洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第121节

　　金灵圣母刚驾金云落下，多宝道人便迎了上来。

　　这两位亲传弟子之间关系素来亲近，否则也不会出现师兄迎接师妹的情形。

　　“见过金灵师妹。”

　　“见过多宝师兄。”

　　礼毕之后，文天便引着少典与雒妃上前，向多宝道人行礼。

　　“见过多宝大师伯，此二人为师侄近日新收弟子。”

　　“大师伯乃我教执剑之人，故特地带他们前来拜见。”

　　“你们二人，还不快见过多宝师祖！”

　　文天本是截教三代弟子，在玄门中辈分本就不高，所以他的弟子见了谁都要先行礼。

　　“哦，没想到文天师侄也收弟子了？”

第 128章 极品先天灵宝，谁不心动？

　　洪荒之中，师徒气运相连，寻常先天神圣都不愿轻易收徒。

　　毕竟自身气运有限，再分与弟子，谁肯轻易为之？

　　就像那阐教，上一量劫前也不曾广收门人，直到“封神榜”现世，才急急收徒，只为让弟子代自己上榜。

　　故而多宝道人见文天悄无声息收了两位弟子，且还都是后天人族，难免惊讶。

　　不过转念一想，也就释然。

　　文天身为圣师，与人族气运相连，收人族弟子，自然不损自身气运。

　　多宝道人不愧为截教大师兄，待少典与雒妃行完礼后，当即大笑，赐下两件上品后天灵宝。

　　若非他精于炼器，单凭截教门下万仙之众，怕是早被索要一空。

　　“好，好，如此我截教便有了第四代弟子，玄门也添了第五代传人。”

　　“说不定你这两位弟子，将来会是我截教第四代的大师兄！”

　　多宝此言，并非虚语。

　　如今截教第三代弟子所剩无几，掰着手指数一数，也只有文天、火灵圣母、余元、仓颉等寥寥数人。

　　至于人教和阐教，那更不必多说。眼下，两教连第三代弟子都尚未培养出来，还只停留在二代弟子的阶段。

　　此时，少典与雒妃刚得灵宝，脸上难掩喜悦之情。多宝、金灵和文天三人亦是笑意盈盈。

　　然而，人与人之间的情绪从不相通。

　　有人欢喜，就有人不悦。

　　昆仑山玉虚宫内的元始天尊，此刻也得知了玄门迎来了第五代弟子的消息。

　　更令他不悦的是，这名五代弟子竟出自截教，且还是他素来看不上的后天人族。

　　如此情形，他如何能高兴得起来？

　　“哼，三弟不懂天命也就罢了，连他的弟子也跟着胡来。”

　　这也难怪元始天尊心中不快。

　　此前，玄门三代、四代的首徒之位皆被截教抢去。如今，截教又将第五代首徒纳入门下。

　　玄门每一代的首徒不仅仅是一种身份象征，还会获得玄门气运的加持。

　　元始虽为圣人，却也归属玄门门下。他怎能甘心让两个他眼中的后天人族从玄门中分得气运？

　　只是此时的他，也只能憋着一股闷气。

　　说到底，还是自己的弟子不成器。

　　门下十二亲传、十二外门弟子，如今修为都还未达高深之境。不论是亲传大师兄广成子，还是外门大师兄云中子，尚无收徒之能。

　　而那已入准圣境的燃灯道人，元始对他始终存疑，自然也不允许他代表阐教广收门徒。

　　文天并不知晓，他与多宝师伯的一番对话，竟又惹怒了元始天尊。

　　——关于玄门与三教：

　　玄门第一代，乃玄门创派祖师鸿钧道人。

　　玄门第二代，是鸿钧当年在紫霄宫中所收的六位弟子：太上、元始、通天、女娲、接引、准提。

　　玄门第三代，对应的是“人阐截三教”的第二代弟子，如玄都、多宝、广成子等人。

　　玄门第四代，则对应“人阐截三教”的第三代弟子，例如火灵圣母、仓颉、文天。

　　就在文天等人于烈山叙谈之际，

　　烈山氏也终于完成了修为的沉淀。因多宝道人已不再刻意压制，他的修为顺势突破至天仙境界。果真不负昔日“万云之主”、如今“人族地皇”的名号！

　　烈山如今修为已有所成，也该回到姜姓部落主持大局。

　　临行前，文天特意前来与他告别。

　　“烈山，如今你已达天仙之境，在人族之中已属顶尖高手。”

　　“既是如此，这件灵宝今日便正式交付于你。”

　　文天说完，从怀中取出一件宝物，正是当年镇元大仙托付给他的“九九散魄葫芦”。

　　这紫红色的葫芦，原是前世红云道人于不周山上所得。

　　也多亏此灵宝蕴含灵魂法则，否则红云道人的真灵恐怕难以存续下来。

　　如今红云转世为人族一员，而这烈山也已修至天仙境界。

　　文天思来想去，便打算顺势而为，将原本属于红云的这件极品先天灵宝交予烈山。

　　毕竟烈山身为人类地皇，又是截教弟子，在教中亦算是文天的师弟。

　　因此，文天自然不会将属于烈山的灵宝占为己有。

　　烈山见文天取出“九九散魄葫芦”，顿时元神震动，心中浮现诸多模糊记忆。

　　他恍若曾经拥有过此物一般，熟悉又遥远。

　　至于烈山的师尊多宝道人，此时也颇为震惊。

　　他原本以为，红云自爆时此宝已毁于量劫之中，未曾想竟出现在文天手中。

　　更没想到文天竟无半点据为己有的念头。

　　极品先天灵宝，谁不心动？

　　尤其对于那些需借先天灵宝斩尸的先天神圣而言，更是梦寐以求之物。

　　就如那燃灯道人，当初为何投靠阐教，甘愿做元始天尊的弟子？

　　还不是为了从圣人手中得一两件用于斩尸的极品灵宝。

　　燃灯手中虽有两件先天灵宝。

　　但“灵鹫宫灯”只是上品，“先天灵柩”也仅为中品。

　　燃灯身为紫霄宫中三千大罗金仙之一，自然不愿用上品灵宝来斩尸。

　　相较之下，文天能舍弃极品灵宝的诱惑，足以见其道心之坚。

　　因此，多宝道人心中对文天的评价也悄然提升。

　　毕竟换作旁人，如此灵宝到手，怎肯轻易送出？

　　然而，事实却并非如此。

　　对文天来说，这“九九散魄葫芦”即便留下也无大用。

　　对先天生灵而言，身上的灵宝并非越多越好。

　　宝物过多，反而需耗费自身气运镇压。

　　可将这些先天灵宝视作后世人族家庭中的房与车。

　　一两套房、一两辆车便已足够，再多便成负担，还会折损贬值。

　　这也是为何道祖鸿钧在紫霄三讲之后，选择将自身灵宝尽数分发的原因。

　　而此宝对文天而言，确有些多余。

　　论攻伐，不及手中的“紫电锤”；论防御，又不如元神中的“崆峒印”。

　　确如鸡肋一般，食之无味，弃之也不可惜。

　　火灵圣母、少典和雒妃三人投来羡慕的目光，烈山便从文天手中接过那件宝物。

　　“多谢圣师再次赐下宝物！”烈山恭敬地躬身行礼。

　　这位二十岁的青年比以往沉稳了许多，早已不再做“抓鸡撵狗”那类顽皮之事。

第129 章 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮

　　“不必言谢，此物本就属你，吾只是代为保管了一段时间。”