重生1977大时代 第1660节

　　“海灯大师！”小李先走在前面最先对着海灯大师招呼道。

　　然后是方言也对着海灯和尚微微颔首，称呼道：

　　“海灯师父！”

　　海灯大师双手合十点了点头，然后看清楚方言的脸，感觉好像有点眼熟，刚露出思索之色，却马上被方言身后的老范吸引了目光。

　　海灯大师的目光落在老范脸上时，那双藏在皱纹里的眼睛忽然亮了亮，像认出了多年未见的旧物。

　　他往前迈了半步，有些不敢相信的喊道：

　　“是……长亭？”他开口时，四川口音裹着点沙哑。

　　“叔！”老范半弯着腰喊了声。

　　确认是自己俗家侄儿后，海灯和尚诧异的问道：

　　“你怎么在这里？”

　　他说道：

　　“我本来就在这边读书，还跟着方言在协和做事儿……”

　　两人也是好久没联系了，信息交流几乎是没有，现在一见面好多事儿都需要重新说才知道，老范简短的说了下自己情况。

　　然后海灯和尚才反应过来，对着方言说道：

　　“原来您就是方言小友啊！”

　　“大师还记得我？”方言问道。

　　听到方言这话，海灯一怔：

　　“我们见过？！”

　　方言说道：

　　“当然了，几年前在绵阳江油重华镇的时候，见过师父给老乡们看病，我还来找过您呢，不过当时人太多，您肯定不记得了。”

　　海灯赶紧合十行礼，念了句“阿弥陀佛”，想来应该确实是不记得了。

　　他对着方言道歉说道：

　　“我确实不记得了，只是最近一年多次听到过方言这个名字，想不到居然我们之前早就见过了。”

　　“而且你还和长亭认识……”

　　说罢他顿了顿，讲道：

　　“这次过来，我第一是想见见李小友，再一个就是想见见方小友，没想到这次一下全见着了，连带着长亭都见到了！真是太巧了！”

　　方言听到老和尚居然还要见自己，他好奇的问道：

　　“不知道大师见我是有什么事儿？”

　　海灯和尚转过头从随行的年轻和尚手里提来手提包说道：

　　“我手里有些修行之人收藏的医书，亲手抄了一些，路过想要送给方小友，顺便……想和你讨论下医术方面的问题。”

　　“这里面驳杂多样，我找了不少人送出过，想看看方小友有没有什么新见解。”

　　方言一怔，好奇的看向那手提包，心想莫不是道医的东西？

　　PS：更完这章，还欠大家29000字。

　　今天冇了，明天请早。

第1200章 道医，藏医，僧医，终南山金线艾（二合一章）

　　在方言原来的认知里面，海灯和尚的医术属于是民间实用型，结合了武术伤科、草药知识和传统养生理念，在特定地域和人群中如乡村民众、习武弟子发挥过实际作用，并有一定的民间口碑。

　　但是要说有多神，方言还真是没啥印象。

　　现在这时候他说的“修行之人收藏的医书”，方言很是好奇，到底是什么东西？

　　当然听到这话后，不光是方言好奇，同样好奇的还有老范。

　　他对着海灯问道：

　　“叔，什么修行之人的医术？道医吗？”

　　很好，直接把方言想问的问出来了。

　　听到这个问题后，海灯说道：

　　“有一部分是道医，还有一些藏医，以及一些内地寺庙中流传的医术，也就是僧医或者佛门医。”

　　听到这里，方言和老范明显都来了兴趣。

　　这三样医术在目前这个时间段，想要接触还是有点难度的。

　　而海灯能够一次性拿出来，就更加难得了。

　　道医方言接触过，藏医方言也听过一些，藏医的起源可追溯到远古时期，是藏族先民在与疾病斗争中积累了初步的医药知识。

　　使用草药、动物药治疗外伤和常见病。

　　早在吐蕃时期（公元7-9世纪），藏医就进入了快速发展阶段，松赞干布时期设立了“医署”，并组织翻译了大量外来医学典籍，如当时印度医学、汉族医学著作，为藏医理论体系的形成奠定了基础。

　　公元8世纪，藏医经典《四部医典》又称《医方四续》问世，由著名藏医学家宇妥宁玛云丹贡布编撰。

　　此后，藏医在不同历史时期不断丰富和发展，涌现出许多著名医学家。

　　藏医理论以“三因学说”为基础，认为人体的健康与疾病由“隆”（气）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三种因素的平衡决定。

