红瘦 第222节

未见如此无顾籍也。

陈后主游宴，使女学士、狎客赋诗相赠答，采其尤艳丽者，被以新声，

不过“璧月夜夜满，琼树朝朝新”等语。李戡尝痛元、白诗纤艳不逞，非

庄士雅人，多为其破坏，流于民间，子父女母，交口教授，淫言亵语，冬

寒夏热，入人肌骨，不可除去。二公集尚存，可考也。元与白书，自谓近

世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度，匀配色泽，尤剧怪艳，因

为艳诗百余首。今集中不载。元《会真》诗、白《游春》诗，所谓“纤艳

不退”“淫言亵语”，止此耳。温飞卿号多侧词艳曲，其甚者：“合欢桃

叶终堪恨，里许元来别有人。”“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

亦止此耳。

今之士大夫，学曹组诸人鄙秽歌词，则为艳丽如陈女学士，狎客；为

纤不逞、淫言亵语如元、白；为侧词、艳曲如温飞卿；皆不敢也。其风至

闺房妇女，夸张笔墨，无所羞畏，殆不可使李戡见也。

这种毫无根据的谩骂，在社会上流传一时，连李清照身边这个长舌的老妈子也

知道有个叫李易安的女人，到处乱嫁人，写些下流的歌词，如今世上妇女妖冶放荡

的打扮，不守妇道的行为都是因为有了那些不要脸的诗人，何况连闺中妇女也写起

淫荡之诗来呢？

老妈子不知道她的主人就是传说中失节败名的李易安，李清照问她：“你知道

李易安是谁吗？”

“我哪知道她是谁，反正一个女人学了字，弄那些浪曲子就完了。要是爷们爱

个风流，写个香词艳曲的就够下作的了，要是女人也这么写起来……”老妈子连连

摇头说，“我真想不出这个李易安活着的时候是个什么样的烂货，恐怕比做粉头的

还要贱呢，说不准拉着男人就往家里拽呢。”

李清照见老妈于说的唾沫流星的样子，问道：“李易安死了吗？”

“当然死了啦，这种女人怎么还能活着，阎王爷早就把她的小命勾了去了。要

是她不死，如今街上那说书唱曲的，还有书本载着的，都在说她的那点五事，她还

不臊死了，一个妇人的名声给糟蹋成这样，活着还不如死了的好。”

李清照叹息了一声，回到她的斗室之中，坐了半天才回过一点神来。是啊，她

怎么也没想到已经是风烛残年的老人了，居然还要遭受这样的恶毒攻击，或许真的

像老妈子说的，活着不如死了的强。

李清照打开《金石录》，这些年来她一直来回地校阅此书，增补一些内容，看

到她的笔迹与明诚的笔迹一同留在纸上，是何等亲密的感觉，但是外界的诬陷却是

那样黑暗，以至她无法为自已说一句话，她在世人的心目户甚至已经是个死人了。

第二天。李清照到书市上买了一本《碧鸡漫志》，在卷二上看到了关于她的那

段议论。她觉得王灼此人无赖得很，说她作词“能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百

出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。”但是全文中却拿不出李清照一句的所谓“荒淫之

语”来证明李清照的确是将污言秽语“肆意落笔”，却说“自古缙绅之家能文妇女，

未见如此无顾籍也”。把她说成是千古第一的“笔淫”，而拿不出一个字来证实他

的论断，实在是无耻无赖至极了。然后拿了陈后主的女学士、狎客，与元稹、白居

易、温庭筠等大师混在一起乱说乱骂，含含糊糊让人误以为李清照之淫词浪曲比他

们更加不堪入目，所以不能在文中引用。这王灼毫无根据地说了这么一通，最后说

当今的男性文人想要写些下流的词曲，也没人敢超过元、白、温以及莫名其妙的所

谓“女学士”的，而李清照一个妇道人家却“夸张笔墨，无所羞畏”，加上“晚节

流荡无归”，给人的印象就非常之恐怖了。何况还将世风败坏之责任加在她的身上，

似乎大宋朝的奸夫淫妇都是读了她的“淫语亵言”才行那苟且之事的。