洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第118节

　　殊不知，文天实借【育宝葫芦】之力。

　　此葫芦一次可温养一件先天、一件后天灵宝。

　　先天之宝他选了【缥缈缠天带】，后天则正是此【农神鼎】。

　　烈山接过这件极品后天灵宝【神农鼎】，细细端详，爱不释手。

　　虽为多宝弟子，但此前修为尚浅，无法催动灵宝。

　　烈山还是头一回拥有真正属于自己的灵宝。

　　当他第一眼看到那件【神农鼎】时，心头便泛起一阵亲切之感。他隐隐觉得，这件宝物与自己所走的道途极为契合。日后能否功行圆满，或许就要仰仗这尊小鼎了。

　　这并非说明文天吝啬。他曾将先天灵宝赠予伏羲，如今只赠烈山后天灵宝，只是因为即便是一件下品的先天灵宝，也需玄仙修为才能驾驭。

　　当年通天教主赐下【丰收镰刀】，正是因他那时刚刚踏入玄仙境界。

　　如今文天虽身怀多件灵宝，但真正能拿出手的却不多。

　　【盘古殿】与【崆峒印】绝不能轻易动用，一旦现身，恐怕西方二圣便会生出觊觎之心。

　　至于【紫蓝葫芦】、【混元棍】与【缥缈缠天带】，他早已另有安排。

　　那【紫电锤】、【造人鞭】与【山海经】皆是长辈赐予的护身法宝，也不便转赠他人。

　　更别说将那三只凶兽送给烈山了。

　　细细思量之后，【神农鼎】便成了最合适的礼物。

　　见文天赐予烈山【神农鼎】，一旁的多宝道人自然也不能无动于衷。

　　“烈山，当年玄都大师兄指点伏羲人皇时，曾赠其一件上品先天灵宝【龙凤琴】。”

　　“既然如此，为师也不吝赐你此物。”

第 125章 已过去数十载

　　“这【五弦琴】乃上品先天灵宝，威力足以与那【龙凤琴】比肩！”

　　“多谢老师！”烈山满脸欢喜地接过灵宝。

　　虽然他目前尚无法完全驾驭此宝，但他清楚，先天灵宝的珍贵无比。

　　毕竟，连老师与师姐使用的，也不过是上品先天灵宝罢了。

　　见弟子欣喜，多宝道人也感到欣慰。

　　虽说他道号“多宝”，但身上的先天灵宝并不算多。

　　自收了火灵圣母与烈山为徒后，他几乎将仅有的上品先天灵宝悉数赠出。

　　身为截教亲传大弟子，他代表着截教的门面，自然不能亏待门下弟子。

　　这也恰好反映出阐教与截教之间的差异。

　　元始天尊与阐教十二金仙一向自视甚高，看轻旁人。

　　对待门下弟子，也极其吝啬。

　　阐教第三代弟子中，能得一件下品先天灵宝者已是凤毛麟角。

　　又有谁能像多宝道人这般，手中仅余【多宝塔】与【聚宝盆】，却将【混元锤】、【金霞冠】、【太阿剑】与【五弦琴】尽数赐予门人？

　　见烈山对掌中两件灵宝流连不已，多宝道人便出言提醒。

　　“烈山，灵宝终究是外物，你现在道行尚浅，应将心力放在修行之上。”

　　“你身负人族天命，日后成就，不会逊色于你龟灵师伯门下的仓颉师兄。”

　　“待你将来踏足准圣之境，为师自可向师尊求得斩尸所用的灵宝！”

　　“弟子多谢恩师教诲！”

