大明：暴君崇祯，重塑大明 第106节

　　李邦华的玩法深得崇祯之意，信仰这个东西很微妙，光是强力禁止是行不通的。

　　而且华夏人有个很意思的特点，越是明令禁止的东西越是有人会尝试去碰触。

　　而最好的办法，就是让所有人知道真相，便会自然远离。

　　纵观华夏后世被西方文化入侵，真正操刀让所有人变成韭菜的都是自己人。

　　光凭西方人自己根本做不到这一点，他们摸不清华夏人的思维更找不准华夏人的行为轨迹。

　　但先跪下的带路党能，他们能精准的摸到自己人的脉搏，从而成为西方资本收割华夏的走狗。

　　本子入侵时期，伪军的数量达到了三百万堪称全球之最，甚至超过了本子本身进入华夏的总兵力。

　　究根结底，还是华夏人的思维太过活跃所致。

　　有本子第一窝囊废之称的大阪师团，为啥生意能做得那么大？

　　有没有可能和这些伪军有关？

　　其实崇祯知道汤若望有句话说的是没错的，信仰。

　　华夏早期军阀混战礼崩乐坏，导致人心里没了信仰，听谁的，谁又是正确的，跟着谁才能走向光明？

　　那个时候的人没了信仰，甚至没了信心，对这个国家和民族没了信心，最后想的也仅仅是活着。

　　这不是洗白伪军，而是真实存在的。

　　好在华夏不是所有人都没了信仰和信心，要不然也不会涌现出那么多民族英雄，国家也不会从那么艰难的时刻重新走向辉煌。

　　所以信仰很重要，但绝不能是西方那种近乎病态的神主信仰。

　　华夏人有自己的信仰方式，祖宗崇拜制。

　　华夏人也有自己的神，但不是那些虚无缥缈杜撰出来的东西。

　　所以月刊里，他为征战沙场的武将，和一心为国为民的文臣留下大量篇幅。

　　这才是大明该有的信仰，也是华夏人该有的自信。

　　崇祯深刻知道信仰被篡改的可怕。

　　后世伊朗就是最明显的例子，他们的最高权力掌控者来自阿塞拜疆，这一点和历史上满清统治的华夏大同小异。

　　少数人统治着多数人，非本民族的人统治着数量庞大的族群。

　　血腥镇压，篡改文化信仰，就连手段都极其的相似。

　　崇祯不是宗教主义者，也无意去抨击任何宗教的好与坏，但他清楚的知道。

　　此种形式的宗教，绝不能在大明落地生根，更不能任由它无限制的发展下去。

　　就在他得到李邦华的禀报，感觉已经到了应该召见孙元化等人的时候，毕自严又来了。

　　现在的崇祯见到毕自严就头大，看见这老头就不烦别人。

　　无他，这老头的幺蛾子太多了。

　　他每次走进东暖阁都说是来汇报政务的，可一张嘴，那从喉咙里伸出来的小手就钻进了崇祯的口袋。

　　一把握住口袋里的银子死也不撒手。

　　这八大晋商和藩王抄家所得还未完全统计出来，这毕自严就已经从自己的内帑讹诈走了四百多万两。

　　“臣有一言，不知陛下可否容禀？”

　　“不容。”

　　“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”

　　．．．．

　　“如今科举将至，但考题还未确定，就连主考和监考者为何人亦未确定，科举将考却无考题．．．．”

　　崇祯闻言挥手。

　　“这和你户部有什么关系，朕自有定夺，退下吧。”

　　“臣还有一言，请陛下容禀。”

　　“不允，朕不听。”

　　“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”

　　毕自严选择性失聪，看都不看崇祯脸色一眼再次开口。

　　“臣以为陛下军饷翻倍之事大善，非但能让将士安心戍边，更能贴补家中老小，使得陛下隆恩浩荡。”

　　“然臣以为此中有不妥。”

