维校的三好学生 第234节

　　宣冲指着地图自言自语道：“角人据说还有一部分没走，还在附近海上溜达，准备回首掏，这对我们是个威胁，我们得把它们找出来打一顿。嗯，对咱们的盟友也是一个交代。大家把自己观点说出来吧。”

　　参会的人员面对宣冲询问的目光，分别把这几日内自己负责领域的观点说出来。

　　例如武斩铁的领域就是和俘虏的角人撕架；在确定角人生理弱点后，他建议改进钩镰枪，把镰刀刃改成特殊弯钩刀，这个刀刃就如同“？”一样。

　　这个“？”的刀刃在使用时，可以如同“起啤酒瓶盖”一样，角人身上甭管什么“角”，被“？”勾上，就和“啤酒盖”被“起子”撬住一样，届时拿着长杆的士兵只要让前方刀斧手坐在杆子上，就能利用杠杆效应把“角”直接给掰断了，当然就算“掰不断”，角人也会在这个杠杆作用下直接压在地上。

　　“角”这种结实的部位，只要士兵们用工具“攥”紧，就是被拿捏的点。

　　对于武斩铁难得有这么好的主意，宣冲很欣慰的表示：“以后多和袍泽们交流。”

　　显然宣冲知晓，这压根就不是他想出来的。是那个最近来轮班的武棱想出来的。

　　…宣冲将话语权给了本地人…

　　会议上除了讨论战斗，更多时还是外交，这方面宣冲询问了森林羽族的女王“英召”，因为她据说血脉很高，拥有对王国羽族外交加成。

　　英召现在也是尽心尽力的为武家军提供建议，因为宣冲在出荆棘岭向南行走时，设置新的商业站点，都是按照森林羽族的园圃状态设计，栽入树木，然后派遣了森林羽族驻守。这无形中是帮助森林羽族势力向南扩展了。

　　值得一提是，王国羽族是有着抓奴隶的习惯；如果宣冲现在用军事力量搞出来的外交协议不稳定，这些站点未来会成为王国羽族城邦掠夺的对象。

　　英召别扭的拿着毛笔在竹简上记录内容，对大爻镇南将军府和羽族王国的军事条约进行细化补充。

　　英召重点标注了，羽族的大舰队必须要在爻军南下时给予护航。且在其他势力封锁己方港口时，狮鹫城必须派遣舰队解围。

　　宣冲点了点头，己方部队陆战无敌，但是海上是短板，是需要“秩序约束”；除非自己在丁零洋能爆出一批铁甲舰队，否则就要利用好条约。

　　随后在宣冲细致询问下，紫杏开始讲述。宣冲的理解：这个时代的舰队封锁，并不是二十一世纪那样单舰封锁，而是要从母港出发，一批批船轮换到敌方港口中列队。

　　船是不能长时间停泊在敌方港口封锁的，再大的船相对于大海也是木头舢板，漂泊在海面上一个月，木桶中的淡水就变成了臭水。随后就是疫病在海上蔓延，船长和水手们狼人杀；看看是船长先一步找到水手中刺头将其丢入海中，还是水手中刺头在“天黑船长闭眼”时完成串联，成功投票把船长投到大洋喂鲨鱼。

　　宣冲听到这个消息后叫停了一下，对紫杏：“也就是说，现在海上飘荡的那些角人们现在也等着想要上岸是吗？”

　　得到紫杏的回答后，宣冲：“能推断出，他们的给养现在消耗到什么程度了吗？”

　　紫杏摇了摇头，宣冲摆手：“没事，你继续介绍，这个我来调查。”宣冲一边说，一边拿起笔开始把这个要点开始记录。

　　…海上是比陆地不舒服…

　　海洋上，与大哥分开行动的银角正在领着自己的舰队在海上飘荡。金角是带着角人大部队向南掠夺，而银角则是不死心，想要报复北方来的异邦人。

　　角人船上甲板上那几个木桶正飞着苍蝇，其中原来装的淡水已经被喝干净，现在里面装的是尿。

　　银角用术法抹除属下和自己的味觉，喝着这些黄水，目光也通红地看着海洋，在船舱中角人们正在磨牙。

　　这十五条船上现在残存的一千两百角人，一直是等待机会上岸抢一波。

　　但是海那边，武家军煞云一直是在游动。

　　晚上，银角的船舱中，一个试图偷袭银角的家伙的皮，四分五裂地被扯了下来，在船舱中痛苦嘶吼着跑了大半天才咽气。船舱中原本躁动开始被震慑压了下来。

　　第二天，在甲板上，在把这具血红尸体丢下之后，银角对自己下属们说道：“不要急，再等三天。”

