我在三国骑砍无双 第1214节

　　“天皇陛下，您万万不可听信那些犹太人的鬼话，让他们回来此地啊！”

第1141章 东方的弥赛亚

　　爱利亚加比多连。

　　前执政官正在苏曜面前声情并茂的控诉着犹太人的邪恶，其目的自然只有一个，那就是阻止犹太人的归来。

　　而他之所以这么积极的推动此事，正因为他在来攻的汉军中看到了相当多的犹太人势力。

　　没错，如果说在这泰西之地，有谁对大汉西征的态度最积极，那绝对是非犹太人莫属了！

　　自他们被罗马人逐出这片“应许之地”，历经近百年的流散与苦难，犹太民族无时无刻不在期盼着一位强大的救世主降临，带领他们重返耶路撒冷，重建昔日的荣光。

　　苏曜及其大汉天兵的到来，以及他们摧枯拉朽般击败安息帝国以及罗马军团和其附庸的雷霆之势，在许多犹太人眼中，几乎与预言中的弥赛亚无异！

　　唯一问题大概就是这位弥赛亚东方人的身份了。这让很多闻此消息的犹太人社区和拉比们一时有些无法接受。

　　不过这个问题随着苏曜在安息的连番大胜很快就烟消云散。

　　庞大无比的安息帝国在短短的不到一年间就被毁灭，这位天皇陛下被无数东方宗教与人民奉为天上地下唯一的至尊，至高神祇在人间的代言，其威能远超凡人想象。

　　当“神迹”与“胜利”成为铁一般的事实时，血统与出身便显得无足轻重了。对于饱尝流离之苦、极度渴望重返故土的犹太人而言，一位来自东方的、战无不胜的“弥赛亚”，或许正是上帝旨意那难以揣测的证明。

　　于是，安息人在中亚的统治崩溃几成定局时，流散在安息帝国境内的一个犹太人社区主动向正在此地汉军发出了明确的靠拢信号。

　　一位年长的，胡子花白的老拉比，带着几位社区中颇有威望的长老，颤巍巍地捧着一卷古老的羊皮经卷，求见了当时负责埃克巴坦纳（已更名为安西城）治安与民政的安莫提总督。

　　老拉比以极其谦卑的姿态，献上了那卷据说传承自所罗门时代的《以赛亚书》抄本，并用带着浓重阿拉米语口音的希腊语（通过通译转述）激动地表示：社区中的贤者们经过连日祈祷与辩论，从古老的预言中找到了启示——那“从东方而来”的“胜利之王”，那“驾驭神秘巨兽”的“万国审判者”，其形象与眼前这位横扫寰宇的东方天皇陛下惊人地吻合！这绝非巧合，而是上帝宏伟计划的一部分，是祂伸出的拯救之手，哪怕这只手戴着东方的手套。

　　安莫提不敢怠慢，立刻将此事连同那卷古老的经卷一同上报给了坐镇此地的张辽和鲁肃。

　　张辽对此等神神叨叨之事不甚了了，但鲁肃却敏锐地意识到了其巨大的政治价值。

　　鲁肃亲自接见了那位老拉比，给予了极高的礼遇，并详细询问了犹太人的诉求与预言细节。随后，他便提笔疾书一封，连同那卷《以赛亚书》的抄本和译文一起，急送正与两位王妃享受短暂安宁的苏曜处。

　　彼时的埃克巴坦纳刚刚在伊斯帕布丹的命令下举城归降，被苏曜改名安西城。

　　无数周边的部族，往日安息的领主，都纷纷拜倒在苏曜脚下，乞求大汉的庇护。

　　按理说，一个不过区区几百人社区的请愿信，实在算不得什么紧要军务。但鲁肃却在信中附上了自己详尽的见解，认为此事“虽微，却可撬动万钧”。他指出，犹太人流散四方，尤其在商贸、情报领域颇有能量，且其重返故土的执念极深，若能善加引导，可成为大汉西征的一股重要助力，更可借此向所有被罗马压迫的族裔展示大汉“天命所归、海纳百川”的气象，极大瓦解罗马在东方的统治根基。

　　苏曜接到信报时，正与阿米娜和莎菲娅在装饰一新的安西王宫内庭漫步。他展开鲁肃那封言辞恳切的长信和那卷散发着古老气息的羊皮卷译文，不由莞尔。

　　“这些犹太人，倒确实有几分聪明。”

　　苏曜笑着将羊皮卷递给身旁好奇的两位王妃说道：“你们看，他们为了重返故土，连‘弥赛亚’的名头都敢往朕头上安。”

　　“陛下，犹太人一向顽固，他们恐怕并不会轻信您是什么神使，妾身以为他们不过是借个由头，找个能抗衡罗马的靠山罢了。”

　　阿米娜接过羊皮卷，秀眉微蹙。她身为安息前王妃，对于帝国的宿敌罗马了解颇多，深知罗马人对治下各族的压迫，自然也清楚犹太人流散的苦楚。

　　但同时她却也更懂得这“借力”背后的风险：“这些犹太人久居西域与泰西之地，心思活络得很。他们既敢借‘神谕’攀附，难保日后不会借‘神谕’生事，需多留个心眼才是。”

