人在影综：一切从梦华录开始 第267节

　　是的，曹倬就是这么个脱离了高级趣味的人。

　　康宁点了点头：“嗯！”

　　说着，便带着康宁来到靶场，选了一把比较小的弓，握着她的手教着射箭。

　　康宁轻轻靠在曹倬怀里，任由曹倬把着自己的双手射箭。

　　与其说，这是曹倬在教康宁射箭，不如说是曹倬自己在玩情趣。

　　咻～！

　　一支箭矢飞过，正中草人的头部。

　　“我射中了！阿兄，我射中了。”康宁欢呼道。

　　曹倬笑道：“等你练得好了，我带你去城外骑射。”

　　“好。”康宁重重地点了点头。

　　青春期的少女，多少还是有些狂野的心情的。

　　不愿意整天在家里或者弘文社读书、做女红，反而愿意做一些看似离经叛道的事情。

　　不过好在，河北西路民风开放，倒也不会把这种事看作什么大事。

　　而曹倬虽然要复兴儒学礼法，却也没打算让礼法严苛到后世明清那种程度，把礼法给扭曲为礼教。

　　他倒是也没打算推翻现存的君主专制框架，毕竟他也是这套政治框架的既得利益者。

　　更何况，经济基础决定上层建筑。

　　现有的生产力，也不支持曹倬推动生产关系的变革。

　　曹倬要追求的，是开明的君主专制。

　　也就是在维护君主专制的框架之下，尽可能建立起一个健康的政治风气。

　　而河北西路，就是他给自己练手的场所。

　　他和其他的封疆大吏不一样，郭永孝给了他足够的权力。

　　都督河北西路诸军政事，让他可以在河北西路军政一把抓。

　　只要朝廷那边没有下达撤销他权力的敕令，那么他就可以在河北西路说一不二。

　　平心而论，曹倬在河北西路搞这些，根本目的是随时准备应对郭永孝打完西夏之后留下的烂摊子。

　　所以，他需要自己的基本盘，需要军队、官员、士子、勋贵、百姓，每个阶层或者群体，都有足够分量的人支持自己。

　　因此，在文化建设上，曹倬也没有全盘照搬前世宋朝理学的观点。

　　虽然理学也是后来在明朝才被扭曲的，但是一个学说如果太容易被扭曲，那么就需要谨慎推广了。

　　程颐说：“饿死事小，失节事大。”

　　这是儒学中的“经”，也就是道理。

　　以道理来讲，妻子应该守节。

　　但儒家也有事急从权的说法，也就是说如果这个寡妇带着孩子，连生活都成问题了，那么她改嫁，虽然“经”不允许，但“权”也不会苛责。

　　问题在于，这种过于分散的理论，本就容易被别有用心之人，尤其是某些“再造华夏”的专制统治者反动派所利用。

　　所以曹倬虽然很信任程颐，却始终不太支持程颐大力宣扬自己的学说。

　　道理很简单，你程颐当然可以说，我说的是理论，现实是可以从权的。

　　可是当风气被扭曲的时候，你难道还能一个一个地去解释吗？

　　后世朱熹的“存天理，灭人欲”这句话，在有明确解释的情况下，在明朝也被曲解成了礼教束缚，更何况你程颐那句“饿死事小，失节事大”了。

　　不过曹倬也没有打压程颐，毕竟程颐这套理论，在当下的这个风气，也不太受欢迎。

　　至少河北西路的女子知道程颐说了这句话，是会背后蛐蛐他的。

　　上个月甚至还有寡妇改嫁的时候，专门给程颐递了请柬，让程颐哭笑不得。

　　曹倬对于守节的要求，主要还是针对镇辽军将士的家眷。

　　并且，也并未要求一辈子守节。

　　曹倬制定的法令是：“凡镇辽军卒战死者，其孀抚养子嗣未成丁不得改嫁。若有遗孀以子未成丁改嫁或与人通奸，杖三十、流。奸夫杖五十，髡。”

