综武：妖女，破我童子功还想走？ 第133节

洛浩川一下(agfg)子把她手里面的包子抢过来，然后美美的咬上了一口。

敏敏都急了：“你怎么抢我的包子呀？”

那敏敏正想发飙，就被洛浩川拽到了后院。两个人站在墙角，洛浩川一口把包子吃完。

“你把我拉到这儿干什么？”那敏敏立刻抱着胳膊：“你不会要在这儿非礼我吧？”

洛浩川伸出手指头点了一下她的脑门：“你想什么呢？真要是欺负你就在屋里了。”

“现在还是白天，白日宣淫总归不太好。”

“你们草原儿女还在乎这个吗？”

“我们草原人也读孔圣贤的书啊。知道什么叫理，什么叫无理，白日宣淫那可是最失礼的事情了。”

“孔老夫子管的真宽，我是跟你说昨天晚上的一件事儿。”

“怎么了？”

“我这次到那个破庙里发现了一个地道，里面有一个祭坛，他们可能是在用活人祭祀。”

“啊？怎么还用活人祭祀呀？我们草原的萨满教都已经好几百年不用活人祭祀了。”

“不知道，应该是邪教。”

“那昨天晚上来的那两个人也是这个邪教的人了？”

“怪不得这两个人这么奇怪是挺奇怪的，兵器那么多，不知道的还以为是个铁匠呢。”

“本公主说的还不止这些，他们两个人昨天晚上穿的都是白衣服。这晚上大家都穿夜行衣，谁穿白衣服呀？”

洛浩川听完眼睛一亮：“你说的对，他为什么要穿白衣服呢？”

“谁知道？可能是觉得自己武功太高了，生怕别人发现不了。”

“不会的，就算是大圆满境界的高手也不会那么招摇，而且他们也是装神弄鬼，有什么可厉害的？”

“那是为什么呢？”

洛浩川摸了摸下巴：“很有可能他们那个教众都穿这种白衣服。”

敏敏皱着眉头：“我知道魔教喜欢穿黑衣服，日月神教穿的是绣花衣服，那明教颜色最多五颜六色，但是哪个教派他们喜欢穿白色的？”

说到这，敏敏一拍脑袋：“对了，昨天我跟那个神秘人交手的时候，我发现他的领口好像绣了有一朵莲花。是红色的，血红血红的。”

洛浩川听完，脑子里面迅速思索。白色衣服，莲花，破庙，弥勒佛。突然，三个字在洛浩川脑海当中蹦了出来。

“白莲教。”

敏敏瞪着眼睛：“白莲教？我没听说过这个教派呀。”

洛浩川倒吸一口凉气：“白莲教啊，那怪不得了。”

“白莲教是什么教派？我在蒙古从来没听说过。”

“中原听说过的人也不多，但是白莲教的前身，就是前朝末年的造反军。”

“造反军？”

“这个白莲教专门造反，无论是什么朝代他都要造反。”

听到洛浩川的话，敏敏有些摸不着头脑。

洛浩川却是心里一沉，白莲教作为一股强大的民间宗教，在历史的长河中留下了深刻的烙印。

起初它只是一个简单的宗教团体，但随着时间的推移，逐渐演变成了一个拥有庞大信众基础、复杂组织结构和强烈政治诉求的宗教运动。

白莲教穷凶极恶、乱杀人，不算是什么好的教派。

洛浩川幽幽一叹：“白莲教的教义核心是平等和反抗。它认为所有人都应该平等相待，不应受到等级和特权的束缚。”

敏敏一听，眼睛一亮：“这种思想有很大的吸引力，尤其是对于那些生活在贫困和压迫之下的农民，他们可能愿意加入白莲教。”

洛浩川点点头：“然而，随着信众数量的增加，白莲教的领导层开始出现分裂和纷争，一些激进分子开始利用宗教的名义杀人放火，对咱们朝廷造成了严重破坏。”.

第224章 白莲教,劲敌

敏敏听完不再说话，洛浩川心里也是有点犹豫，要不要跟白莲教对抗下去？这个白莲教可是特别喜欢暴力。

一是针对皇族下人和地主士绅的暗杀和袭击，二是针对普通百姓的抢劫和杀戮。

他们利用秘密结社的优势，组织信众进行偷袭和暗杀行动，对皇族下人和地主士绅造成了巨大的恐慌和不安。这些行动不仅削弱了朝廷的脸皮，也鼓舞了更多的人加入白莲教的行列。

除了针对皇族下人和地主士绅的行动外，白莲教还对普通百姓进行了抢劫和杀戮。

白莲教会冒充僧侣或道士，进入村庄进行乞讨或化缘。一旦村民不配合或拒绝给予财物，他们就会暴露出狰狞的面目，对村民进行抢劫和杀戮。

这些暴行让许多村民生活在恐惧之中，对白莲教产生了强烈的敌意和仇恨。洛浩川知道，白莲教遍布各地，且行动秘密而迅速，使得政府很难有效地打击和控制。

在一些地区，白莲教甚至建立了自己的朝廷衙门，对当地居民进行严格的控制和管理。他们设立关卡、征收赋税、实行私刑等，使得当地社会秩序完全崩溃。

同时，白莲教还利用宗教的力量对信众进行洗脑和控制，使他们对教义产生盲从和依赖，进一步加剧了社会的动荡和不安。

白莲教的恐怖行径大宋朝廷也是知道一些，同时也派人剿灭过。然而，由于白莲教的组织严密、行动灵活，加上部分官兵对其抱有同~情或畏惧心理.

