三国：昭烈谋主，三兴炎汉 第884节

　　长子李治已经七岁了，次子李平也已经六岁。

　　至于刚满一岁的三子，李翊为他取名为李安。

　　盼他将来能够平平安安，同时也是表达自己的理想夙愿。

　　盼这天下早日安定，早日太平。

　　回到家中，还是和家人们聚在一起，吃了顿团圆饭。

　　席间，李翊也不忘工作事宜，问及左慈之事。

　　麋贞为李翊解释道：

　　“此人自称与夫君有旧，然后在我河北大施符水，替人治病。”

　　李翊便问：

　　“这符水果真能替人医治否？”

　　这……

　　众女面面相觑，到底是点了点头。

　　“我等亲眼所见，那日左慈道人用符水替人治好了伤痛。”

　　焉有此理……

　　李翊沉吟半晌，便道：

　　“可将符水拿来我看。”

　　以相府的权势，搞到一碗符水，轻而易举。

　　李翊接过符水一观，又浅尝了一口，不觉冷笑。

　　“……原来如此，我已知这妖人施得何种手段矣。”

　　众女连忙问，什么手段？是不是妖法？

　　“非是妖法！”

　　李翊斩钉截铁地否定，正色为众人解释：

　　“符水之术，其理甚明。”

　　“朱砂书符，谓之辟邪，实因虫蚁不近，秽菌难生。”

　　“然究其根本，乃硫化汞也。”

　　硫化汞？

　　这是何物？

　　众人都没听说过这个东西。

　　但李翊也没法直接解释，因为朱砂的学名就叫硫化汞。

　　而这符水治病的原理，也出在这硫化汞身上。

　　李翊当即命侍者取来丹砂示众。

　　只见其红若朝霞，灿如凝血。

　　置于案上，蚁群绕行。

　　然后李翊将之和入水中，命下人饮之。

　　再唤来神医华佗，替这下人把脉。

　　张仲景是总制徐州的医署。

　　华佗则是总制河北。

　　自左慈来到河北施符水替人治病以后，也是来砸华佗饭碗的。

　　华佗依命，替那饮了丹砂水的病者把脉。

　　“……嘶。”

　　华佗蹙起眉头，沉吟道：

　　“脉象迟滞，神色昏沉。”

　　“体热骤降，似是五脏受损啊。”

　　那侍者听罢，登时吓得脸色煞白，以为必死无疑。

　　华佗见状，赶忙安慰：

　　“勿忧，此符水并不至于害人性命。”

　　“只休息两日便好。”

　　那侍者这才长舒一口气。

　　李翊赏赐了他一些补品，又给他放了三天假，让他回家休息。

　　“公等这下明白了罢！”

　　李翊站起身来，掷符于火炉之中，登时见着青烟腾起。

　　“这妖人以毒为药，欺世盗名耳！”

　　其实符水治病，究其原理，还是在于符上的字。

　　符纸上的字墨用的是朱砂。

　　喝了这玩意儿，就会出现汞中毒的状况。

　　由此导致体温降低，情绪平缓，即是所谓的“安神镇惊”。

　　这时候，再配上你的“道法”宣传。

　　就起到了一个很好的心理暗示作用，以达到安慰剂的效果。

　　此前的张角黄巾教，与张鲁的五斗米教，都是用的这个套路。

　　只不过他们还更进一步，认为疾病和人的邪念过错有关。

　　所以一遇病人，教头就会教他在服完符水之后单独在静室忏悔。

　　如果病好了就是教主治疗有功，病人要付出报酬感谢。

　　要是没好死了，那就是你的心不诚，跟教主无关。

　　走过这样一套“权责分明”的宗教流程以后，活下来的自然都成了忠实的信徒。

　　“当年张角自诩大贤良师，以符水替人治病。”

　　李翊开始举例论证。

　　“病者饮此符后，必入静室悔过。”

　　“若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚。”

　　“由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人。”

　　“唯有教主，可以永享香火。”

　　“此非治病，实乃诛心之术也！”

　　解释完后，众人无不敬服。

　　只能说，真不愧是李相爷。

　　一上来，便揭穿了左慈的符水骗局。

　　顺手还鞭了一下张角的尸。

　　史书上是如何评价张角的符水治病的？

　　原文叫，“实无益于治病，但为淫妄。然小人昏愚，竟共事之。”

　　也就是在当权者看来，张角的骗局只能欺骗底层的愚昧民众。

　　对于真正的知识分子而言，他们是不信这些的。

　　但偏偏古代的识字率太低，世家门阀垄断了读书渠道。

　　剩下没读过书的民众，可不就容易被张角、张鲁之辈给蛊惑，牵着鼻子走吗？

　　时章武太守徐晃亦至，因为左慈的信徒已经影响到他那里的治安了。

　　见李翊揭穿左慈骗局，当即说道：

　　“……既如此！请相爷下令，将那妖道逮捕下狱。”

　　“交由廷尉审理，择日问斩！”

　　左慈的行为，可以说是引起公愤了。

　　当然，这里的“公”是指河北官员。

　　毕竟从古至今，政府最怕的就是民众不安分守己。

　　煽动民众的行为，历朝历代都是受到严厉打击的。

　　“……诶！不可。”