　　简单来说，你想改嫁可以，先把我部下的孩子抚养成人。

　　要是你敢提前改嫁或者通奸，那打你三十大板，然后发配到边州。

　　至于奸夫，因为你是外来的，所以得杖五十。

　　不仅如此，还得给你剃个髡发。

　　从此以后，你在汉人的圈子里基本就没法混了。

　　当然，这期间经略府也会专门拨一笔钱，用以照顾战死将士的遗孤。

　　毕竟这个条例是属于镇辽军将士的保障，保证他们死后，媳妇不会扔下他们的父母孩子不管。

　　但是普通百姓，是没有这个束缚的。

　　因此，镇辽军的家属，自然会有官府给的补贴。

　　一句话，你负责不失节，我负责不让你饿死。

　　当然了，要是将士的妻子真的失节了，也必须交由官府处理。

　　像后世影视作品里那种浸猪笼，是绝对不允许的。

　　从制度的角度看，这种浸猪笼是私刑，是在挑战公器。

　　从生产力的角度看，奸夫淫妇那也是人，那也是生产力，还是能种地，能产生效益的。

　　所以可以罚，但必须由官府来罚；可以罚，但不能死。

　　所谓“凡宗族乡长者私设公堂，滥用私刑者斩首弃市，族人没籍。”

　　这是太宗郭荣时期，就定下的律法。

　　后来，高宗时期甚至一度改成了“诛族”。

　　但是因为一个案子动辄牵连几十上百人，死的人太多了，才改回了太宗时期的律法。

　　什么？你说宗族势力在民间扎根太深，很难避免私刑？

　　那很简单，我弄死你全家不就好了。

　　虽说皇权不下乡，官府的确很少直接对乡里进行治理，很多时候需要靠地方豪强和宗族势力辅助。

　　但并不代表官府完全不插手基层治理，让地方势力完全接管民间。

　　至少在大周不是这样，倒是某个最有骨气的朝代，下达过官吏不得下乡的政令，让里长、乡长完全接管民间的治理。

　　最重要的生杀大权，必须要掌握在公权力手中。

　　……

　　“主君，宣平侯携其夫人求见。”此时，有下人来报。

　　曹倬正和康宁玩得高兴，一下被打断了，还有些烦躁。

　　康宁也有些不乐意，好不容易可以和大姐夫独处，还如此亲密，这机会可太少了。

　　但她心里也清楚，过于粘人了不好。

　　这种事啊，她说了不算，曹倬说了才算。

　　“先请君侯和苏大娘子到书房稍后，再请程漕司和乔副使过来。”曹倬说道。

　　“是。”那下人领命后，便立刻下去。

　　康宁见曹倬如此安排，有些失落，但也不敢多说什么。

　　此时，曹倬再次抓住康宁的柔荑：“继续。”

　　“啊？”康宁心中又惊又喜，但还是抑制住上扬的嘴角，糯糯道：“阿兄，公务重要。”

　　曹倬笑道：“反正程胜之他们到还要一会儿，先让宣平侯在书房等着吧。有佳人在侧，岂能辜负？”

　　康宁听着，脸颊直发烫。

? 第二百一十五章 曹操都不如，简直就是朱温

　　书房中，宣平侯正在来回踱步。

　　苏娥皇坐在椅子上，几个下人在旁边伺候着。

　　这几个下人虽然伺候周全，但始终不曾传达宣平侯要见曹倬的诉求。

　　一问，就只会笑眯眯地说：“我家主君政务繁忙，请君侯在此稍候。”

　　宣平侯好几次都想拂袖而去，但一想起自己家那两千多亩良田，最后只能留下自己上报的那六百亩，就冷静了下来。

　　苏娥皇看着自己这六神无主的无能丈夫，又想起了昨天曹倬在猎场上那意气风发的样子，低下头，不知道在想些什么。

　　与此同时，经略府正厅。

　　程戡和乔圭知道曹倬要见他们，立刻火速报到。