朕，都是为了大汉 第271节

　　本来无动于衷的刘邈忽然咳嗽起来，而这也吓得司马防连忙朝刘邈看去。

　　“咳咳咳咳咳！建公随意，哈哈哈哈！”

　　刘邈咳着咳着，又忽然大笑起来。

　　“这帮儒生还真的什么都敢说！”

　　“若是刘太公和高祖活着的时候，要是谁敢当着他二人的面说出这话，那……哈哈哈哈哈！！！”

　　夏启、商汤的事情太过久远，不好深究。

　　但是刘太公和高祖的时代可是已经有文字简牍将其记录下来！

　　这帮儒生敢不顾事实，直接给刘太公戴上这样一顶绿帽，实在是胆大包天！

　　看刘邈笑的连眼泪都流了出来，司马防此时已经不想说下去了……

　　但箭在弦上，已经是不得不发。

　　““薏苡”、“鸟卵”根本不能生人，龙与人也不是同类，“不相与合者，异类故也”！“天地之间，异类之物相与交接，未之有也”，“何则？异类殊性，情欲不相得也”！”

　　说先贤都不是人，本身就是对先贤最大的亵渎！

　　你妈才是吃了草把你生下来的！

　　你妈才是吃了蛋把你生下来的！

　　你妈才是被龙※了把你生下来的！

　　大家明明都是人！都是活生生的人！大家明明从未见过吃了草，吃了蛋就能生育的妇人，凭什么书上写了这些，就要去相信？就要去奉为圭臬？

　　现在要是你的媳妇说她出去吃了个蛋就怀孕了，你是会高兴自己家出了个圣人呢？还是愤恨自己家出了个荡妇呢？

　　司马防的话让在座荆州大儒终于是坐不住了！

　　“司马建公！你可知你在说什么？”

　　“刘骠骑！此人妖言惑众，竟敢编排先贤！”

　　“刘骠骑，一定要将此人斩杀，不然不足以平民愤啊！”

　　“……”

　　从孔子诛少正卯，到李斯杀韩非，再到公孙弘排挤董仲舒。

　　所有复杂的学术问题，最后都会化繁为简，变成一个再简单不过的问题——

　　我要杀了你！

　　司马防的这番话，毫无疑问是要瓦解掉整个天人感应盖出来的基石！

　　也难怪这些大儒惶恐。

　　司马防这哪里是在说话啊？

　　这分明是在一锤一锤的砸开两汉儒学的根基！

　　所以这一刻，所有荆州大儒已经是不顾颜面的要刘邈杀死司马防，从肉体上消灭这个敢拿着小锤子砸碎两汉儒学根基的混蛋玩意！

　　而司马防见到自己似乎是犯了众怒，亦是头皮发麻。

　　直到此时，他才意识到自己说了什么！

　　自己方才，竟然是第一次在公众场合说出了那么多离经叛道的话！

　　与之相比，怕是宁可得罪刘邈，也不应该去得罪这些当世大儒吧？

　　眼看局面越演越烈，隐隐有控制不住的事态，在司马防下面第二个位子上的司马懿这才不骄不躁的起身。

　　“诸位夫子、先生。”

　　“实不相瞒，方才家父的言论，其实并不是家父所想。而是这些天来，陈夫子与我等讲述的有关百年前先贤桓谭、王充他们的论点。”

　　“若是不信，诸位自可询问陈夫子。”

　　瞬间！

　　所有荆州大儒的目光都投向陈瑀！

　　但面对陈瑀，他们显然没有了对司马防那样的杀意。

　　整个荆州除了刘邈，有谁不知道，陈瑀是与刘邈穿一条裤子，比亲兄弟还要亲的挚友？

　　攻击一个背井离乡的司马防，他们有这个胆子。

　　但攻击一个刚刚拎着屠刀，将荆州犁了一遍的诸侯的挚友，这借他们十个胆子也不敢做！

　　若是他们真有这样的胆子，那荆州也不至于成为刘表在时的那个样子！

　　而刘邈在看到这一幕时也是眼皮一跳。

　　“不愧是冢虎啊，轻而易举就将公玮还有我拽出去给他父亲当靠山……”

　　话虽如此，刘邈却对司马懿没有任何不满，反而还对旁边的陈瑀揶揄道：“去吧，陈夫子！”

　　“去和这些人讲讲，你这些时日在外面都学了些什么！”

第238章 诸葛和司马

　　陈瑀也微微点头：“这些道理，并非司马建公如今胡言乱语。”

　　“如此之言，在一两百年前，就已经有先贤提出。”