　　说完抬头看向崇祯。

　　“以往边军向家中寄运钱财，多为熟人托带，亦或驿站熟人捎带，遂臣以为可在边关开设官方银号，方便将士存储，更能利用驿站将票据带回其家中，由其家人持票据至官号取银作为家用．．．”

　　看着那一本正经的毕自严，崇祯一把将写了一半的纸张抓在手里。

　　他妈的，这老东西居然想到自己前边去了。

　　我这随便拿出点东西，就能让朝臣震惊的人设还怎么立？

　　怎么立？

第123章你给朕滚出去

　　想要钱发挥出真正的效用，就要流通。

　　大明末期为何会如此困顿？

　　就是因为钱都被集中在了少数人的手里，底层百姓没钱没田自然没有购买力。

　　底层被压榨一空，就会导致国家财政和商业潜力奄奄一息。

　　就如锦衣卫从陕西传来的奏报，秦王府邸的密库银光刺眼，但那堪称巨量的白银早已不是银锭。

　　而是足有人头大小的银冬瓜，实心的。

　　虎大威破了福王所在的洛阳城，但锦衣卫和东厂进驻后却发现福王府邸密库之内现银寥寥无几。

　　福王绝不是什么善男信女，更不可能是什么爱民清廉之辈。

　　最后才发现，福王府邸大片连绵的假山之内，皆是由白银浇灌。

　　秦王把银子融成了冬瓜，而福王则是把银子灌进了中空的假山之内。

　　还有武昌的楚王，他将银子融成银板，藏于楚王府正殿地面之下。

　　足有十层。

　　秦良玉打进了成都，但人尽皆知天下巨富的蜀王府里却未搜出多少银两。

　　最后沈星发现，这蜀王府里废弃的枯井多的有点过分了。

　　随即派人下去查探，发现那所谓废弃的枯井之下尽为金银。

　　那南阳的唐王更是个奇葩，他居然把银子融成银砖砌在了自己卧室和书房的墙壁里。

　　大批白银被隐藏不再流通，大明市面上能用的白银数量急剧减少，最后就导致民间穷，朝廷更穷，无限恶性循环。

　　想要良性发展让百姓的生活真正改善，这银子放在内帑和国库，以及放在边军手里和被垃圾藏起来没有任何区别。

　　流通，形成购买力才能让大明的经济活起来。

　　大明并没有真正意义上的央行，有官方背书的钱庄银号也早名存实亡。

　　大多是由民间商人自行运作，这种模式极其危险，而作为最底层的百姓根本没有任何抵抗风险的能力。

　　所以崇祯准备成立大明央行，对整个国家的经济进行调控，从而也把铸造钱币和发行宝钞的职权，从户部剥离出来。

　　宝钞，就是大明的纸币也可以称为支票。

　　朱元璋设立了宝钞提举司，这是专门发行大明纸币的地方。

　　纸币，有优越于银子的地方，比如方便也比如不用随身携带大批银两而引来贼人窥视。

　　但大明的纸币是没有足够储备金做背书的，国库空的一批，民间又穷的一批，所以这纸币哪怕是朝廷发行也没人当真。

　　购买力更是接近于无，因为没人要。

　　你拿着一张大额宝钞去买菜，百姓找不开，大的商行又不认，这玩意就跟废纸没有区别。

　　洪武年间，朱棣在北平大破蒙古军队斩敌数万，然后朱元璋大笔一挥。

　　赏了朱棣白银一百万两．．．纸币。

　　一张纸上印着一百万两的巨款，相当于后世面值六亿的巨额支票。

　　老朱很大方，但问题是这张一百万两的宝钞一两银子的购买力都没有。

　　典型的空头支票。

　　如今大批清丈出来的土地要售卖于民，大批军饷下放边军，如果没有对应的政策出台。

　　这些银子将会再次变成死钱。

　　而且崇祯觉得户部的权力太大了，管着全国税收财政还监管央行和货币发行，必须对户部进行精简。

　　在户部之外成立央行。