洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第135节

　　文天心知肚明，定是三霄与赵公明等人听说他归来，特地前来探望。

　　令他意外的是，不仅赵公明与三霄仙子到来，连彩云仙与水火童子也一同现身。

　　彩云仙的到来并不奇怪，她与菡芝仙本就是旧识，彼此交情深厚。

　　当初二人皆在金鳌岛上化形而出，在碧游宫初听道时，她们便站在一起。后来彩云仙因与三霄仙子同出一源，遂将道场迁往三仙岛，从此四霄并立。

　　至于水火童子，他之所以也来了，恐怕是通天教主早已得知文天带回灵茶之事。

　　有客人来访，文天自然又是一番忙碌。

　　这位“茶道之祖”不仅重新演示了一遍泡茶之法，还将之前炼制的几套茶具一一取出。

　　待菡芝、三霄、赵公明、彩云仙与水火童子各得一套后，他手中仅剩一套自用。

　　对于文天如此“大方”的举动，赵公明频频点头，显然为自家菡芝仙感到欣慰。

　　三霄与众仙也皆为菡芝感到欢喜。

　　毕竟他们已经得知，文天带回的十二株灵茶今后尽数归属菡芝仙所有。

　　以她与众人的情谊，日后这先天茶饮便不会断绝。

　　水火童子更是笑得满脸通红。

　　他之所以会来，是因为通天教主特意交代，让他前来向菡芝仙“讨取”灵茶。

　　水火原本还在纳闷，自己刚从人族那边“取”了茶具回来，怎么又得来灵植宫“取”茶叶？

　　直到他见到了奎牛，才恍然大悟。

　　文天身为截教三代弟子，回到金鳌岛自不必去向通天圣人禀报。

　　可奎牛却是通天圣人的坐骑，它一回来，自然要先去拜见通天教主。

　　就像黑皇没事也会绕着文天转上一圈一样。

　　而水火童子万万没想到，刚踏入灵植宫，便遇上了赵公明大师兄、三霄仙子、彩云仙等人。

　　更未料想，他尚未开口，菡芝仙已然将“六类十二种”先天灵茶打包妥当，递到了他手中。

　　更出乎意料的是，文天竟还赠予他一套茶具！

　　先前那套“茶道宝具”，如今正握在通天教主身边的水火童子手中。

　　通天教主平日想饮茶时，自然不会亲自动手，都是由这位童子代劳。

　　但那可是圣人的器物，即便灵宝在手，他也不敢擅用分毫。

　　而今却不同了，自己也有了一套属于自己的茶具！

　　此时水火童子的内心，与奎牛一样，皆感受到文天对他们的看重。

　　这份内心的喜悦与满足，简直难以言表！

　　由此可见，文天深谙待人接物之道。他只是随手一做，便悄然“打动”了奎牛与水火二人。

　　毕竟在洪荒之中，坐骑与童子的地位，与后世封建庄园里的仆役相差无几，几乎谈不上什么尊严与地位。

　　给几位长辈展示过泡茶的手法与流程，又依次奉上一杯香茗之后，文天便匆匆辞别离去。

　　原因无他，碧霄仙子在饮下一口灵茶后，看向文天的眼神已悄然变了。

　　文天自然明白那眼神中的意味，分明是在问：“为何没有给本师伯带些好处？”