使得清剿行动往往收效甚微。此外，一些地方下人为了私利或地方利益，甚至暗中支持或纵容白莲教的活动，使得政府的清剿行动更-加困难。

洛浩川很不喜欢白莲教，他们穷凶极恶、乱杀人的行为让正大宋十分动荡和不安。

看到洛浩川脸色如此凝重，敏敏也忍不住开口问道。

“这个白莲教很厉害吗？”

“他不是很厉害，而是他的人数太多了，可能平常咱们见到的普通老百姓都有可能是白莲教的人。你走到哪身边总会围着白莲教的人，而且白莲教吸收了各个地方的高手。最关键的是白莲教一直隐藏在幕后，咱们在明他们在暗，不好对付。”

“会不会咱们两个猜错了？那不是白莲教。”

“不对，肯定是白莲教，因为很多线索都串了起来，白衣服，莲花，而且我今天去到的庙也是个弥勒庙，供奉弥勒的人，十人里面有九人都是白莲教。”

“这是为何？这弥勒佛不是一个哈哈一笑的佛爷吗？怎么会支持人造反呢？”

“这你就不知道了，弥勒佛是未来佛，也就是说以后的灵山佛就是弥勒佛，现在的如来佛都要退位。所以造反的人都打着弥勒的旗号，说的是弥勒降世，也就是未来要来了。”

那敏敏听的是似是而非，不过她大概也能听懂，反正就是弥勒佛在中原人的眼睛里，那就等同于造反。

洛浩川也是无语，这个弥勒东晋时期一传过来，就成了造反的代名词。

弥勒教的兴起，与当时社会的动荡和人民的苦难密切相关。洛浩川听过这样的说法，弥勒降世、救世主。

虽然这些说法很傻，但是却吸引了大量信众的加入。弥勒教逐渐演变成了一个带有浓厚政治色彩的宗教组织，多次发动起义。

弥勒教的教义核心是“弥勒降世”，认为弥勒佛将会降临人间，拯救世人脱离苦海。

这种思想在此时的大宋具有很大的吸引力，尤其是对于那些生活在贫困和压迫之下的农民。

他们认为弥勒佛是他们的救星，能够带领他们走向幸福。因此，他们纷纷加入弥勒教，寻求心灵的寄托和生活的希望。

“那咱们怎么办？”

面对敏敏的疑问，洛浩川思索一下：“这些人通常采取突然袭击的方式，利用夜色掩护，迅速占领城池或据点。”

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听到这，敏敏有些意外：“要不咱们走吧。”

“要过来降妖除魔的是你，现在拍拍屁股想走的也是你。”

那敏敏呵呵一笑：“我是也没想到能惹出这么大的篓子，那白莲教也不是咱们两个人能对付的，反正对付不了，咱就走吧。”

“来这边的白莲教肯定就是几个高手，关键是我要弄清楚他们到底要干什么，这个王员外加就算是有钱，也不至于派这么两个高手过来吓唬他。有那两个高手你都能把王员外家的人都杀光了，所以他们白莲教肯定是另有所图。”

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“难道这个王员外家里还有什么秘密？”

“只有查下去才能知道。”

敏敏歪着脑袋：“那咱们怎么查？”

洛浩川想了想：“按兵不动。”

“咱们什么都不做吗？”

“有一件事要做。”

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“什么事？”

“白日宣淫。”

“啊？”

敏敏还没反应过来，就被洛浩川扛到了肩上，两个人直接就进了屋子。等到敏敏反应过来，自己已经被撂倒大床上了。

“这大白天的，你这么做可不是君子所为。”

“我本来也不是君子，我只是一个采花贼。”

“哎呀，快把帘子拉上。”

洛浩川与敏敏在这边快活，而王家的人还在大办丧事。王家的那些下人都以为自己两位少爷死了，所以哭的那叫一个伤心的。

最怕的就是老爷无后，你说你那么大个家业，你要有人接班，自己还能在这干下去。

王家人对待下人，说实话也不错，在这干一辈子也可以。可是现在两个少爷都死了，这份家业以后落到谁那儿了？

万一王老爷子把家财一散，自己还能当下人吗？还能吃这碗饭吗？所以这些人哭的才这么伤心，可实际上人家两个少爷在后院正喝鸡汤呢门.