三国,太平教主 第303节
要说他们是民夫,可是他们又信奉五斗米伪道。
在主观思想上,又与太平教为敌。
若是轻易放走,恐怕会留有祸患。
因此,前线士卒有些拿不定主意。
不知道他们抓获的这一批五斗米教信徒,到底是放是俘。
其中,有人觉得既然上了战场,既然选择信奉了伪道。
那么这些五斗米教的信徒,就应该要为他们的行为付出代价。
也有人说,他们在汉中的这种环境下,选择信奉五斗米教,是迫不得已的行为。
虽然上了战场,却和那些被朝廷官员强行征用的民夫,没有多大区别。
将其押入战俘营,不符合太平教拯救苍生的理念。
面对这种争论,众人不敢擅自定夺。
便在汇报战况之余,向周凡进行请示。
“民是愚氓犹可训,妖为鬼域必成灾。”
沉吟片刻后,只听周凡向太平教众人说道。
汉中百姓,长期生活在汉室的愚民政策下。
他们在汉室朝廷的压迫下,变得糊涂、麻木、愚钝。
才让张鲁的五斗米伪道,有了趁机而入的机会。
让五斗米教的鬼道,能够在汉中郡大行其是。
这不是百姓们的错,是汉室旧朝廷的错。
我们太平教,不能对这些百姓,进行过多的苛责。
不过,对于那些用伪道欺骗百姓,蛊惑百姓上战场的五斗米妖道,太平教也绝不会放过。
“凡在五斗米教担任鬼卒、祭酒等伪道神职之人,一律从严处理。”
“其他普通信徒,只要愿意诵读一句我太平教的经文,便可赠送路费,将其遣散回乡。”
周凡很快吩咐道。
话音落下,已经提拔为新设机构,财政部部长的马元义,却是忽然站了出来。
“圣主,我有一事不解。”马元义不解地问道:
“将那些被抓的五斗米教信徒放掉,已经能够彰显我太平教的仁慈。”
“为什么,还要给敌人发放路费?”
“这会不会,造成资敌现象,让更多的汉中百姓,因为贪恋钱财,而故意走上战场,和我们太平教为敌?”
“马道友所言,似乎不无道理……”听到马元义的话,大殿众人议论纷纷,也都开始分析起来。
“无妨,控制路费数量便可。”
周凡力排众议说道。
且不说在经济上,给这些被俘虏信徒发放回家路费的成本,要远远小于将他们押回后方看管的成本。
太平教虽然养得起战俘,但是他们打汉中的目的,并不是为了抓战俘。
将他们进行释放,给他们发放路费,除了是展现太平教的宽容和慈悲之外。
还能减少他们的敌对情绪。
等他们离开战场之后,想到太平教对他们的好。
就不会再有那么容易,受到别人蛊惑,来和太平教对抗。
所谓吃人的嘴软,拿人的手短,便是这个道理。
此外,周凡没有向众人提及的是。
这种做法在后世的战争中,更是一种人文关怀,是一种常见手段。
至于让那些被俘的五斗米教信徒,念上一句太平教的经文后才给予离开。
更是一种精神层面上的改造。
和寻常百姓不同的是,这些愿意为了五斗米教走上战场的人。
对于经文的内容和派系,要更加看重和敬畏。
只要从他们口中,念出太平教的道经。
便是在撬开他们的精神世界。
五斗米教在他们的精神世界中,将不会再是唯一的存在。
就算这样做没有作用。
太平教也没有因此付出什么代价。
是值得一试的。
至于那些,明明已经战败被俘,面对路费和回家的诱惑,都还不肯念一句太平教的经文。
不肯做出任何妥协,哪怕只是表面上的妥协的狂热信徒。
放走了真的是个祸害。
只能先让对方留下,送进战俘营改造。
“圣主英明!”
听到周凡的阐述,马元义恍然大悟。
大殿众人,也都再无异议。
……
周凡的对战俘的处置意见,很快传到前线。
没多久,后方的接应部队也抵达前线。
为前线部队送上一批太平通宝,并协助前线的人,进行战俘处置工作。
正在为战俘过多而感到困惑,难以继续前进的徐晃与何曼部队,顿时大喜过望。
很快便将周凡的指示和意见,在战俘中开展了下去。
……
战败被俘之后,那些被祭酒们哄骗上战场的信徒,心中懊悔不已。
后悔自己信了五斗米教的话。
当初说好的,五斗米教是正统,他们的法术,是真法术。
太平教的法术在他们面前是不灵的。
结果,上了战场,被太平教的大炮轰醒之后。
他们才幡然悔悟。
原来教中的法师和祭酒,都是假把式。
什么神符仙符,名字一个比一个响亮。
结果全都是骗人的东西。
此时此刻,看见黄巾士卒,大张旗鼓地向这边走来。
被俘的五斗米教信徒,顿时紧张到了极点。
“这么大的阵仗,太平教莫不是要处决我们不成?”众人心中惶。
……
“什么!”
“太平教不但要放了我们,还给我们回家的路费?”
听到徐晃亲自说出处置办法,被俘信徒顿时喜极而泣。
从心中坚信天师,自信满满,到战场上被大炮轰醒,跌落谷底。
又到现在突然遇上好处,能够领钱回家。
人生的大起大落,大悲大喜,莫过于此。
“这里有几句我太平教经文,只要上来跟我们的人着念,就可以领路费回家。”
“有谁愿意?”
黄巾军这边才刚一说完,一群被俘的五斗米教信徒,纷纷争前恐后地站了出来。
“我愿意!我愿意!”
“我也愿意!”
很快,太平教传道者翻开一篇经文。
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