洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第85节

　　她单凭这五件灵宝，便可持续吸收大量功德与气运。

　　更何况，她与仓颉师徒二人气运相连、福泽共生。

　　仓颉一旦成就至圣，所反哺给龟灵圣母的气运，更是浩如烟海。

　　“气运”、“功德”、“福源”、“跟脚”四者，乃洪荒众生梦寐以求之物。

　　便是圣人，对此也难以做到无动于衷，更遑论普通先天生灵？

　　龟灵圣母的出身自不必多言，如今又得如此庞大的气运与功德加持。

　　那道困住她的大道枷锁，也在不知不觉中悄然崩解。

　　当龟灵圣母真正接收到仓颉反哺的功德气运之时，

　　她顿时感到一身轻松，仿佛某种沉重的束缚彻底消散。

　　又仿佛某种久违的力量重新归于己身。

　　这等感觉玄妙难言，既无法言说，也难以描摹，似有若无，却真实存在。

　　接引、准提、女娲、伏羲、镇元子、红云、冥河、鲲鹏、帝俊、太一等，皆是花开十品。昊天、瑶池、多宝、玄都、广成子等人亦是如此。

　　花开十品及以上者，皆具备成圣之资，有希望踏入混元大罗金仙之境。

　　此时，通天教主见自家弟子一时出神，便笑着喝了一声：

　　“龟灵，此时还不斩尸，更待何时？”

　　这一声喝问，惊醒了龟灵圣母。她顿时明白，自己的斩尸机缘已然降临。

　　只见她先将顶上三花现出。

　　龟灵圣母不负截教亲传之名，不愧玄龟一脉唯一幸存之人。她的天地人三花，皆为九品盛开。

　　龟灵取出通天教主此前赐下的两件极品先天灵宝——“日月经轮”与“太阳宝珠”。

　　随后，她朗声喝道：

　　“善尸，斩！”

　　“恶尸，斩！”

　　话音落下，三花之上便飞出两道神念，分别落入“日月经轮”与“太阳宝珠”之中。

　　“日月经轮”上，一道身穿白袍的身影缓缓显现，容貌与龟灵有七分相似，面带笑意。

　　“吾名明光道人！见过本尊。”

　　“太阳宝珠”上，亦有一道身着黑袍的道人凝聚成形，神色冷峻，容貌与龟灵亦有七分相像。

　　“吾名夜光道人！见过本尊。”

　　“吾等本是一体，无需多礼！”龟灵轻声回应。

　　龟灵圣母竟借弟子仓颉造字之功德，一举斩出善恶二尸。这一幕令玄都与金灵圣母震惊不已。他们万万没想到，这位一向低调的师妹，竟能得如此大机缘。

　　要知道，在玄门三代亲传弟子之中，连玄都大法师都尚未凑足斩尸所需功德。

　　龟灵圣母不仅率先斩尸，更是一举斩出两尸，速度之快，令人咋舌。

　　她将善恶二尸收回，收起顶上三花，随后上前向通天教主行礼。

　　斩尸之机缘，灵宝之赐予，皆源自师尊。

　　通天教主手持拂尘，一手轻抚长须，口中吟道：

　　“妙，妙，妙真妙；玄，玄，玄更玄！”

　　“龟灵，吾当年收你入门时曾言，你身负一道死劫，吾收你入教，正是为你寻一线逆天改命之机。”

　　“如今你劫已破，大道可期。还不快谢过你的师侄？”

　　“原来如此！”

　　龟灵圣母听闻此言，这才恍然大悟，明白自己先前所失去的是什么。

　　没错，那道束缚己身的天道枷锁，已然消散无形。

　　截教众弟子中，除多宝大师兄外，人人身负一道死劫。那劫数乃天道所定。

　　而通天教主当年将他们收入截教，正是为了替他们破劫改命，逆天而行。

　　这代表的是通天教主的道心，也是截教的根本信念。

　　自截教开创以来，历经数个元会，终于有人挣脱了天道的束缚，成功逆天改命。

　　这让通天教主感到由衷欣喜！

　　他对“道”的领悟随之更进一步，修为距离自己的长兄太上老子也更加接近了。

第 88章 传授我截教妙法

　　第二道感叹出自文天心中。

　　文天清楚，依照天道的设定，龟灵圣母在封神劫难结束后终将身死道消。

　　成为玄门三教弟子中，唯一一位陨落的存在。

　　因龟灵圣母若长久存活，便可不断从“天地四极”中汲取功德与气运。

　　“滴水穿石，积流成海。”

　　她终将凭借此积累功德，证得圣位。

　　届时截教便会有两位圣人并立，这样的局面，是其他圣人不愿看到的。

　　再者，洪荒中每多出一位圣人，其他圣人所能分得的众生之气运便会随之减少。

　　对已达混元大罗金仙之境的圣人而言，先天灵气、先天灵宝不过是外物，可有可无。

　　但众生气运关乎修为能否进一步提升，这一点，圣人绝不会轻视。

　　龟灵圣母悟透此事后，便来向文天致谢。

　　文天身为师侄，怎敢承受师伯的谢礼？

　　便向龟灵圣母与仓颉各自道贺。

　　见文天向龟灵圣母与仓颉师徒道喜，渭水岸边的众人也纷纷上前祝贺。

　　言语之间，目光中掩不住的艳羡。

　　无奈，谁让他们师徒二人皆如此出色。

　　待燧人氏三祖与人皇伏羲四人恭贺之后，仓颉向伏羲开口。

　　“伏羲共主，先前圣人有言，后天人族难以感悟先天人文，既然如此，吾愿将后天人文传授于你，由你广传天下人族。”

　　“如此，我人族便有了人文；有了人文，便有了传承。”

　　伏羲听罢，向前一礼。

　　“伏羲谢过文祖！”

　　“无需言谢，你我皆为人族，同属玄门三教，人族兴盛，不只是你一人的责任，也是天下人族共同的追求！”

　　话音落下，仓颉祭出【文明之书】，将后天人文传授给人皇伏羲。

　　“闻道有先后，术业有专精。”

　　造字一事，仓颉最为擅长；而推广文字，则是伏羲的强项。

　　待仓颉将人文之事安排妥当，通天教主再次开口。

　　“仓颉，你虽为文祖，却不可久居人族！”

　　“你与龟灵圣母皆是肩负证得大道重任之人，自今日起，你二人便随我前往金鳌岛闭关参悟大道！”

　　“谨遵师命！”

　　三皇五帝皆是从人族之中一步步成长而起，皆需经历凡尘磨砺。

　　若仓颉身为至圣仍留于人族之中，便成了人族之上的“太上皇”。

　　后来的三皇五帝又怎能放开手脚，施展抱负？

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

　　人族的兴盛，需一代又一代人不断开拓、承前启后。

　　若像昔日巫妖二族那般，始终由几位强者掌控大权，则终将走向衰亡。

　　此理不仅文天明白，便是燧人氏三位人祖也深知。

　　因此文天长居崆峒山，燧人氏三祖亦守于人祖殿中。

　　只留人皇伏羲于陈地之“都城”，独自执掌人族事务。

　　如此，伏羲便可自行治理天下族人，不受干涉。

　　仓颉归于金鳌岛，亦可安心参悟自身大道。

　　他虽修为高深，但一身境界多依仗功德之力提升，尚需时日打磨根基。

　　却说仓颉离去之后，人皇伏羲便在族中推行后天人文之道。