　　陈瑀将桓谭的《新论》还有王充的《论衡》再度翻出，告知诸位荆州大儒。

　　这下，这些大儒已经不止是愤怒，而是惊悚！

　　这些让他们后怕的内容，竟然早在一两百年前就已经诞生？

　　可为何，他们却从未听说过？

　　而且偏偏，许多的内容，都让他们无法反驳！

　　比如针对董仲舒土龙致雨之言，王充其实早在百年前就提出“雨露冻凝者，皆由地发，不从天降也”的言论，认为雨并不是天上固有的，而是由地气上蒸，遇冷“冻凝”而成的。先是“云气发于山丘”，而后“初出为云，云繁为雨”。

　　相比于那谁都没有见过的什么“龙”，这样的解释毫无疑问更能让普通人信服。

　　再比如对于雷电是所谓“天怒”的表现，王充也是讲事实，用道理说话。

　　所谓“正月阳动，故正月始雷；五月阳盛，故五月雷迅；秋冬阳衰，故秋冬雷潜”，以此驳斥了所谓“夏秋之雷为天大怒，正月之雷为天小怒”的无稽之谈。王充还用“雷者，火也”，“人在木下屋间，偶中而死矣”解释了为什么有些人会被雷电所劈死。

　　最关键的是王充继承了桓谭的“以烛火喻形神”，认为“有始者必有终，有终者必有死”，“唯无终始者，乃长生不死”，甚至还从医学的角度解释了人为什么会死……

　　这已经不是离经叛道了。

　　这是在无人在意的角落里，王充不但将两汉儒家经学的根基给踹烂，并且自己还修了一个新的房屋放在那里！

　　而这样的巨著，他们这样的顶级大儒竟然连看都没有看过？

　　“诸位。”

　　“天外有天，人外有人。”

　　陈瑀道：“这两套著作，我之前也从未听过，是拜访北方诸位大儒后，这才慢慢将其整理出来。”

　　“而且这两套著作，也并非是桓谭、王充直接无中生有就变出来的，其中有不少论点都有诸子百家的影子。”

　　“圣人曾言：“日日新，苟日新，又日新。”

　　“如今礼崩乐坏，两汉经学已经是没有出路。即便是郑康成那样的大才能够将古今经学融会贯通，却依旧无用。”

　　“倒不如，与先贤学习，重温诸子百家之学，以行救世之法！”

　　陈瑀的声音震耳欲聋，却没有引起这些大儒热切的追捧。

　　甚至已经是有人顾不得刘邈也坐在陈瑀旁边，直接小声嘀咕道：“复兴诸子百家之学，那不是离经叛道是什么？”

　　这话落到陈瑀耳中，陈瑀也不在乎对方的身份，直接斥责道：“复兴诸子百家之学，难道就是离经叛道吗？”

　　“那让百姓去信奉张道陵的道家之说，去信奉张角的太平道教，甚至让百姓去信奉西方天竺来的浮屠教，就不算离经叛道？”

　　“照你这么说，那郑康成统一古、今文经学，不也是这两家眼中的离经叛道吗？”

　　古文经学，即如孝景皇帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。

　　今文经学，即汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书记录下来的经典。

　　所以，古文经学其实“不古”，今文经学其实也“不今”。

　　两家经学传人为了证明谁才是真正的儒家正统，那可是真的打出过狗脑子的！毕竟异端比异教徒更加可恶！而最后在刘歆的力推下，古文经最终战胜了今文经，成为后汉显学，并且一度想要彻底消灭今文经，让其不得出现在世间。

　　可随着后汉末期，随着经学的逐渐没落，郑玄终于站了出来，并且将古文经和今文经进行了统一，以此想要重振两汉经学！

　　但可惜，现在事实证明，无论是古文经、今文经，还是郑玄统一后的经学，都已经不符合现世士人的追求。

　　人们宁可去追求道家的清谈无为，去追求来自西方浮屠教的苦修来世，都不去继续捧两汉经学的臭脚，已经相当说明问题。

　　现在两汉经学的身子都已经半截入土了，但还是有人掩耳盗铃一般抢救，这样的人非蠢既坏！

　　而看现在这些荆州大儒的反应，毫无疑问是“坏”更多一些，而不是“蠢”更多一些。

　　毕竟，他们如今的地位，可都是凭借着人们对经学的推崇而获得的。

　　如果两汉百姓不再信奉经学，那他们这什么“大儒”的身份自然会变为废纸，瞬间沦落为普通人。

　　所以现在，陈瑀要“复兴诸子百家”的行为，与刘邈要“均田”的行为一样，都是拿着刀去削别人身上的肉！