综武：我家娘子是状元 第129节

　　用最谦虚、最有礼貌、最恭谨守礼的话语，说出最嚣张跋扈的话。

　　从某些方面来说，鸠摩智的小爱好与网络短剧非常相似，前八十集的客客气气，汇聚成最后一集的爆发。

　　语气越是谦卑，装逼越是猛烈。

　　逼王气质山呼海啸般爆发出来。

　　白玉堂小声询问：“师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话？衍悔大师脸色都绿了。”

　　冯素贞解释：“达摩智和鸠摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺内众僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鸠摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。”

　　“如果他们不上当呢？”

　　“你师父会去请朋友帮忙。”

　　冯素贞白了李兆廷一眼。

　　如果鸠摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人。

　　让唐竹权和鸠摩智辩论吧！

　　唐竹权天生讨厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。

　　鸠摩智显然是要脸的。

　　唐竹权最多有三句话的机会。

　　然后就可以比武论输赢了。

　　事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什么意义，输了赢了又如何？

　　最终都要着落在武功上面。

　　我可能辩论不过你。

　　但是，我可以拔剑砍了你。

　　大汉棋圣，永垂不朽！

　　鸠摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。

　　鸠摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍？

　　诸多心思一闪而过。

　　最优解就是顺着李兆廷的话头同意比武争胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鸠摩智可以暂避锋芒。

　　当初带着段誉去还施水阁，误打误撞去了曼陀山庄，鸠摩智在琅嬛玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》。

　　小无相功是道家绝学，精要在于不着形相，无迹可寻，小而无相。

　　这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。

　　以小无相功为根基，可以催动各门各派绝学，鸠摩智大喜过望，苦修小无相功，以此施展七十二绝技，不仅威力更胜往昔，还减少走火入魔的风险，体内积存的暗伤，被治愈了大半。

　　往常不敢修行、不敢精进、不敢胡乱揣摩的绝技，此时尽数修成。

　　在武功方面，鸠摩智非常自信。

　　戒贤站了出来：“明王，贫僧笨嘴拙舌不擅辩论，让您看了笑话，好在精通几门拳脚，请明王指点一二。”

　　“应该是大师指点小僧。”

　　“明王客气，请出手。”

　　戒贤左手竖掌，右手握拳。

　　鸠摩智抬手一记大金刚拳轰向戒贤胸腹要害，袈裟鼓荡起来，真气充斥在袈裟表面，袈裟变为圆球形状。

　　袈裟伏魔功！

　　本质是一种“袖功”。

　　此法对根基要求极高，但练成后随手一拂，就能有偌大威能，对于前辈高人而言，属于装逼必备的绝技。

　　最适合此法的武器是披风。

　　僧人甚少佩戴披风，以随身袈裟作为武器，因此名为袈裟伏魔功。

　　戒贤何等眼力，一眼认出鸠摩智用的是少林绝技，戒贤曾作为代表与南少林武僧切磋，对南少林三十六房的绝技均有了解，对少林本宗亦有了解，抬手轰出一掌，轻盈卸掉刚猛拳劲。

　　鸠摩智袈裟飘飞，双手以袈裟为遮掩连续出招，招数快速闪电，好似有七八条手臂，转瞬用出七门绝技。

　　戒贤不惊不乱，不骄不躁，只以左手御敌，任凭鸠摩智招数千变万化，出招劲风呼啸，只需掌力送到，鸠摩智必然会变招，千般招数一掌破之。

　　这一掌不是刀削斧凿，不是用长枪大戟强攻猛打，而是四两拨千斤，招数都是柔劲，有佛门独特的轻柔。

　　如佛灯，似佛光。

　　轻柔中透着坚韧。

　　坚韧中显化慈悲。

　　大悲掌！

　　大相国寺“了”字辈高僧了结大师创出的绝技，既有普度世人之慈，也能金刚怒目，是不可多得的绝学。

　　鸠摩智心中惊讶，虽说他没有拿出全部实力，但一连用出十几门绝技，没能逼退对方半步，甚至没能让对方用两只手御敌，戒贤未免太过强大。

　　鸠摩智不知道，戒贤的武功在大相国寺稳居前五，真实战力前三。

　　衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。

　　如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归于尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。

　　战斗讲究天时地利人和。

　　对于佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富？罗汉堂？达摩院？这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富。

　　经验最丰富的是戒律院。

　　唯有戒律院长期发生争斗。

　　戒律院的目标是全体弟子。

　　必须以最高标准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。

　　巧的是，戒贤是戒律院首座。

　　更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依。

　　与别的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。

　　如果鸠摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鸠摩智用少林绝技装逼，大家都是禅宗的，戒贤岂能看不懂？

　　鸠摩智妙招跌出，连续施展出如影随形腿、多罗叶指、大金刚拳、千叶如来手、拈花指、摩诃指等绝学。

　　眼花缭乱的绝技把人看呆了。

　　鸠摩智姿容体态宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。

　　斗到兴奋处，鸠摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢于虚空。

　　作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在于般若智慧，在于永无止境。

　　般若掌是学不完的。

　　真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禅宗理念。

　　识自本心，见自本性，见性成佛。

　　般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。

　　鸠摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禅宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，内心蒙尘，思绪不乱。

　　就连扫地神僧也亲口承认，鸠摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。

　　只不过杂念过多，执念成魔。

　　显现在武功方面，鸠摩智可以轻松领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门。

　　鸠摩智能领悟似空非空，掌力胜过少林九成九的武僧，但想领悟一空到底的终极境界，那是万万不可能。

　　眼见鸠摩智用出般若掌，戒贤不敢托大，双手齐出，左手大悲掌，右手十二擒龙手，抓向鸠摩智的咽喉。

　　刹那之间，从远攻变为近战。

　　贴身近战，招招险峻。

　　由于身体贴的太紧，某些招数只有三寸之地，擒拿手对捉时，更是只有一节指尖能动，凶险处难以形容。

　　四条臂膀相互锁缠，四只手掌捏成龙爪，两人指力对指力，谁也无法压服对方，足下地砖轰然裂开，蓦的，戒贤小指微动，借助半寸之地点向鸠摩智手腕脉门，鸠摩智躲闪不急，脉门被指力轻轻一触，手臂顿时酸麻无力。

　　倘若戒贤有歹心，只要顺势催动指力向上翻折，鸠摩智两条手臂会被他扭成麻花，但他显然不会这么做。

　　戒贤后退半步，点到为止。

　　“阿弥陀佛，明王好功夫。”

　　“大相国寺藏龙卧虎，小僧难敌戒贤大师，这场争斗，是我输了。”

　　鸠摩智非常干脆的离开。

　　达摩智满脸懵逼。

　　你怎么跑了？

　　咱们不是这么说的啊！