　　听罢多宝道人所言，烈山心中欢喜，火灵圣母亦满怀期待。

　　而此时文天却在心中思索。

　　若不出意外，人族将来所出的三皇——天皇伏羲、地皇烈山、人皇轩辕，皆会成就“至圣”之位。

　　至圣之境，迄今为止，唯有一人曾达到。

　　那便是龟灵圣母门下、人族敬仰的文祖仓颉。

　　文祖仓颉凭人族文运晋升至圣，并未如寻常准圣那般依赖灵宝斩尸。

　　然而，伏羲、烈山、轩辕这三位人皇日后欲登至圣，却需借天道功德来提升境界。

　　因此，无论是伏羲还是烈山，在证道至圣之时，皆需三件先天灵宝以助斩尸。

　　伏羲的灵宝资源充足，拥有极品先天灵宝“伏羲琴”，又有“河图洛书”在身，最差的也有上品灵宝“龙凤琴”。

　　反观烈山未来可用之宝便略逊一筹，仅有极品灵宝“九九散魄葫芦”和眼前这件上品灵宝“五弦琴”。

　　但事无绝路，总有转机。

　　多宝道人虽无极品先天灵宝，可通天师尊手中却是不缺。

　　待烈山调和气息，稳固修为之后，多宝道人便带他返回烈山。

　　一则，需与他的母亲妊姒告别；

　　二则，烈山也需闭关数年，稳固此次突破的境界。

　　当年伏羲渡劫后，在华胥山静修六年才下山，如今烈山情形亦应相差无几。

　　多宝道人携烈山与黑皇离去之后，华胥山上便只剩下文天一人。

　　此地乃人族两任人皇得道之地，在当下的洪荒之中尚无显赫异象。

　　然待到末法时代，天地间先天灵气枯竭，仙道衰微、武道兴盛之时，华胥山与崆峒山的神异之处才会显现。

　　“既是如此，此地便不可任人毁坏。”

　　念及此处，文天亲自出手，在华胥山设下遮蔽与防护阵法。

　　须知人族三皇五帝之后，洪荒历经“封神量劫”、“妖魔劫难”、“佛道之争”等大劫。

　　每逢大劫降临，那些无主福地与名山皆会受劫气侵蚀。

　　此时不作准备，日后恐难保全。

　　“先天戊土大阵，起！”

　　“先天造化大阵，起！”

　　“先天灵魂大阵，起！”

　　文天一连布下三座先天大阵，动作连贯，毫无停顿。

　　若多宝道人在场，必定震惊万分！

　　他之前虽设下十座阵法，却皆为寻常的后天阵法。

　　如今文天所布，乃是难得一见的先天之阵。

　　先天阵法极为罕见，需有大机缘方能得之。

　　昔年东王公掌握“万仙阵”，东皇太一执掌“先天河洛大阵”，冥河老祖坐镇“血海大阵”……

　　这些威名赫赫的先天大阵，并非这些大能与生俱来的手段，而是他们从极品先天灵宝中参悟所得。

　　例如【诛仙四剑】演化“诛仙剑阵”，【河图洛书】衍生“先天河洛大阵”，【万仙图】化出“万仙阵”……

　　文天亦是如此。

　　他从【九天息壤】中悟出“先天戊土大阵”；

　　从【先天一气葫芦藤】中参透“先天灵魂大阵”；

　　从【造人鞭】中感应到“先天造化大阵”。

　　这“先天戊土大阵”以防御为主，可护华胥山不被外力所毁；

　　“先天灵魂大阵”遮掩天机，遮蔽此地气运，以防外人察觉；

　　“先天造化大阵”生造化，引动天地灵气，滋养此山生生不息。

　　三阵一成，华胥山顿时风云涌动，灵气激荡。

　　幸而不久之后，阵法生效，异象尽数被遮掩，外人难以察觉。

　　日后除非气运通天之人，否则难以窥探此地分毫。

　　不过，文天并未将路封死。

　　他在布阵之时，特意留下了入口，伏羲、华胥等人仍可自由出入。

　　毕竟这里是他们的祖地，总不能断了归家之路。

　　处理完烈山之事，又安置好华胥山，文天顿感轻松许多。

　　眼下天皇伏羲即将功德圆满，只需静候烈山慢慢成长便可。

　　昔日伏羲十八岁便已稳固风衮部落，坐上族长之位。

　　如今烈山年方十四，不出数十载，伏羲便可将人皇之位传于地皇烈山。