　　…求问向导…

　　丁零城尚处于建城中，大量砖瓦材料正在堆砌，宣冲来考察这个城池的情况。

　　宣冲大步流星的来到城池外。说来有趣，宣冲的城池还没有建立，就有羽族们跑到城池外建立渔村和商栈了

　　宣冲分析这其实是类似于“春秋时期”，游牧的野人和农耕国人在一片区域中混居的情况。不过在东方，随着国人在农耕上越来越稳定，逐渐就把游牧的同种野人赶到北方去了。

　　但地中海文明的情况是：缺乏田亩的“野人”始终环绕城邦定居靠着商业过活。漫长发展演化中，一部分还继续保持流浪文化，诸如吉普赛人。大部分成功融入到了城堡周围。定居有助于文化积累，就变成了“市民阶层”，最终通过掌握工匠制造业务，成为国家主导。

　　然而现在城池外这些蹭安全保护的家伙，目前地位就是“野人”。

　　宣冲走入了这个充满鱼腥味的市场中。值得一提的是，相较于羽族城邦主们的农奴们“咿咿呀呀”缺乏语言交流能力。这个市场内的同样地位不高的阶层却有着足够的交流能力。

　　宣冲来到棚户区域，找到了一批开着渔船来卖鱼的渔民了解情况。

　　在被简单清扫干净的一间渔夫棚屋中，宣冲看着本土羽族乡民跪在自己脚下。

　　两个时辰前宣冲的亲兵拿着银子来询问后，一个渔夫战战兢兢汇报：发现了角人的踪迹。

　　城中的军情官分开询问多个乡民后，确定此人消息不是编的，因为他在出海时间上有着连贯性。

　　但是在数量上？宣冲现在面对的这个渔民，是唯一一个能大致描述出角人船舶的渔民；至于具体数量情报，那就不可求了。

　　宣冲看着他：“你是说，这些角人数量有数千？”这位羽族乡民结结巴巴：“是的，大，大人，角人们和我们不同，他们进攻时不是依靠车马来携带食物，而是通过培养肉兽。肉兽喂养得越大，越能在长途行军中保持肉量，在我登的那个小岛上，我看，看，看到了上百个肉兽。这些肉兽啃光了岛上所有的植物。对，对了，这些蹄印子，有脸盆这么大，只有上千以上蛮角人的部落，才能拥有这种财产。”

　　宣冲点头，在蛮族文化中，小部落是不配拥有大型财产的。纵然部落首领有意用计策，将大牲畜给了小部落，但是其手下断然不会执行。

　　拿出海图，宣冲抱着碰运气的态度，让这家伙指认。出乎意料，这家伙能看得懂海图，指出了几个点。

　　宣冲看着这个乡民，用手撩了一下他脏兮兮的头发，发现其实格外年轻，和颜悦色的问道：“你叫什么名字。”

　　乡民结结巴巴：我叫做西科，那个，大人，我的名字叫做，阔海。

　　注：渔民是不应该有姓的，更不该有高贵的名字，

　　阔海是学了大爻语后，确定自己可能得到面前大人物赏识，于是乎颇有心机的将自己爷爷的名字翻译给了面前大人听。羽族的文化中，一个高贵名字是可以传代，传的时候加上一世，二世，三世，诸如此类。

　　宣冲笑的更加和善：“不错，你的大爻语学得很快，你的姓氏是什么？”

　　阔海抬头看着宣冲，嗫嚅说道：“大人，自我父亲开始就没有姓氏。（爷爷辈是有姓氏的）”

　　宣冲明白，这是被贵族世家踢出来的庶子的后代。

　　宣冲：“现在牧云是你的姓，牧云阔海。”

第210章 建城的“牺牲”

　　海上，一批总数二十艘的三百吨级别破木头废船舰队，靠在岛屿旁。角人们将岛屿上那些巨兽们绑好，牵引到水里。

　　这些巨兽们类似三角龙。一个三角木头枷锁同时套住这三个角。然后在三个角外面绑上了一组组绳子增粗了，这样被绳结挡住的木枷锁就不会退，参考螺丝钉钻进去后，下方套上螺母。而在这木头枷上再套上缰绳，缰绳套在船头两侧。

　　角人们就如同给牛马套上缰绳一样，驱使着他们下水，拖曳战舰。

　　而三角龙进入水中后，其膝盖会如同牛蛙鼓腹部一样吸入大量水形成鼓包；而水流进入后腿储存腔内，从蹄心喷水，辅助巨兽们在海中急行。

　　这种巨兽原本是很温顺，它们只吃素，为了躲避猎杀进化出了下海迁徙的功能。而随着天空邪月力量浸染，它们逐渐变成了战兽。紧接着就变成了角人们在海上攻城拔寨的工程武器。

　　角人们先前打劫羽族城邦时，使用了这种巨兽，攻破了不少羽族的城邦，进入城池中掠夺。而现在一共十二头这样巨兽出现，皆来自于邪月先前赐福，因为原本不少幼兽被强行催大了，而这些被催大的幼兽不同于原生物种，它们是嗜血的。

