三国：王业不偏安 第368节

　　却见两滴血很快融为一体。

　　沙烈遂笑向苗人耆老：“行，便依老倌之言！”

　　…

　　…

　　关中。

　　斜谷口。

　　步骘、诸葛瑾等吴国降人，经过一个多月的艰苦跋涉，终于走完了近千里路程，进入了关中地界。

　　一身布衣儒服，风尘仆仆却仍旧把头发梳得一丝不苟的步骘，转过栈道最后一个弯道，再次来到一个开阔的平台之前。

　　诸葛瑾则在两名侍从的搀扶下，缓缓跟在步骘身后，踩着黄土阶梯朝有些坡度的平台登去。

　　由于途中病了一场，此时的他憔悴瘦削，鸠形鹄面。

　　与神色自若，威仪肃然的步骘相比，显得狼狈不堪。

　　不知道的，或许会以为他仍因败军被俘而黯然神伤呢。

　　但事实上，这种情绪，当诸葛瑾被刘禅这个汉天子接见过几次后，便再也没有出现过了。

　　至少明面上看，他已经从败军被俘中的黯然中走了出来。

　　负责护送诸葛瑾的龙骧郎们都认为，这位丞相之兄，大概已经被天子安抚，准备为大汉出力了。

　　于是一路上，负责护送的将士对这位丞相之兄多有照顾，礼待有加。

　　二人一前一后，阶梯走尽，即将登上开阔的平台。

　　这种一段栈接一段平台的地形，在身后几百里栈道中比比皆是，早已司空见惯。

　　二人并不知道，此处已是栈道尽头，便也就都没有意识到，关中平原即将出现在他的眼前。

　　于是，当他们彻底站上平台，一望无际的偌大平原，就这么突兀地出现在他们眼前之时，二人俱是彻底愣神失色。

　　一种前所未有的开阔之感，猝不及防地朝他们袭来。

　　他的视线有尽头，但这片平原似乎没有尽头。

　　负责护送他们的龙骧郎似乎早就料到了这一幕，此刻见二人愣神，当即咧嘴一笑：“到关中了。”

　　“到关中了？”步骘喃喃自语，极目远眺。

　　诸葛瑾亦是抖擞了精神，脸上憔悴之色尽散。

　　这一刻，他想到了无数在关中发生的故事，想到了琅琊诸葛一族的始祖，曾为前汉司隶校尉的诸葛丰。

　　步骘亦默然。

　　他们是吴人。

　　他们也是汉人。

　　他们出生的时候，天下还是汉家的天下。

　　他们自幼接触的一切，都与大汉息息相关。

　　追溯他们的祖先，三四百年来，俱是大汉之官吏，所谓世受汉恩，世食汉禄，就是如此了。

　　大汉养士四百年，终究在生于厮长于厮的大汉士人身上刻下了难以抹除的烙印，就连孙吴割据打出的旗号都是匡扶汉室，便可见一斑。

　　步骘将目光收回。

　　往前行去，却见平台的尽头，设一座关卡。

　　关卡旁的悬崖栏杆，悬有风干的骷髅数十。

　　护送他们的龙骧郎便解释，此关乃赵云之子赵统所设，当时汉军与曹真首战告败，赵统持天子所赐尚方斩马剑，斩溃逃军官数十，最终镇住了局面。

　　这些风干的骷髅，便是那些被枭首示众之人的首级所化了。

　　“那里便是五丈塬？”步骘并不在意这些骷髅，指着视线尽头那块在平原上突兀而起的台地发问。

　　“是。”

　　“我要去那里看一看。”步骘开口，神色倨傲，似乎不是在请求，而是在命令。

　　那负责“护送”的龙骧司马，本就受了天子之命，不得对这些吴人降将过分无礼，也知晓天子是想用步骘等吴军降人恶心孙权，便也没什么不满之色，乐呵呵带着一众吴国降人往五丈塬而去。

第227章 摇动荆南，交州响应

　　永安。

　　白帝城。

　　刘禅收到了马秉所上表书。

　　看完之后，大喜无疑，遂取出自己的天子印玺盖章留案，给马秉承制假拜的诸夷头目一个正经名份。

　　又手书一封，以马秉为护苗中郎将，令其常驻武陵安抚诸苗，再命安南将军马忠先遣千人赶赴武陵，全听马秉调度。

　　其后又将陈到、辅匡、阎宇诸大将重臣诏至白帝故殿。

　　陈到、辅匡、阎宇诸人见到马秉书信，无不喜悦。

　　却说马秉先是成功说服了五溪苗王沙烈，使其感大汉威德，愿为大汉南方之援。

　　又与沙烈于苗人盘王祠前以苗刀划破臂腕，滴血入盏，在苗人大小头目近百人瞩目下，汉苗二族之血成功融合在一起，一如六年前汉侍中马良与苗王沙摩柯之血相融。

　　这意味着汉苗之盟得到了盘王应许，五溪诸夷素来信奉盘王，再加上大汉破吴于西城，斩马忠首级，擒孙权大将步骘、诸葛瑾，苗吴之间前仇旧怨稍稍得报，于是诸夷头目皆以为天意在汉。