　　莎菲娅也在一旁点头，身为巴赫拉姆将军的女儿，她对罗马的霸道也深有体会，但同时她也听了许多在两大帝国间首鼠两端的部族的故事。

　　这些人借外力复国后常有反咬一口的例子存在，犹太人又是出了名的不服管束：

　　“陛下，我父的安息旧部中便有与犹太商人往来密切者，听闻他们极善理财，却也最是记仇——罗马人毁了他们的圣城，他们怕是恨不得生食罗马人之肉，若引为助力，固然能牵制罗马，可若控制不住，恐生祸端。”

　　“你们说得都对。”

　　苏曜微微一笑，知道犹太人后世故事的他如何会不明白这个民族的尿性？只不过：

　　“但正因为他们记仇、善谋，才值得朕用。罗马人在东方经营百年，奴役、分化各族、把自己塑造成高高在上的“文明灯塔”，实则吸髓敲骨，早已积怨甚深。”

　　“如今朕便以其人之道还治其人之身——他们想借朕的刀报罗马的仇，朕便借他们的手，给罗马人来一发‘皇恩碎地拳’。”

　　说着，苏曜走向庭中那幅挂在木架上的西域全图，手指从安西城一路划到耶路撒冷的位置，缓缓开口：

　　“子敬说得好，‘撬动万钧’，这犹太人来到倒正是时候。他们流散四方，商贸网遍布两河、叙利亚乃至埃及，情报比朕的细作还灵通；他们对罗马恨之入骨，只要许他们重返耶路撒冷，便会拼尽全力与罗马作对；更重要的是，他们如今是‘被罗马压迫者’的象征——朕接纳他们，便是向所有被罗马奴役的族裔宣告：跟着大汉，有肉吃，有冤报，有故土可回！”

第1142章 皇恩碎地拳

　　“皇恩碎地拳？”

　　两位王妃听得有些茫然，但苏曜话中的雄心壮志她们却清晰感受到了。这位伟大的征服者，他的目光早已越过安息的废墟，投向了更西方的地平线——那个自诩永恒帝国的罗马。

　　阿米娜说：“只是犹太人有教无国，桀骜难驯，若是让他们就这么回了其‘圣地’，若干年后恐怕会再生事端，反噬其主啊”

　　阿米娜的担心不是假的。

　　王权没有永恒，她不知道眼前这位强大的男人能庇护自己几时，一旦大汉的实力衰退，那在安息的自己就将首当其冲的面对各方压力。

　　本能的，阿米娜就对犹太人没有一点信心：“安息境内也有些许犹太聚落，他们虽精于商贸，却极重教法，自成一体，难以真正融入啊。”

　　“放心吧。”

　　苏曜哈哈一笑：“朕既然用他们，那自然就有办法驯他们。”

　　说着，苏曜便拿起了鲁肃送来的圣经抄本说：“既然他们尊我为弥赛亚，那朕的话他们也就不得不听。”

　　“陛下的意思是？”阿米娜突然瞪大了眼睛。

　　果然，就听苏曜说：“这圣经故事，往后就由我来写罢！”

　　亚伯拉罕宗教故事并非在旧约圣经就终结，后面有人当了神子，也有人当了最后的先知。既然如此.

　　“朕便来做这‘最终的启示者’，为他们的经典添上最后一章，也是最辉煌的一章。”

　　阿米娜和莎菲娅闻言，皆是心头一震，她们瞬间明白了苏曜的意图。这并非简单的利用，而是要从根本上重塑犹太人的信仰体系，将他的权威直接嵌入其最核心的教义之中！

　　阿米娜的声音不可抑制的颤抖：

　　“是啊.他们的经典预言弥赛亚降临，带来最终的救赎与审判。而陛下您横扫六合，一统寰宇，终结乱世，带来前所未有的秩序与繁荣。”

　　“这等功业，岂不比任何经书上的预言更像‘神迹’？您驾驭格里芬，召唤雷霆，平定四方。这威能，岂不比任何传说中的先知更像‘神使’？甚至天父本人？”

　　“没错。”

　　苏曜哈哈一笑，一把将两位爱妃搂进怀里：

　　“他们若尊朕为弥赛亚，那朕的言语便是新的律法，朕的意志便是新的天命。朕说耶路撒冷是万民共居之地，它便必须是。朕说各族需和睦共处，他们便不得不从。若有违逆，便是违背了他们自己所信仰的‘弥赛亚’之意，自有其虔诚者内部去清理门户。”

　　“下来，朕会让鲁肃召集精通他们教法的学者，无论是归顺的犹太拉比，还是安息和贵霜的宗教祭祀，还有我大汉的博学之士，共同‘考证’、‘阐释’古籍。他们会‘发现’，古老的预言早已暗示了一位来自东方的、驾驭神兽的、建立地上天国的至尊统治者！”

