火影：弄假成真，欺诈忍界 第228节

　　奈良鹿久看着手持‘暴食’的迈特凯，又表情惊愕看向面带微笑的日向云川。

　　“暴食，凯，这怎么可能？”他忍不住问道，“云川，你是怎么看出来的？”

　　日向云川只是笑了笑，想到“七宗罪”的来源。

　　“七宗罪”这个概念来自《圣经》，由《旧约》和《新约》两部分组成。

　　而“七宗罪”之所以会被视为原罪，就是因为它们的本质，都是试图取代“上帝”的中心地位。

　　正是因为这所谓的七宗“罪”扭曲了上帝创造的规则，破坏了人与神、人与人的秩序等级才被称为“原罪”。

　　比如，作为“七宗罪”之一的“暴食”……

　　“「不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？你们需用的这一切，你们的天父是知道的。」”

　　日向云川轻声道：“「你们要先求他的国和他的义，这些东西都会加给你们了。」”

　　“「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」”

　　“这是我曾经在一本关于民间宗教的书上看到的句子，用于形容‘暴食’这个词汇的反义是不是很合适。”

　　“……”

　　奈良鹿久瞬间便呆滞在原地，愣愣地看着日向云川，脑海中不断想着这两句话。

　　“原来如此，原来是这样。”

　　良久，他低下头，呢喃道：“凡神之血，必以剑终，原来是这种含义。”

　　“所谓的七宗罪，它们的共同点，其实都是对神的‘叛逆’？”

　　奈良鹿久不知道这两段话，出自《圣经》新约的“马太福音”和“约翰福音”，但他能听出这些话的含义。

　　意思是，只要信仰他，就永远不会有精神和肉体的饥饿，因为你所能获取的一切“食粮”都是他的赐予。

　　在《圣经》中，身体是神所赐予的，是圣灵的殿和“家”，当用来服事神、荣耀神，而人本身不过是“管家”。

　　“暴食”的反面正是“节制”，意为对身体的约束和谨慎自守。

　　就像《箴言》中所说的“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷”。

　　如果自己得到的食物不够多，那不是上帝的问题，而是上帝需要你去“节制”，简单来说，就是要知足、感恩，不要强求。

　　所以，所谓的“暴食”，不仅是指字面意义上的无节制渴求“食物”，更是指不满足于上帝赐予的一切。

　　“暴食”之所以会成为原罪，就是因为暴食者对上帝赋予自己的身体特质或生存境遇并不满足，违背了上帝的权威。

　　这种不满，体现为企图通过物质，比如过度摄取食物来满足自身，这是一种肉体层面的僭越和叛逆。

　　就像是在说……

　　上帝，你给我的不够好，不够多，我要用自己的办法满足自己。

　　上帝，准确来说，应该是神明，祂所希望的，是让人类像植物一样等待天降甘霖，降下的，无论是雷霆还是雨露，皆是天恩。

　　而天生不具备查克拉天赋的迈特凯，哪怕明知自己和别人相比没有天赋，但是却依然无视别人的冷眼和嘲笑，不断挣扎着获取更多以求满足自身。

　　拥有这种特质的迈特凯，犯下了“暴食”的原罪。

　　“那么……”

　　奈良鹿久猛地抬起头，看向日向云川开口道：“之前拔出的贪婪、嫉妒和懒惰，还有剩下的傲慢、色欲和愤怒……”

　　“是。”日向云川点了点头，轻声道，“皆是意为对‘神意’的叛逆。”

　　“贪婪”，是对物质财富、金钱或资源的过度渴望和囤积，违背了上帝作为一切财富真正拥有者的的主权。

　　就像《路加福音》所说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”。

　　这一点，日向云川无可辩驳，他始终都在渴求更多财富、地位和力量。

　　“嫉妒”，是恨恶上帝在他人身上的恩典彰显，希望他人失去或自己占有，违背了上帝分配恩赐的智慧与主权。

　　就像《创世记》中，该隐因为嫉妒弟弟亚伯的献祭更受“神”青睐，最终杀害了亚伯。

　　这一点，旗木卡卡西无可辩驳，他不止一次在夜里惊醒，只恨当初死的人不是自己，恨自己手上染着琳的血。

　　“懒惰”，是精神和肉体层面的懈怠、冷漠、逃避，是一种心灵上的麻木和消沉，违背了上帝赐予的目的和责任。

　　就像《罗马书》中所说“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”。

　　这一点，自来也无可辩驳，因为大蛤蟆仙人的预言，他终其一生都在寻找虚无缥缈的预言之子，逃避身为木叶忍者的责任。

　　“也就是说……”