　　唐代与吐蕃交流频繁，世界首部官修药典《新修本草》中收录了部分来自西域、青藏高原的药材，如“羌活”“大黄”等，这些药材在藏医中也常用，它们在书中作为广义的“胡药”“番药”被收录。

　　《诸病源候论》，《本草纲目》对藏医里的一些药也有记载。

　　在方言上辈子的时候，藏医作为国家级非物质文化遗产已经得到保护和传承。

　　全国设有多所藏医学院（如XZ藏医药大学），藏医医疗机构广泛分布于XZ、青海、四川、甘肃等藏族聚居区。

　　它独特的诊疗方法在治疗慢性病、高原病、风湿免疫性疾病等方面具有一定特色和疗效，同时也逐渐受到国际关注。

　　至于僧医或佛门医，方言就真是没怎么接触过了。

　　不过古籍里面还是能看到他们的身影的，比如南北朝时期的《高僧传》中，多处记载僧人以医术救人，如东晋高僧佛图澄，据说能以医术治疑难杂症，甚至预测瘟疫。

　　还有唐代孙思邈《千金要方》《千金翼方》中，收录了部分僧医的方剂和疗法。

　　此外宋代《太平圣惠方》《圣济总录》等宫廷官修医书，也引用了佛门医方。

　　而海灯和尚明显是知道很多的。

　　“您这几年都在研究这些？”范长亭对着海灯问道。

　　海灯说道：

　　“也说不上是研究，我学识有限，好多东西都需要找其他的典籍印证，所以说是研究，还不如说是我在收集更加恰当。”

　　“原来如此……”老范恍然大悟的点了点头，然后和方言对视一眼，要说阅读典籍数量，方言这个过目不忘的人，可能是老范能够想到的最强天花板了。

　　“那咱们先进去说吧，别在这大太阳下聊天了。”方言的对着众人说道。

　　“好！”丁剑，唐茂乾率先答应，他们两人早就晒的头顶发烫了，然后其他人也纷纷附和。

　　接下来一行人顺着电影街往里走，在片场那边有专门休息的区域。

　　小李方言还有老范陪着海灯走在一排，丁剑和唐茂乾识趣地落后半步，给他们留出说话的空隙。

　　最后跟着的是海灯和尚的两个徒弟。

　　他们手里的帆布包早就被太阳晒得发烫，两人浑不在意。

　　“其实这些医书，大多是我在游历多地的时候，和当地人一起抄的。”海灯和尚边走边说，枯瘦的手指捻着僧袍袖口，“在云南鸡足山抄过藏医的《月王药诊》残卷，在终南山道观借过《黄庭经》的医家注解，去年在杭州灵隐寺，还见着本宋代僧医写的《禅林疗要》，里面讲‘坐禅病’的治法，倒和中医说的‘气滞’对得上，可惜我懂的不多，只能抄下来再去翻书。”

　　“他们寺庙里没这方面的高手？”老范询问道。

　　海灯说道：

　　“早就没有了，有本事的要么走了，要么死了。”

　　小李在一旁问道：

　　“您这是把大半个中国的寺庙道观的书都抄遍了？”

　　“谈不上遍，”海灯和尚笑了，眼角皱纹堆成沟壑，“只是觉得，好东西藏在山里、庙里太可惜，他们自己不用了，我还有些兴趣，所以就抄下来带走，看着能不能碰上有缘人。”

　　说着还看了一眼方言。

　　接着众人来到了片场休息区，海灯和尚已经把装了东西的包放在了桌子上，接着打开后露出了里面用牛皮纸包好的书籍。

　　这些都是他和其他人动手抄的，虽然不是原本，但是内容肯定是没有打折扣的。

　　“方小友要不先看看，我想先和李小友聊聊电影弘扬中华武术的事儿。”海灯和尚对着方言说道。

　　方言听到这话直接答应下来，他高兴还来不及呢：

　　“行啊！我先瞧瞧，长长见识，待会儿您和小李聊好了咱们再说别的。”

　　海灯和尚笑着点了点头。

　　很是满意方言这个态度。

　　“叔，我能看不？”老范在一旁问道。