　　“然后，一部新的‘圣谕’或‘启示录’将会诞生。它将明确记载，朕乃应许而至的最终救世主，朕建立的秩序是神旨的最终体现。顺从朕，便是顺从他们的神；为朕的伟业效力，便是践行最崇高的信仰。”

　　苏曜的笑容带着一丝玩味，却又无比认真：

　　“届时，朕倒要看看，是他们传承千百年的经文解释权厉害，还是朕这活着的、能随时让雷霆劈下的‘弥赛亚’更厉害。朕给了他们重返圣地的希望，而代价，便是他们的解释权归朕所有。这才是真正的‘驯服’。”

　　阿米娜听完，深吸一口气，眼中的忧虑渐渐被叹服取代。她终于明白，苏曜要的不是简单的利用犹太人的力量，而是要从根本上“收编”他们的信仰，将其改造成为大汉西进战略服务的工具。这手笔，远比单纯的军事征服或政治拉拢要宏大和深远得多。

　　莎菲娅更是眼中异彩连连，她虽对宗教纷争了解不深，但苏曜这种釜底抽薪、直指核心的霸气手段，让她心折不已。

　　“陛下深谋远虑，妾身佩服。”阿米娜由衷道，“如此一来，犹太人之力可为我所用，而其心，亦将逐渐归于陛下塑造的新秩序之下。”

　　于是很快，苏曜便的召见了那位犹太教老拉比，亲切的表示对犹太人的苦难深表同情，并认为他们重返“耶路撒冷”愿望是正当的，甚至不排除将来在圣殿山附近重建一座宏伟的神庙，以满足人民的宗教需求。

　　苏曜的话语如春日的第一声惊雷，把老拉比炸的是泪流满面，他当即匍匐在地用颤抖的阿拉米语反复赞美着“来自东方的弥赛亚”。

　　很快，这消息就如同燎原之火，迅速在流散于安息和叙利亚等地的犹太人社群中引发了爆炸性的反响。

　　他们最后的疑虑被打消，苏曜的形象从一个强大的东方征服者，彻底升华为了承载着神圣使命的“天命解放者”。

　　无数犹太商人、学者、甚至工匠，开始想尽办法向汉军控制区汇集，他们带来财富、情报，以及一份近乎狂热的期待。

　　鲁肃迅速抓住了这股力量。在他的精心运作下，一个以归顺犹太学者和汉室文官为核心的“经典考释院”在安西城悄然成立。他们夜以继日地“研读”古老经卷，“发现”了大量“惊人”的“预言”：

　　诸如“黄金巨兽自东来，蹄声震碎万国冠”、“雷霆执掌者乃唯一真神的尘世化身”、“新耶路撒冷的曙光将沐浴在天皇的红旗之下”等等。

　　这些被“考证”出的“预言”通过《大汉月报》西域版和犹太商人的网络迅速传播，其震撼效果甚至超过了汉军的雷霆武器。

　　就这样，当安息帝国覆灭的余火仍未熄灭的时候，这些激动的犹太人们就给西征的汉军送来了大礼。

　　他们不仅为汉军提供了详尽的罗马驻军分布、道路情报和后勤补给点，更有许多热血沸腾的犹太青年自发组织起来，加入汉军担任向导，甚至组成辅助部队，为前锋扫清障碍，其踊跃程度远超其他任何被征服的地区。

　　于是，面对罗马降官爱利亚加比多连是罗马人的城市的说辞，苏曜根本不为所动。

　　“罗马人的时代结束了。”

　　“耶路撒冷属于全世界各族人民。”

第1143章 安条克陷落

　　且说苏曜并未在耶路撒冷多加逗留，他在这座小城的短暂停留，其象征意义远大于军事意义。

　　他并未过多干预关羽的军事部署，而是专注于“弥赛亚”形象的塑造与宣示。

　　比如，他在罗马神庙（原犹太圣殿遗址）前公开露面，接受随军犹太人群体最隆重的致敬与供奉，并再次承诺支持他们在大汉秩序下重归家园，重建乐土。

　　同时，苏曜也在此郑重宣告，不止是犹太人，他将支持西方一切民族的独立自主，助他们打碎罗马人的枷锁。

　　苏曜在耶路撒冷的宣言，如流星坠入地中海，迅速激起一波海啸。

　　随军的犹太拉比们当即以希伯来文、希腊文抄写这份“解放宣言”，由犹太商队和信使火速传遍叙利亚、埃及乃至小亚细亚之地。

　　短短数日，“东方天皇将终结罗马暴政，归还各族故土”的消息，便让被罗马压迫百年的各族群人心浮动。

　　叙利亚的阿拉米人、埃及的科普特人、小亚细亚的亚述遗民，纷纷暗中联络汉军，或提供情报，或筹备起义，罗马在东方的统治根基，已在无形中成了摇摇欲坠的危楼。

　　爆发只在旦夕之间。