　　奈良鹿久的喉咙上下滚动，死死盯着剑匣上的那句话，声音干涩道：“锻造出‘七宗罪’这七柄刀剑的那位存在……”

　　“他其实是为了杀死‘神明’，也是为了剥夺‘神权’吗？”

　　“……”

　　周围听到两人对话的猿飞日斩和一众木叶上忍都不由失神。

　　这七柄刀剑居然还有这种特殊的含义？

　　“不，还有一种可能。”

　　一道声音传入众人的耳中，让他们下意识转头看过去。

　　只见日向云川的眼睛微微低垂，脸上带着笑容开玩笑似的说道：“或许，七宗罪的主人，不是想要杀死神明。”

　　“而是，将自己，比作神明呢？”

　　闻言，奈良鹿久和其他人都愣了一下，但很快便明白了这句话的含义。

　　将自己，比作神明。

　　那么，锻造出‘七宗罪’的目的，是让持有者杀死自己？

　　或者，是笃定那些人类，即便拥有力量，也无法杀死自己？

第203章 迈特凯的‘暴食’

　　“这，这不太可能吧……”

　　奈良鹿久瞠目结舌，下意识摇了摇头道：“这种傲慢甚至戏谑的态度，真的会是那种‘神明’，会表现出来的吗？”

　　到底什么疯子才会亲手打造出能够杀死自己的武器？

　　众人下意识点了点头，日向云川也耸了耸肩。

　　“我只是提出一种可能性。”

　　他轻声笑道：“如果真的像我说的这样，那个锻造‘七宗罪’的家伙，那个‘神明’的性格未免太过恶劣了，不是吗？”

　　“……”

　　猿飞日斩和奈良鹿久等木叶众人陷入了沉默，哪怕他们打心底里不想承认，锻造出‘七宗罪’的强大存在性格如此恶劣。

　　但他们心里知道，日向云川所说的，很有可能是对的。

　　念及此，一股寒意伴随着悚然一点一点涌入心中，而自来也和卡卡西莫名感觉身后和腰间的刀剑变得沉重。

　　日向云川并未在意他们的想法，他已经确定这七柄由点数自由创造的刀剑，正是遵从自己内心的真实想法创造而出。

　　其实，他和奈良鹿久说的，都正确。

　　这七柄刀剑既是为了杀死自称为“神明”的大筒木之神，也是希望自己成为堪比“神明”的强大存在后不会太无趣。

　　每一种‘罪’，都是从根本上质疑、拒绝或挑战，神明作为创造主、救赎主、审判者、供应者和生命意义赋予者的神权。

　　那么，这七柄刀剑的能力，恐怕也是取代神明，行使七种本该由神明拥有的力量。

　　“剩下的愤怒、色欲和傲慢……”

　　日向云川微微抬起低垂的眼，看向那剑匣之中的三柄刀剑。

　　他大概也知晓剩下三柄刀剑的选择条件了。

　　“不过，无论是愤怒，亦或是色欲，目前的木叶，都无人满足。”日向云川心中思索道，“唯有傲慢……”

　　“傲慢”，意为将自己置于上帝之上，或寻求与上帝平等的地位，违背上帝的至高主权与独一荣耀。

　　像是曾经身为天使的“路西法”，后来堕落为恶魔的“撒旦”，《以赛亚书》中对他如此评价：

　　「路西法阿！你何竟从天坠落，你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。」

　　只因「你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。」

　　于是「你必坠落阴间，到坑中极深之处。」

　　“傲慢”，是将本应归于上帝的东西窃为己有，以自我神化取代对神明的敬畏。

　　所以……

　　“那柄剑，是为我准备的。”日向云川看着那柄‘傲慢’，心道，“不，准确来说，是为‘大筒木云式’准备的。”

　　在日向云川思索之际，迈特凯双手紧握着那柄名为‘暴食’的斩马刀，脸上洋溢着兴奋与好奇。

　　这柄斩马刀的形态是七柄武器中最为怪异和狰狞的。

　　白色锋利的刀刃厚重，像是巨兽的獠牙般，泛着令人心悸的寒光。

　　刀镡并非传统的护手，而是一个好似血盆大口的猩红色结构，漆黑的刀柄异常粗长，手感冰凉。

　　整体看去，这柄刀就像一头由牙齿、血口和黑皮构成的。