　　三角龙如同牛马一样前进，而船头上银角用电刺激着三角龙朝着既定目标“丁零城”奔袭而去。

　　十米长海兽在波涛中起起伏伏，蹄心如同涡喷一样将水流向后喷射。

　　站在船头被海浪拍打的银角感受到了巨兽的暴躁。他知道接下来巨兽会越来越饥饿，自己会越来越难以控制，而他属下们也在耗尽淡水后，需要鲜血来满足。

　　银角在好几天前，就瞄准上了北边大爻那个新建的城池。那个新城大部分还都是工地。

　　现在银角通过上神赐福得到情报，爻人军团已经离开他们的新城了；因此得到消息的银角首领带着角人们到这个地方“吃饭”。

　　海面上巡查的羽族渔民们立刻汇报：“臭烘烘舢板来了！”

　　…海鸥传来讯息，拿走了炸油条…

　　在新城的工地上，夯土城墙正在一块块版筑；沿海新城在南疆地图上称呼为“丁零城”，但是在这羽族本土这儿，为了接地气叫阳照城，因为每天阳光照射，相较于羽族其他城邦较早，故宣冲由此题名。

　　统正历2年11月，宣冲正在城市中立宪树碑。碑文规范了这座城池的“宪章”。

　　不同于羽族城邦中领主和臣民的二元政治体制。宣冲设置了城主，港主，以及乡老团三个权力机构。在军事，经济，文化方面，都进行了设计。

　　宣冲把权力根据利益模块精确分为三份，而后对每一份权力都部署了“施加影响力”的方式。

　　1：城主掌握军事力量。每一代城主都要在奋行城接受军事教育，才能回到丁零城接任！

　　每一任城主在军事学校完成学业，会用携带的城主印绶在两份毕业证书上留痕，然后带着一份象征自己“军事能力合格”的结业证返家。这个必要流程相当于“金瓶掣签”。

　　当然宣冲不指望“形式主义法理”就死死的拴住这个孤悬海外的势力。宣冲把丁零城等这些外邦城主招来学习军事技术，是为他们的“统治”提供基石。

　　“军事”这门学科的专业性，是高度依靠交流的。也就是说，缺乏“交流”的边缘区域其军事往往会严重落后。

　　日照城目前人口只有四五千的本土人，百年内人口最高的上限估计为十几二十万，再加上人种阶层分割，圈子太小。不足以产生系统化的军事人才，必须依赖于奋行城的圈子。

　　如果断绝了和大爻之间的联系，他们又没有融入羽族的贵族圈子，其军事体系会在两代人之后，退化成符合他们体量的部落水平。——沙俄就是如此，因为其自己贵族圈子太小，高度依赖于中欧那边交流，以保障自己军事理论体系的迭代速度，不比土鸡弱。

　　宣冲同时给予城主爵位身份，这是能进入讲武堂圈子的铁门票。而城主子弟在上学的同时，可以在南疆招募一些寒门同学进入自己的统治机构，这样就能保持军事进步。

　　宣冲进入换位思考，丁零城孤悬海外，相对于地缘上其他城池，处于“异众我寡”的状态下；如何保持自身“文明等级”不落后于周边的其他区域？这就只能依靠与雍鸡关将军府之间的联系。

　　情况类似于以涩列，如果没有和欧洲的交流优势，别说军事，就是产业经济，以及政治治理，都会被当地冲了。

　　2：丁零城的商业团队要有组织。

　　现在丁零城对于大爻岭南的意义就是，岭南的商贸路线不会单单走向北方大爻内土，还可以出海。届时必然有大量爻商沿着路线一路向南，最终会在南边这儿自发形成非官方的“爻人街”。

　　宣冲：“相对于在别人地盘上形成“非官方”居住地，趁着军事够得着，我说话算话，现在就直接把“爻人街”官方化，让他们上桌说话。”

　　如果不把“爻人街”官方化，那么爻商未来在这会变成“只会默默爆金币的奶牛”。

　　宣冲：“必须让他们说话！即使是城主府不听，也能说给北边的南疆军事集团来听。”

　　当城主府的军事集团触犯了丁零洋范围内爻人商客的利益，南疆军事集团不得不动用军事手段时，就必须要有自己的耳目。（丁零洋是大爻古籍中对南方大洋中记录）

　　3：地区文化上，组建乡老会，这倒不需要用爻人血统为核心。

　　话说丁零洋这个地方，爻人没兴趣来种田，宣冲现在拉壮丁，也拉不到几户人口。

　　宣冲会招募当地羽人来种田，将这些羽族们按照大爻的礼制组成宗族。

　　宣冲根据自己浅薄的社科水平认为：在工商城市发展中，“本土”和“外来”都会出现冲突，即外来的商人来到这里也会进行冲突。

　　丁零城中未来统治阶层中，“军事”“商业”的精英们会偏袒“大爻上国”的外来客，那么乡老团就是偏向于本土规划的羽人。

　　宣冲：“矛盾是客观存在。现在大军还在，一切还都压得住。如同三宝太监下南洋时，南洋部落多乖啊，但是后来这个矛盾被外来人挑唆后，就出现了排外和屠杀。”