　　马秉遂持天子符节，于五溪苗寨盘王祠前，与苗王沙烈及数十头目再度歃血为盟，誓共伐吴。

　　又按照诸苗部族大小，承制假拜诸夷头目为将军、校尉、司马等等大汉官职，并上表天子，于是诸苗人心悦汉。

　　桓灵以来，中枢权威衰落，地方治理混乱。

　　朝廷既无能力、也无意愿恢复对南方异族的怀柔之策。

　　加上地方官员因个人好恶、能力不足、贪暴无恩等等原因，对边地异族盘剥无度，刑杀过甚，激起了南蛮百越的激烈反抗，就如同西北地区的百年羌乱。

　　与对付羌人一般无二，针对南方越人、蛮人、夷人的暴动，朝廷同样采取了血腥镇压政策，这就导致蛮夷百越的暴力反抗越发激烈，越发难以中止。

　　而这种暴力镇压的政策，非但使得蛮夷百越与大汉越发离心离德，痛恨朝廷，便是南方与蛮夷百越相接的汉民也深受其害。

　　民间甚至有不满之言：“虏来尚可，官来杀我”。

　　平乱的官兵不只杀蛮夷百越，更扰杀百姓，所谓“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃”，便是如此，南方百姓对官军扰民杀民的愤慨超过了对蛮夷百越叛军的恐惧。

　　虽有个别地方官员曾以恩信招诱蛮夷内附，但这种怀柔只是极个别地方官的极个别行为，并不能上升为国家层面的大政方针。

　　荆州方面，经过桓灵之世几十年时间的发展，汉夷之民相互仇视已经成为惯性。

　　刘表在荆州，虽名为荆州之主，但他“单骑入宜城”，手底下没有半支属于自己的军队，哪怕是自己的近卫，都是其妻蔡氏带来的。

　　其人本质上，不过是荆州世豪捧出来的一个空架子。

　　荆州世豪借刘表汉室宗亲之名，寻求割据之实罢了。

　　所以即使刘表有安抚诸夷，使之能为己用之心，但蔡氏、蒯氏、黄氏为首的荆州世豪，对于刘表的安抚之策全部表示反对。

　　说荆州夷民异族也，畏威而不怀德，只有暴力镇压，使子孙无遗，荆州才能安定。

　　刘表无可奈何。

　　直到先帝为荆州之主，依靠打赢了赤壁之战的军队，崩解了蒯氏、黄氏、蔡氏、张氏等世豪在荆州盘根错节的势力，才开始对湘西大山诸夷采取了安抚招诱之策。

　　在先帝治下，荆州汉夷之民得以相安无事十余载，汉夷之间的矛盾终于得以缓解。

　　如若不然，何以沙摩柯能在大汉已失荆州之后，仍然愿意为大汉效忠死命？

　　所以在丞相讨伐南中时，马谡向丞相提出了所谓“攻心为上，攻城为下”的计策。

　　这并非是什么了不得的创举，而是直接抄大汉在荆州安抚诸夷的高分作业。

　　反观孙氏？

　　自打入主江东后，便长期派兵镇压山越。

　　二十余年间，为了讨伐山越的暴民，几乎动用了东吴所有名将，与山越间的战争从未停歇。

　　孙吴从大汉手中夺走荆州后，境内同样暴动不断。

　　不论汉夷，不乐接受孙权统治者不可胜数，虽被镇压，却如同韭菜一般割了又长，继之不绝。

　　而荆州诸夷与扬州山越，在很多方面没有太大差别。

　　但先帝能安抚荆州诸夷，孙权却做不到。

　　一个是双方出身经历不同，导致对治理异族的理念不一。

　　先帝在幽州时，数任幽州刺史安抚乌桓、鲜卑得力，内徙幽州的杂胡数以十万计，与汉人通婚杂居，相处融洽。

　　先帝为公孙瓒帐下司马时，麾下便有乌丸杂胡骑千余人。

　　孙氏呢？

　　之所以能够起家，就是孙坚有幸去了一趟西北，平了一次羌乱，最后因平乱之功得到了侍郎官身，跻身士族之列。

　　故此，双方看待边疆异族的心态是大不一样的。

　　除经历理念不同外，则是双方成为一方诸侯后的名声不同。