诸天:从邂逅祝玉妍和妖妃开始 第267节
书上早已讲过的道理,我这个现代人,竟然要古人提点,才能想得到.....
过往时分,顾秋面对百家先贤之时,心中或多或少有些自傲。
论武力,我可以吊打你们任何人。
论眼界,我有着超越这个时代的认知。
可现在......
他服气了。
古人只是认知有限,人家的思想境界,高出自己简直不要太多......
顾秋拜别鬼谷子,返回自家书房,研好墨水,坐在书桌前暗暗思量。
“天下大同,人人平等这种理念太过崇高,也太过遥远。”
“目前,乃至未来很长一段时间都不可能实现。”
“但可以就打破阶级垄断,让社会阶层流动性更高,以及发展生产力,广传知识等方面来着手。”
“构建一个虽不如后世那般开明,却远比现在状况更好,更为合理的世界......”
念及此,顾秋腾然起身,提笔挥毫,与纸张上落墨纷纷:
《鼎革论》
洪荒剖判,万类肇分。
巢燧之世,民饮血茹毛而不知贵贱。
迨至礼乐既兴,乃见君子野人之别。
然观三代鼎彝,铭文斑驳皆言民事,九庙钟鼓,回响苍茫尽系民声。
今参天地之理,铸鼎革六义。
其一曰:破天命桎梏。
九鼎之重,非承神鬼,实载民命。
夏后铸鼎象物,本为镇山川利耕稼,岂料后世竟成世袭之符?
血胤之论,犹如刻舟求剑,门第之见,恰似缘木求鱼。
星霜轮转岂容僵蠹?
当开龙门使鲤跃,辟云衢许鸿飞。
故寒门蓬户,可育国士,市井屠沽,能养浩然。
王谢堂前燕,终入百姓牖中鸣。
……
其二曰:启混沌玄牝。
庠序之教,非士族独享之光。
采上古有教无类遗风,令格物致知之道,如春霖遍洒。
凿混沌为通天之径,化腐草作照夜之辉。
使贩夫走卒皆可究天人之际,通古今之变,则布衣卿相之途,永不断绝。
昔孔子杏坛传道,墨翟草庐授艺,此先圣破壁之证也。
……
其三曰:通江海阡陌
货殖之道,贵在周流六虚。
范蠡三致千金非仗祖荫,弦高智退秦师不倚门阀。
当削昆仑填沟壑,移泰华补断渊。
除关市之苛,废山泽之禁,令商旅络绎若百川归海。
则朱门绣户与瓮牖绳枢,俱沐货殖活水。
……
其四曰:衡造化枢机
财货如江河,不在深藏而在润物。
太仓之粟,非天潢贵胄独享,邓林之木,岂高门甲第专美?
去壅塞决渎滞,使廪庾之积可济鳏寡,府库之余能养孤寒。
如此,路旁冻骨与朱门酒肉之悖,自消于无形。
……
其五曰:正坤舆纲维。
田土者,生民之本也。
李悝尽地力而魏强,商鞅开阡陌而秦盛。
当碎豪强兼并之锁,焚世家圈占之券。
仿井田遗意,令氓隶得陇亩以立身,黔首获膏腴而养志。
……
其六曰:立玄法金绳
律令之设,非为御民,实乃兆民共铸之器。
法网恢恢,当如北斗指航,使渔樵能望三台,律尺昭昭,应似砥柱分波,容舳舻各竞千帆。
贵贱同罪,犹日月无私照,赏罚分明,若四时不僭序。
如此,则贩缯屠狗之辈,亦可立不世之功。
……
这篇《鼎革论》设下的一个追求,构建了一个理想国度,以及描绘了这个国度应该是什么样子。
其核心思想,在于打破阶级垄断,让社会阶层流动性更高。
均田,发展生产力,立法尽量以民为本,提拔技术官僚,减少文官政客的生存空间,广传知识,武道,启发民智等等。
眼下,虽不能构建后世那等高阶段文明,却远比皇权吃人不吐骨头的社会状态好多了。
事实上,就这种所谓的‘理想国’,能建立起来也极其艰难困苦,成功希望渺茫。
外部,皇权,世家,所有的食利阶层,都会视自己为洪水猛兽。
内部,那各种因素就更多了。
可只要先把架子搭起来,总有可以实现的一天!
过往时分,顾秋看待历史总是以英雄史观来看,认为古代历史的主体,是那些名人,那些王侯将相。
可随着了解的知识越多,年龄越大,看待历史则是变为人民史观!
一县之才,可安天下!
万千黎庶之中,一定能迸发出远超自己想象的力量!
自己只需把架子搭好。
剩下的,他们会逐步完善,甚至会比自己做得更好!
顾秋吹了吹墨迹,喃喃低语:“虽然我这个笨人不能做得很好,但是......学也应该学了几分样子吧?”
“至于教派的具体事务,人员结构,规章制度......”
“算了。”
“这些我不擅长.......”
“除去发展规划之外,剩下的就让冷晖他们自己头疼去吧.....”
咚咚咚……
正在这时,敲门声忽然传彻入耳。
顾秋连忙将《鼎革论》收了起来,起身来到院内,推开院门一看:“师父?”
“你脸色怎么这般难看?”
祝玉妍缓步走入小院,轻声叹息一声:“顾秋,告诉你一个坏消息……”
“我师父依旧拒绝收你入门。”
呵呵…….
顾秋心中冷笑,没说话。
“还有,你招来天大之祸了!”
第139章 祝玉妍的诱惑,为师火气很大
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