”
王融举起手中的《尚书答问》，一副兴致很好的模样。
在王融面前谈论学问，魏准不敢大意，定了定心神，说道：
“若言《指瑕》专精考据，则此书重务义理。
抉奥阐幽，以简驭繁，非学力精深者不能为。
然学问之道，有卒有幢，有将有帅。
此书不屑枝叶，专取纲维，提纲挈领，洞隐发覆，所着眼者，皆门户要津处。
发论断疑，意气凌越，颇有单骑横刀、万夫莫向之势。
此是不以将才自度，而以帅才自命！
纵不论对错，只以此气象而论，已足开宗立派，为一代宗师。”
魏准说完，便有些紧张地等待着，也不知道自己这番点评对不对。
每次在王融面前谈论学问，他都是这个样子。他一直想拜王融为师，但始终不能如愿。所以他心底很羡慕李敬轩，即便李敬轩和王融并没有师徒名分，并且到死都不知道教自己的人是谁。
当然，这并不妨碍魏准一直将王融看作老师。不管王融收不收他，他在王融面前一直都是执弟子的。
王融听完魏准的话笑了起来：
“‘不以将才自度，而以帅才自命’，说得好，说得好......”
王融不轻易许人，魏准得此一句“说得好”，顿生欣喜！他也觉得自己这句评论很妙，看来先生也喜欢......
正想间，听王融问道：
“你刚才说‘纵不论对错’是什么意思？你认为书中有错处吗？”
魏准的心又提了起来。