三国:昭烈谋主,三兴炎汉 第716节
牛羊在成年之后,就不会再长膘了,甚至有可能掉膘。
再养着它们,就是纯纯浪费资源。
何况牛羊在成年时期,就是它们交易价值最高的时候。
可道理大家都懂,
但牧民们还是无法做到,将它们随意宰杀。
理由也很简单,
杀了肉就无法保存,容易腐烂变质。
所以它们宁可养着老牛老羊,以保证自己手里始终有硬通货。
所以当李翊提出这个建议后,素乌当即出声反驳:
“……明公之论虽善,然我部纵知牛羊老不益肉,亦不忍妄杀。”
“畜活则肉存,骤屠过量,腐臭谁食?”
说着,看一眼众身后其他诸部的使者。
众使者包括乌桓人在内,纷纷起身,连道:是也是也。
杀了,我们吃什么?
“若将牛羊尽易钱财,猝逢雪灾。”
“钱不可衣,铜不可啖。”
“吾等岂非授命于人乎?”
“观汉胡旧市,吾辈惟换盐铁必用之物,足则止售。”
“宁纵牛羊食野,不积铜山堆库。”
“盖皆此之论也。”
素乌又一针见血地指出了李翊经济论上的另一个漏洞。
那就是对于游牧民族来说,牛羊就是他们的硬通货。
换取汉人的五铢钱,赶上大雪大灾天气。
这些钱就是堆铜疙瘩,完全不如实实在在的牛羊好使。
所以,纵观历朝历代的汉胡交易。
每朝都有,可为什么一旦两地爆发战争,边市贸易不能动摇国本呢?
那就是因为贸易的力度不够大!
说白了,你胡人拿牛羊来换取汉人的盐铁,以及一些生活用品,始终都是点到为止。
当换够了,他们是不会把剩下的牛羊拿出来交易的。
因为这是他们的硬通货,是“立身之本”,人不可能把全身家当拿去跟你汉人做交易。
你动摇不了人家的硬通货,战端一起,自然就动摇不了他们的国本。
有人会说,你们还可以拿钱换我们汉人的粮食嘛。
基于这个观点,一名乌桓使者当即发表自身看法:
“汉家边吏更替无常,若遇酷吏闭关,铜即成砾。”
“于吾等皆无用也。”
“况两国之间,战端若启。”
“市绝畜尽,吾之部族又何以存焉?”
游牧人也不是傻子,你把我们的硬通货换成了铜疙瘩,万一不跟我们交易了。
我们这些铜钱就全砸手里了。
到时候,还不是得看你们汉人眼色吃饭?
对此,李翊只是微微一笑。
“尔等皆患鲜肉难贮,钱贱难恃。”
“以吾观来,此易事耳。”
“可以活畜,易我渔阳之腌肉。”
“若嫌咸味过甚,尚有谷粟布帛可储。”
这就是李翊的经济理论。
幽州发展制盐业,间接能够带动腌肉业、咸鱼业的发展。
而游牧输入到内地的牛羊,又间接为腌肉的制作提供了鲜肉资源。
从而形成一条产业链。
说白来,
经商不能只看重蝇头小利,生怕自己吃亏。
眼光要放长远一点,要让别人也能赚到钱。
你们不是舍不得交易自己手里的“硬通货”吗?
简单,我把我们的硬通货,也换给你们就是了。
你敢说谷粟、绢布不是中原人的硬通货?
“……若我等皆投效朝廷,便可尽易腌肉,此非丞相戏言乎?”
众人显然对李翊开出的口头支票存在疑虑。
“若按丞相所言,大肆畜养牲畜。”
“待到夏秋之际,膘肥体壮者,何止百万?“
“试问汉家商贾,安得如许盐斤以腌之?”
“纵能腌成,则草原盐价必贱——”
“且如此巨量腌肉,其价又将几何?”
众人又提出了对汉人拿不拿的出这么多腌肉的质疑。
主要质疑的是,汉人哪来那么多盐用来腌肉。
这个问题其实好解决,毕竟李翊通过晒盐法,大规模制作海盐了。
所以李翊当即表示,盐的问题众人无需担心。
如果你们需要,他现在就可以带你们去看盐仓。
证明幽州政府是能够拿出足量的盐,来腌制鱼肉的。
甚至,直接把晒盐法教给你都无所谓。
因为教给你们,你们也没办法用。
这玩意儿太吃地理位置了。
胡人又没有渤海湾这种超长海岸线。
而且晒盐法效率其实挺低的,且非常吃劳动力。
它最大的优点是成本低。
而幽州,最不缺的就是流民这种廉价劳动力。
通过大规模晒制海盐,既为流民提供了工作,稳定了社会环境。
同时又生产了海盐资源。
再卖到国外去,又为国家创造了外汇。
可谓是一鱼三吃。
至于众人担心的另一个问题,
就是汉人既然真的能够拿出这么多盐来腌肉。
那生产过多的盐,是否会导致草原盐价跟着变低?
对此,李翊提出的解决办法是。
凡是在齐国交易完成的食盐,一律将盐税打对折。
而出了齐国,不管它是在草原、亦或者是在曹操的地盘。
只要不在齐国境内,不受齐国法律保护。
那就一律按原来的盐税税率查办。
这样做的目的,也是为了稳定盐价。
这个关税问题,对当时的人来说可能比较复杂。
但对于现代人而言,就很好理解了。
上一篇:貂蝉:我家夫君太慎重
下一篇:红楼:从百户开始的横炼强者