　　他怎敢多留，连忙唤上奎牛，急急返回烈山。

　　菡芝仙、赵公明等人虽知这位烈山师侄眼下正忙于人族事务，便未加挽留。况且有了助人悟道的灵茶在此，谁还有心思去理会文天去向？

　　唯有碧霄仙子不依！

第145 章 莫非是天机牵引所致

　　人族即将推出新的货币体系，文天自然急于返回主持大局。

　　这茶艺之事，不过是他在繁忙中稍作休憩的小情趣罢了。

　　如同人生旅途边上的花草，仅供片刻停留，仅作点缀而已。

　　未曾想到的是，他自以为无心之举，竟令截教弟子的修行效率大为提升。

　　寻常仙神需静坐良久方可进入悟道状态，而截教弟子只需饮下一口灵茶，便能进入顿悟之境。两者相较，高下立判。

　　更出乎他意料的是，菡芝仙并未将灵茶据为己有。

　　她虽负责照料这些茶树，但每年采下的茶叶，除了一份亲自奉予通天教主外，其余皆交由大师兄赵公明分发。

　　赵公明不负“大师兄”之名，处理此事公正无私，人人皆服。

　　从上座的无当圣母（因多宝道人前往人族，故由二师姐无当圣母主持教中事务），至普通的仙人，皆能定时定量地从赵公明手中领取灵茶。

　　人人皆为赵公明的宽厚与公正所折服。

　　若换作旁人坐于其位，未必能如他这般将万仙一视同仁。

　　也因此，赵公明的大师兄之位，坐得稳如泰山。

　　这真应了那句话：

　　“翠竹黄须白笋芽，拂尘道履白莲花。红花白藕青莲叶，截教万仙是一家！”

　　且不说金鳌岛上，菡芝仙得到茶树之后将如何布局修行之道，单说文天此时正乘金云，自天外归来。

　　原本，他应与奎牛一同返回，但通天教主得了灵茶后心绪难平，哪还坐得住？

　　他当下便骑着奎牛，带着水火二童子出门访友去了——实则也有几分显扬之意。

　　通天教主所交之人，除了几位圣人，便是镇元大仙、混鲲祖师、灵木老祖等辈。

　　却说文天御云前行，本是直奔洪荒大地，谁知在东海之上忽遇一阵怪风袭来。

　　那风来得蹊跷，竟将太乙金仙修为的文天吹得神志恍惚，迷失方向。

　　待得风停，文天清醒，再以《山海经》一观，方知自己早已脱离洪荒大陆，到了东海极东之地。

　　洪荒四海历来资源匮乏，远不及中土丰盈。

　　“巫妖量劫”前，天地灵气皆由不周山自混沌中引入，中土五方吸纳最多，东海所得寥寥。

　　及至量劫后，天柱崩塌，灵气须经三十三重天界下落，而今尽归昊天、瑶池所控。

　　四海之中，唯余几处福地仙山尚能得些灵气，其余之处再难孕育高真。

　　这也正是四海之后鲜有大能现世的缘由。

　　四海相较，东海还算底蕴犹存。

　　天地初开之时，大道降下的功德与灵气多自东海上空降下。

　　虽未得其全，亦曾沾其流。

　　大道之恩，虽少亦胜天道之赐。

　　故此，东海尚存几分灵气。

　　这也是为何通天教主择金鳌岛为道场。

　　东海之中，除金鳌岛外，尚有一处旧日圣地——“紫府洲”。

　　此地曾为“仙帝”东王公所居，乃天下散仙汇聚之所。

　　“帝皇正劫”时，紫府洲门庭若市，声势赫赫。

　　然天劫降临时，生死不由己。

　　东王公虽得圣人亲封“仙首”之名，亦难逃劫数。

　　圣人之下，皆为蝼蚁；未入混元，终有劫临！

　　量劫起时，东王公败于妖帝帝俊之手，紫府仙庭不敌妖族妖庭。

　　昔日盛景，转瞬成空。

　　地皇正劫过后，紫府洲被妖族洗劫一空，东海再无散仙踪影。

　　如今，文天发现自己身处极东归墟之地，四下荒芜，顿觉心惊。

　　“糟了，我如今不过太乙金仙境界，想从这归墟之地重返洪荒，不知要耗费多少光阴！”

　　“恐怕等我回去之时，伏羲早已将皇位传给了烈山！”

　　既然已至此地，便只能随遇而安。事已至此，也只能接受。

　　说来也真是“鼓有两面，桌有四方”。

　　若文天身上没有【盘古殿】遮掩天机，此时的通天教主定能察觉他的异动，也许便会出手相助。

　　正因他身怀【盘古殿】，通天教主才无从察觉他被异风吹离洪荒，误入归墟。

　　“看来得抽空修行几门道法神通才行。”

　　吃了亏之后，文天才意识到自身的短板。

　　原本以为只要修为不低，又拥有先天灵宝，便足以自保。

　　至于那些天罡地煞神通，学来只会浪费精力与时间。